장149 오늘의 기사

최근 몇 년 동안 무술 소설은 쇠퇴했고, 무협 여전사가 등장하는 영화와 TV 쇼는 더 이상 인기가 없습니다.밝은 면에서 사회의 빈부격차는 여전히 참을 수 있기 때문에 랴오톈딩을 상상할 필요가 없으며, 남녀 간의 사랑은 자율성을 완전히 장악했기 때문에 숭배할 필요가 없습니다. 구야야.사법부는 분쟁을 해결하는 공정성이 있고 폭력배에게 앞으로 나오라고 요구할 필요가 없습니다. 정부의 법령이 불합리하면 원하는 만큼 항의할 수 있고 불만을 표출할 수 있으므로 Xia는 소용이 없습니다. 그를.옛 사람들이 말하기를, 사람이 고요하면 천둥이 천둥을 치지 않고, 관료가 취직해도 기사가 나오지 않으며, 천하가 더 이상 기사를 섬기지 않는 것이 사회의 진보이자 행운이다.

의협살인이 가장 유행했던 시대는 전국시대부터 한나라 초기까지 폭정이 외롭고 약한 자를 침범하고 음탕한 쾌락의 시대가 가장 성행했던 시대이다.미국 서부 지역의 기사들도 질서가 확립되지 않고 무력으로 싸우는 시대에 가장 인기가 높았다.Xia는 친절과 적의에 대해서만 말하는 것 같고, 사랑과 미움은 사랑과 증오로 취급하고, 옳고 그름에 관심이 없으며, Xia는 약속에 대해서만 말하는 것 같고 약속은 개인의 안전을 고려하지 않고 이행되어야 합니다.고대인들은 "Ren Xia"라는 단어를 해석하여 상호 신뢰는 Ren Xia이고 옳고 그름은 동일하며 다른 사람이 자신의 힘을 사용하고 조수를 강요하는 것이 Ren Xia라고 생각합니다.많은 사람들의 마음속에는 청년들이 의협심이 있고, 말만 열심히 타고, 오만하게 눈으로 사람을 죽이고, 쳐다보면 죽임을 당할 것이라고 생각합니다.사실 진짜 의협, 가장 중요한 건 의협, 의협, 의협인데 질주와 복수에만 신경을 쓰는 게 어디 있겠습니까?

의협은 따뜻한 마음을 말하며 고통에서 사람을 구하고 가난에서 기운을 북돋는다.이른바 남의 필요에 달려드는 것은 더 이기적이다.남의 괴로움에 가는 것이 자신의 이익을 생각하는 것보다 낫다.기사도는 힘을 다해 싸우는 것이 아니라 친절을 베풀고 어려움을 겪으며 가난한 자를 돕고 약한 자를 돕는 것, 요컨대 의에 관한 것입니다. 기사도는 최위의 곧고 흔들리지 않는 등뼈를 말하며, 뼈가 없는 사람은 무자비해야 한다.고인들은 무자비하면 부처가 될 수 없다고 말했다.기사도가 있는 아들은 효자여야 합니다.의사 있는 신하는 반드시 충신이어야 하고, 의사 있는 여자는 강한 여자여야 하고, 의사 있는 친구는 충직한 친구여야 하므로, 의사란 충과 효, 의를 바탕으로 한다. 의리, 효도, 깨끗한 사람이 세상의 진정한 의도요 참사랑입니다. .

의협심은 영웅정신과 영웅정신을 말하며 하늘에 천둥이 없으면 세상에 기사가 없다고 한다.기사는 하늘의 천둥과 같다. 무한한 정의의 힘 그로 인해 세상은 변하고 활력이 넘쳤고 그로 인해 세상은 원망을 풀고 재난을 해결했으며 강자는 약자를 괴롭히지 않는다.길이 불의할 때는 칼을 빼어 도우려 하고, 정부의 횡포는 호랑이와 같으니 일어서고, 기사도는 어쩐지 혁명가의 열의를 불러일으킨다.그래서 소동포는 지혜와 용기와 분별력을 겸비한 의협이 모두 하늘나라 사람들 중에 뛰어나다고 말했다. 오늘날 무술은 쇠퇴했지만 무도의 정신은 여전히 ​​이 세상에서 가장 귀하고 사랑스러운 혈통이다 시대가 다르고 법제도가 다르고 무도가 그 모습을 바꾸며 법제도의 원동력이 되었다. 굶주린 박애, 기사도는 자기희생, 희생, 헌신의 팀 정신으로 변모했고, 기사도는 펜의 바람과 서리, 글의 칼과 함께 여론으로 변모했습니다.그럼 오늘의 기사님이 누구냐고 묻는다면?그들은 단연 무협 정치인이나 깡패가 아니라 박애주 의자, 각종 기관의 충성 간부, 본토 민주화 운동가, 유행에 휩쓸리지 않는 칼럼니스트들이다.