서문 1: 여성, 그들만의 이해 방식 Pan Suiming/저 (중국 런민 대학교 성과학 연구소 소장) 1885년 오스트리아 의사 크라프트-에빙(Kraft-Ebing)이 『성정신병(Sexual Psychosis)』이라는 책을 펴낸 이후 세상에는 성학이라는 것이 있었다. 사망 한).21세기 초에 잡지를 자주 읽고 인터넷 서핑을 하다 보면 온갖 성지식이 정말 압도적이라는 것을 확실히 알게 될 것이다.10년 전 소위 제한 구역은 지금은 분주한 도시입니다. 그런데 이러한 다양한 성 지식은 어디에서 오는 것일까?모든 성적 지식은 권위 있는 입이나 적어도 전문가에게서 온 것처럼 자신을 광고하려고 합니다.개인적인 경험의 표현이 있다 하더라도 그것은 결코 지식으로 간주될 수 없는 단순한 카타르시스로 간주됩니다.

특히 이러한 성적인 지식은 항상 자세하게 가르쳐주지만, 여성 스스로가 해야 할 일을 포함하여 침대에 누워 있는 여성에게 무엇을 해줘야 하는지는 거의 탐구하지 않습니다.자신의 사업에 대해 이야기하고 있습니까? 이것은 지식과 과학이 무엇인지, 어떤 사람이 지식과 ​​과학을 가질 수 있는지, 지식과 과학을 어디에 사용해야 하는지에 대한 매우 근본적인 질문이다. 중국이 현대화되는 과정에서 학교에 간 모든 사람들은 이 문제가 단번에 해결되었다는 데 동의했습니다. 지식과 과학은 전문가가 말하는 것이고 전문가만이 지식과 ​​과학을 가지고 있으며 지식과 과학은 교육에 사용됩니다. 무지한.

우리가 수학이나 물리학에 대해 이야기하고 있다면 이것은 크게 잘못된 것이 아닐 수 있지만, 거의 모든 개인적인 감정을 포함하고 항상 가장 깊은 감정을 불러일으키는 섹스에 대해 이야기하고 있다면 종종 잊을 수 없는 가장 감정적인 가치와 열정- 그렇다면 우리는 다음과 같은 질문을 던질 모든 이유가 있습니다: 전문가들이 내가 경험하고 이해한 모든 것에 정말로 공감할 수 있습니까?왜 그들은 지식과 과학에 대해 이야기해야 하지만 나는 그들에게 교육을 받아야 합니까? 이것은 자연과학과 인문학의 차이가 아니라 사람과 사물의 차이입니다.내가 여전히 사람으로 인식되는 한, 나에 대한 모든 지식에는 주체로서의 나에 대한 모든 경험과 인식이 포함되어야 합니다.내가 객체로서 객관적으로 연구되어야 한다면 그것은 기껏해야 수의학을 생산할 수 있을 뿐이다.

특히 중국과 같이 젠더 인식이 부족한 사회에서는 섹스에 대해 이야기할 때 여성에 대해 이야기해야 하고 여성은 섹스에 대해 이야기해서는 안 되는 것이 현실입니다.결과적으로 우리가 여성의 성욕과 과학에 대해 알고 있는 거의 모든 것은 실제로 다른 사람들이 관찰하고 정의하고 해석한 기니피그의 행동입니다. 이것은 생물학에서 피할 수 없는 결점이지만, 이제는 우리 자신을 표현하는 인간 개체를 연구하는 확실한 방법으로 사용됩니다.그 결과 우리는 그러한 과학적 결론을 따르도록 강요당하고 완곡하게 성교육을 수용하도록 부르짖게 되며, 그 결과 성지식과 담론의 헤게모니가 확립되고 사회적 젠더 불평등이 착취된다.

사람이 관여하는 한 주체의 감정이 우선이고, 전통 지식과 과학은 사실 포스트모던 사상의 영혼인 사회 권력 구조의 일부일 뿐이다.운영적 관점에서 우리 각자는 행동의 지침으로 무엇을 사용해야 하며 무엇을 준거의 틀로만 사용해야 합니까?다른 사람이 주장하는 지식입니까, 아니면 자기 이해입니까?직설적으로 말하면 우리는 왜 사는가?자신의 몸과 마음입니까, 아니면 다른 사람의 가르침입니까? 중국의 성문화는 불과 20년 만에 적어도 대도시의 젊은이들 사이에서 거의 알아볼 수 없을 정도로 변이되었습니다.그들의 적은 더 이상 1980년대의 성적 감금이 아니라 상대적 자유와 자아 결핍의 동시 도래로 인한 공포의 공포, 성장하는 성적 유행이다.

이는 사회가 성욕을 통제하는 주요 수단이 이전의 성적 억압에서 성적 지도로 바뀌었기 때문이다.그 대표적인 예가 1980년대 젊은이들이 자신의 이익을 위해 의존했던 가사가 지금은 풍자적이고 경멸적인 용어가 되었다는 점이다.그 결과 요즘 사람들은 좀처럼 생각하지 않는다. 적어도 구체적인 성생활에서는 느낌을 따르지 않고, 성 지식 매뉴얼로 미용 체조를 배울 수 있을까?특히 여성의 경우 자신의 감정을 따르지 않거나 심지어 감정이 없다면 섹스인가 강간인가? 다행히 그도 중국인인데, 11년 전 대만의 허춘루이 교수가 많은 노력을 기울여 8명의 여성이 독립적으로 참여해 다양한 방식으로 보여주는 성적 무드 워크숍을 만들었다.이른바 성교육도 아니고 고전적인 성학도 아닌 중국 성문화사의 돌파구로 여성 스스로 주체가 소유한 성학을 구성한다.

글쎄, 당신은 그것을 직접 읽는 것이 좋을 것입니다, 당신은 무언가를 얻을 것이고 그것은 일종의 즐거움입니다.