장22 세 개의 성기는 미적 기능이 있지 않습니까?

사람들의 일상 생활 수준에서 많은 행동과 습관은 아이디어와 의식에 의해 지배됩니다.비록 고대부터 오늘날까지 중국의 미적 사상의 발전사에서 미에 대한 논의는 소리, 색, 미각, 촉각 등 다양한 감각의 느낌을 강조한다.그러나 대중문화에서, 사람들의 관념에서, 사람들의 행동 규범에서 섹스는 미학에서 배제된다. 중요한 이유는 사람들이 성생활을 생리적 욕구, 성기의 자극, 성욕의 만족으로 간주하기 때문입니다. 이 개념과 관련하여 철학과 미학에는 실제로 많은 이론적 기반이 있습니다. 중국 대중 문화의 개념은 서양의 고도로 발달된 우아한 문화와 서양에서 가장 유명하고 영향력 있는 철학과 미학의 거장들의 이론 체계에서 확인되고 해명되었습니다.

인간의 몸은 감각 기관, 즉 외부 자극을 받아 심리적 변화와 심리적 느낌을 일으키는 인간의 기관으로 가득 차 있습니다.그러나 서양의 미학자들 사이에서 미감은 인간의 기본적인 감각과 구분되어 있다.미감은 미적 활동에 역할을 할 수 있는 기관을 말하며, 이로 인해 사람들의 미적 의식 활동과 미적 감정을 유발한다. 일찍이 고대 그리스 철학자 플라톤은 "위대한 히피아스"에서 소크라테스의 입을 통해 아름다움은 시각과 청각이 만들어내는 즐거움이라고 제안했습니다.아리스토텔레스는 또한 아름다움은 보고 들을 때만 받아들일 수 있다고 믿었습니다. 즉, 눈과 귀만이 미적 기능을 가지고 있다고 믿었습니다.냄새 맡는 것, 냄새 맡는 것, 만지는 것, 맛보는 것은 욕망 충족의 육체적 쾌감일 뿐 미적 쾌감과 비교할 수 없기 때문이다.

사실 그들의 시선은 아름다움을 유형적이고 건전한 형태로 바꾸어 놓았고, 보고 들을 수 있는 것만이 아름답다. 신비주의 종교철학자 플로틴은 “아름다움은 주로 시각에 호소하고, 말의 배열이나 각종 음악에 있어서는 청각에 호소하는 것은 음악과 리듬이 아름답기 때문이다.아퀴나스는 더 직설적으로 표현했습니다. 아름다움과 가장 밀접한 관련이 있는 감각은 이성에 기여하는 시각과 청각이라는 인지 기능이 가장 많은 감각입니다.나는 눈에 보이는 대상과 아름다운 소리를 아름답다고 부르지만, 우리는 아름다운 맛과 아름다운 냄새를 말하지 않기 때문에 오감으로 인지할 수 있는 다른 대상에 대해서는 아름답다는 말을 사용하지 않는다.이것으로부터 미가 선에 인식 능력과 어떤 관계를 더한다는 것이 분명합니다. 왜냐하면 단순히 욕망을 만족시키는 것을 선이라고 불러야 하기 때문입니다.

르네상스의 위대한 화가이자 예술의 거장인 레오나르도 다빈치도 이러한 편견을 가지고 있었다는 것이 안타깝습니다.그는 영혼의 창으로 알려진 눈은 영혼의 주요 통로이며 영혼은 가장 넓고 웅장한 비전을 달성하기 위해 무한한 자연의 작품을 탐험하십시오.귀는 두 번째로 육안으로 보는 것을 들으면서 가치를 얻습니다. 헤겔은 시각과 청각이 인지적 감각인 반면 후각, 미각, 촉각 등은 생각할 수 없으므로 미학과 무관하다고 믿는 개념주의 옹호자에 가깝습니다. 위에서 언급한 주장은 매우 빈약하고 설득력이 없습니다.시각과 청각이 사고와 인식의 기관이라면 귀머거리와 맹인은 인식하거나 생각할 수 없기 때문에 단순히 인간이 아닙니다.그들이 어떻게 인간일 수 있습니까? ?초기의 위대한 사상가들이 터무니없거나 편파적이든 상관없이 시대가 다르기 때문에 그들의 위대함에 영향을 미치지 않았습니다.그러나 지금 이 시대에 어떤 사람들은 여전히 ​​사고와 인식을 미학으로 여기고 감정과 감성은 미학이 아닌데 이는 잘못된 개념일 뿐만 아니라 사람의 생명을 해치는 것입니다.

눈과 귀는 스스로 생각하지 않고, 생각은 뇌의 기능이며, 보고 들을 수 있는 정보는 생각의 재료를 제공할 뿐입니다.그리고 코, 혀, 피부, 손가락으로 느끼는 것들도 생각의 재료가 된다.고대 중국에서 맹인이 코끼리를 만지는 이야기는 매우 생생합니다.코끼리를 만진 맹인은 다리를 기둥으로 생각했습니다.물론 이것도 생각입니다.이것이 생각하거나 이해하지 못하면 보는 것입니다. 숲속의 몇 그루의 나무들, 이것이 생각하는 것인가? 그리고 알고 있는 것인가? 18세기 영국의 스콜라 철학자 버크는 다른 관점을 제시했습니다.그는 미적 경험이 감각을 통해 얻는 특별한 즐거움이라고 믿는다.그는 “아름다움은 대부분 감각의 개입을 통해 인간의 마음에 기계적으로 영향을 미치는 대상의 특정 특성이며, 사랑 또는 유사한 감정을 불러일으킬 수 있는 대상의 하나 또는 여러 특성입니다.이들에게는 미적 본위의 감각이 이완되고 편안함을 느끼며 미적 쾌감인 사랑과 유사한 감정을 촉발하게 된다.따라서 시각과 청각만이 아름다움을 느낄 수 있을 뿐만 아니라 촉각도 유사한 효과를 낼 수 있다.Bock은 그것을 감각적 아름다움이라고 불렀습니다.

인지와 느낌에는 차이가 있지만 이 차이는 결코 감각 기능의 차이가 아니며 시각과 청각에는 인지 기능이 있고 다른 감각에는 감각 기능만 있는 것이 아닙니다.동시에 순전히 느낌의 관점에서 미적 느낌과 일반적인 감각 자극 느낌에는 차이가 있습니다.그러나 이러한 구별의 핵심은 사고와 인식만이 미학적으로 즐거울 수 있다는 것이 아니라 미적 의식, 미적 요구, 미적 취향을 통해 지각된 사물로부터 미적 느낌을 얻을 수 있는 능력에 있다. 사실 진리를 추구하는 생각, 관념을 추구하는 생각, 선을 추구하는 생각, 아름다움을 추구하는 생각은 분리되어야 하며 혼동될 수 없다.미학은 감정과 느낌의 차원에서 생각하는 일종으로 이성적 사고에 오르면 미의 창조, 예술의 추구, 미의 철학까지 낳는다.그러나 사람의 귀, 코, 눈, 혀, 몸, 피부로 느끼는 것들은 모두 미적 감정을 일으키고 미적 기능을 수행할 수 있다.

사람의 성생활은 시각, 청각, 촉각, 미각 등을 포함하며, 성기는 인체의 매우 민감한 기관으로, 성기의 자극은 주로 혐오감과 기쁨, 고통과 쾌락을 유발할 수 있습니다.성기의 자극은 뇌에 반영될 수 있고, 미적 취향과 미적 의식의 추구를 통해 미적 기능이 완성될 수 있다.우리 일상에서 자연과 인간사회의 아름다움을 향유하고 감상하는 것은 성적 미학과 무관하다고 할 수 없다.성기의 미적 활동은 실현 가능할 뿐만 아니라 사람들의 전반적인 미의식에 큰 영향을 미친다고 볼 수 있다.