장2 서문 2: 민주적이고 다원적인 성교육을 향하여

여성을 높은 수준의 섹스에 대한 불안과 금기를 유지하도록 키우는 사회에서 여성이 자신의 신체적 감정과 성적 기분에 대해 이야기할 수 있는 편안한 공간을 만든다면 어떨까요?여자들은 어떤 이야기를 할까?이러한 내러티브는 여성의 에로틱한 상황에 대한 우리의 이해를 어떻게 알릴 수 있습니까?이 대화는 여성의 자기 인식과 창조에 어떤 영향과 영향을 미치나요? 1993년 7월부터 10월까지 내가 주최한 성적 분위기 워크샵은 이러한 중요한 문제에 대해 처음으로 친근하고 편안한 대화의 장을 제공하였다. 다른 한편, 그들은 육체적 정욕에 대한 경험과 감정에 대해 이야기했습니다.2년 이상 이 토론 과정의 테이프를 분류하고 작성하여 대만 여성의 성적 상황에 대한 최초의 상세한 관찰 및 분석 보고서인 "성적 기분 치료 및 해방에 관한 새로운 성학 보고서"를 구성했습니다.

｜여성의 에로 딜레마와 저항｜ "Sexual Mood"는 이러한 역사적 집약 과정을 제시한 것으로, 대만 여성들의 에로틱한 상황에 대한 백서의 특수한 형태라고 할 수 있다.워크숍 토론에서 팀원들이 서로를 격려하고 응원했기 때문에 여성이 직면한 악랄한 성문화가 심리적인 고민과 두려움, 육체적 욕망의 동결, 어린 시절의 불쾌한 성적 경험부터 무능력에 이르기까지 다양하다는 사실에 놀랐다. 여성이 어떤 사회계층에 속해 있든, 어떤 생활환경에 속해 있든, 여성이 어떤 성장기에 속해 있든 간에, 이 총체적인 악랄한 에로 문화의 위협과 그것이 여성의 삶에 주는 고갈은 사라지지 않을 것이다. 조금이라도 줄어듭니다.여성의 정욕에 대한 일반적인 딜레마가 나타납니다.

다만, 여성의 성적 욕망에 대한 실태에 대한 일반적인 보고가 성희롱, 성폭행, 성폭행, 음란물 산업 등에 대한 묘사와 고발에 한정되는 경우 상황보고는 여성의 구체적인 노력과 가능한 상상을 에로로 보다 폭넓게 제시한다. 즐거움을 만드는 과목.실제로 워크숍에 참여한 여성들은 유창한 서사 속에서 다양하고 유연한 저항을 제시했다.한정된 문화공간 내에서 개인의 만남, 사회적 변화, 윤리의 완화, 또래의 격려, 그 밖에도 악용될 수 있는 다양한 간극에 따라 여성들은 방황하며 다양한 성욕의 패턴과 만족에 부딪히게 된다. 결혼과 순결의 족쇄, 환상과 은밀한 사랑의 악랄한 에로틱 문화에 대한 완강한 저항을 구축합니다.여성의 에로틱한 게릴라전은 결코 멈추지 않는다.

따라서 워크숍에 참여한 여성들은 어려움과 저항의 이중적 이해와 공유를 통해 자기성애적 욕망에 대한 이해와 숙달을 향상시켰고, 구체적인 서사를 통해 자신의 성적 욕망과 삶의 현실을 재창조하고 변화시켰다. ｜여성에게 힘이 되는 성교육｜ 워크숍에서 여성의 학습, 성장, 권한 부여의 과정으로 볼 때 "Sexual Mood"는 새로운 민주화된 성교육을 제시합니다. 사실 우리의 기존 주류 성교육은 가장 전통적이고 보수적인 교육개념, 즉 주입식 교육을 버리지 못한 채 생리적 기관, 심리적 책임, 출산과 질병, 등 외부에서.여전히 정상적이고 정확하며 진지한(심각한) 규범에 기초하고 있는 이러한 성 지식은 사실 고정되고 경직된 의미를 통해 성 문제에 대한 개인의 불안과 불안을 공고히 하고 심지어 강화할 뿐이며 표준 답변을 비교할 필요성.

이런 종류의 성교육은 전문가들이 지도하고 과학 권위자들이 주도합니다.하나의 진리를 전제로 모든 개인차와 복수성은 문제가 있고 연구나 상담의 가치가 있는 것으로 간주됩니다.일단 성교육의 목적이 금욕, 금욕, 억압, 승화에 그치면 쾌락과 자기만족은 격동하는 질서의 흐름을 교란하거나 느슨하게 하는 것으로 여기고, 너무 메마른 쾌락생활로 인한 온갖 불편함은 적대감과 적대감으로 구성된다. 정욕에 직면했을 때 우리 대부분이 직면하는 기본적인 마음 상태. 이러한 주류 성교육은 효과적인 해결책이라기보다는 사회와 문화의 많은 성문제의 원인 중 하나이다.

워크숍 대화의 과정에 대한 나의 다큐멘터리 보고서는 사회, 문화, 역사가 성별과 젠더를 조작하는 방식을 재검토하는 성학 보고서이지만 워크숍에 참여한 우리 모두(나를 포함하여)에게 이 대화 경험은 아웃이다. -완전한 민주적 성교육. ｜인간 중심의 성교육｜ 이 민주적인 성교육은 개인의 경험을 자유롭게 고백하는 것을 바탕으로 하며, 결론을 내리지 않고, 도덕적 판단을 내리지 않고, 다름을 장려하고, 부정행위를 지지하는 화기애애한 분위기 속에서, 쌍방향 집단토론을 통해 서로의 이해와 이해를 모아갑니다. 동시에 우리의 육욕이 어떻게 성별, 계급, 연령, 혼인여부 등의 권력관계를 각인시키고 돌파의 가능성을 만들어 내는가를 관찰하는 것 또한 사회와 문화의 차원으로 올라간다. 상호 작용의 변형.

이런 종류의 성교육은 더 이상 권위적이고 객관적인 진실에 호소하지 않고, 특정한 개인의 경험과 감정을 지우고, 더 이상 불안, 안절부절, 적개심을 만들지 않습니다.반대로, 개인의 차이를 존중하고 지원하는 민주적 성교육은 즐거움이 양육되고 훈련되어야 하는 능력이며, 안일한 만족이 적개심에 대한 진정한 치료제이며, 성실과 친절은 사람에게서 나와야 한다는 것을 분명히 봅니다. 보상을 추구하지 않는 사람 에로틱 문화를 주요 고려 사항으로. 최근에는 인간 중심 교육이라는 개념에 점차 모든 사람들에게 친숙해 지고 있습니다. 모든 경험에 대해 인본주의적(성)교육은 현실에 부합하는 실용성과 실험성을 강조하고, 개인의 경험으로부터 구축된 개인의 지식을 존중한다.구체적으로 (성)교육은 보다 정의롭고 차별화된 사회를 지향합니다.

인본주의적(성)교육을 추구하기 위한 최초의 노력으로서 『성적기분』이 여성의 성욕에 대한 모든 이야기를 담았다고 단정할 수는 없다. , "Sexual Mood"는 모든 사람이 자신의 작은 서클, 작은 커뮤니티를 형성하고 새롭고 민주적이며 다원적이며 성 평등 한 성교육을 만들기 위해 모든 사람을 폭발시키는 촉매제가되기를 희망합니다!