장38 두 번째 미감은 감정과 즐거움을 지원할 수 있습니다.

사람이 행복한지 아닌지는 그 사람만이 알고, 맛보고, 평가하고, 확인하고, 테스트할 수 있습니다. 성교의 행복 여부는 감정이 있느냐 없느냐에 달려 있는 것이 아니라 두 사람의 관계가 깊어야 성교가 즐거워야 합니다.다른 사람이 이런 말을 해도 소용없고 당사자만 아는 사실이고 이런 말을 함으로써 자신과 남을 속이고 위로를 구하는 것일 수 있다. 성교의 쾌감과 불쾌감은 자극의 정도에 따라 결정되는 것이 아니라 남녀노소 누구나 성교에서 동일한 쾌감을 얻을 수 있습니다.하지만 불가능합니다. 절대 불가능합니다.어떤 남자와 어떤 여자 사이의 동성은 아름답지만 어떤 여자와의 성관계는 혐오스러울 수 있다.

아름다움, 오직 미감만이 성생활이 행복하고 달콤한지를 테스트하는 진정한 척도다.미의식만이 감정을 심화시키고 강화하고 발전시킬 수 있으며 성적 쾌락을 진정한 영혼의 부로 만들 수 있습니다. 먼저 아름다움이란 무엇인지 살펴볼까요?아름다움에 대한 이해가 너무 많다고 할 수 있습니다 미학자의 수만큼 아름다움에 대한 다양한 해석이 있습니다. 아름다움이란 무엇입니까?아름다움의 본질은 무엇입니까?이것은 매우 추상적인 미학적, 철학적 질문입니다.그러나 요약하면 아름다움이 무엇인지 이해하는 데에는 크게 세 가지 접근 방식이 있다고 말할 수 있습니다.첫 번째 채널은 미의 본질을 주관적 정신세계의 관점에서 탐구하는 것으로, 예를 들어 플라톤은 아름다움을 관념으로, 헤겔은 아름다움을 관념의 감정적 표현으로 보는 등, 두 번째 채널은 예를 들어 아리스토텔레스는 아름다움이 형태라고 믿었고, 복은 아름다움이 사물의 속성이라고 믿었고, 프로이트는 아름다움이 잠재의식의 일종이라고 믿었고, Santayana는 아름다움이 객관적인 즐거움이라고 믿고 Crowe Qi는 아름다움이 직접적인 성공의 표현이라고 믿는 등 세 번째 채널은 인간의 사회 생활과 물질 생활의 관점에서 아름다움의 본질을 탐구하는 것입니다.주요 대표자는 Chernyshevsky입니다. 그는 아름다움이 생명이라고 분명히 말했고 모든 아름다운 것은 인간의 삶과 연결되어 생명을 표현하기 때문에 아름다워진다고 믿는다.아름다움은 인간의 의식에 의존하는 것이 아니라 실생활에 존재하는 생명체로서 특정한 자연적 속성을 가지고 있으며, 이러한 속성을 바탕으로 인간의 삶을 표현할 수 있으므로 아름답다.

아름다움의 본질에 대한 탐구는 현대에 많은 새로운 각도와 새로운 공식이 있습니다.각각의 이유와 장점이 있다고 말할 수 있습니다.우리는 아름다움의 본질을 어떻게 정의하든 아름다움은 사람들의 것과 분리될 수 없다고 믿습니다. 미적 취향과 의도와 미적 추구.그것은 또한 사람들의 아름다움에 대한 감상과 느낌과도 불가분의 관계에 있으며, 아름다움의 본질을 어떻게 정의하든 성생활에서 아름다움의 존재와 아름다움의 모든 특성을 배제할 수는 없다. 사실 많은 학자들이 과학적 관점에서 아름다움을 분석하는 것을 옹호하지 않습니다 칸트는 아름다움에 대한 과학은없고 아름다움에 대한 판단 만 있고 아름다움에 대한 과학은없고 아름다움의 예술 만 있다고 말한 적이 있습니다.왜냐하면 아름다움에 대한 과학이 있다면 어떤 것이 아름답다고 여겨질 수 있는지 여부를 결정하기 위해 과학적인 방법, 즉 증거를 사용해야 하기 때문입니다.미에 대한 판단이 과학에 속한다면 그러한 판단은 취향 판단이 아닐 것이다.아름다움의 과학, 즉 아름답다고 여겨지는 과학은 그런 것이 없습니다.아름다움은 감상과 판단의 일종인 것은 사실이며, 아름다움을 스스로 판단하여 얻은 것인지는 직접 경험한 자만이 판단할 수 있는 것입니다.Nietzsche는 그것을 더 훌륭하게 표현했습니다. 아름다움 자체의 아름다움은 개념이 아니라 문구 일뿐입니다.사람들은 아름다움을 완벽함의 기준으로 여긴다.그는 아름다움과 아름다움에서 자신을 숭배하기 위해 가장 좋은 기회를 신중하게 선택합니다.어떤 종도 그렇게 배타적인 것을 피할 수 없습니다.

이른바 자존감은 개인적인 감정을 옹호하는 것일 뿐이고, 개인적인 감정을 기준으로 당신이 아름다움을 얻었고 아름다움을 감상했는지 테스트하는 것입니다.인간의 성생활에서 모든 사람은 자신의 경험을 하고 있으며, 성생활에 아름다움이 있는지 여부는 전적으로 사람의 미적 취향, 미적 개념, 아름다움을 감상하고 감상하는 능력, 아름다움에 대한 신중한 태도에 달려 있습니다. 에.100번의 성관계는 100가지의 다른 감정을 가지고 있으며 모든 사람의 성생활은 모든 사람에게 다른 감정을 가지고 있다고 말할 수 있습니다.성적 자극, 성적 쾌감, 오르가슴도 마찬가지지만 아름다움을 손에 넣었는지 여부는 포즈와 표정이 다르고 매우 다릅니다. 그들의 성생활 성생활은 아름답습니다.

산타야나는 그의 저서 <미의식>에서 사색이나 사랑이 절정에 달할 때 완벽함의 정도는 같으나 불안정할 때가 있다는 점을 매우 분명하게 표현한다.이성과 감성은 만족과 거리가 멀다.성생활에서 아름다움을 추구하는 것은 결코 형이상학이 아니라 아름다움 추구에 대한 실제적이고 가치 있는 지식입니다. 모든 사람은 자신의 삶에서 아름다움과 추함을 경험하고 아름다움과 아름다움의 비교를 경험하고 아름다움에 대한 자신의 감정과 경험을 가지고 있습니다.그렇다면 성생활에서도 아름다움의 향유를 경험할 수 있느냐는 자신에게 달려 있다. 성생활에 있어 이성의 몸의 아름다움이란 시각을 통해 이해할 수 있다.그녀는 흠 잡을 데없고 정교한 인체로 그에게 낭비되고 손상 될 수 있으며, 한 번 알몸으로 노출되면 방을 화려하게 채우고 성생활에서 남성에게 즐거움과 만족을 가져다주지 않는 아름다운 여성이 있습니다.그것은 단기적인 자극과 영구적인 좌절이며, 그녀 자신이 성생활에서 얻을 수 있는 것은 상처, 고통, 혐오감입니다.극도로 흥분되고 취하게 만드는 오르가슴의 도래는 또한 종종 사람들로 하여금 만족감과 성취감을 느끼지 못하게 만들 수 있지만 대신 더 큰 공허함과 실망을 야기할 수 있습니다.

아름다움은 모든 선한 감정과 연결되어 있어야 하며 매혹적이고 무한히 동경하며 끝없이 기억에 남을 일종의 정신적 향유임에 틀림없다. 성생활에서 사람들은 종종 감정적, 성적 욕구 때문에 높은 미적 기대치를 갖습니다.더욱이 성생활에서는 객관적인 아름다움에 노출되어 외적인 아름다움에 감염되는 여행, 음악감상, 예술작품과 달리 주관적이고 인위적인 행동이며 능동적인 행동이며 교화된다. 성생활은 주관적인 조작과 표현에 의존하는 두 주체의 주관적 추구이기 때문에 성생활은 가장 아름다울 가치가 있다.하지만 아름다움과의 대비가 가장 크고 가장 예민한 성생활에서 아름다움이 상실될 가능성이 가장 높은 것도 바로 이 때문이기도 하며, 심리적인 감정은 흐리거나 맑거나, 바람이 불거나 비나 예측할 수 없는 날씨와 같다. .

성생활은 감각적 자극에 흥분하고 도취하기 가장 쉽기 때문에 미적 감정으로의 전환도 가장 쉽다.하지만 이 때문에 성생활은 좌절에 가장 취약한 부분이기도 하고, 온갖 나쁜 감정을 악용해 고통스럽고 상처받은 기억을 남기기 가장 쉽다. 성생활에서 시각, 감각, 촉각에 더해진 쌍방의 능동적인 소통과 창조는 조화, 대칭, 비율, 명암의 강한 대비, 조화로운 관계, 강함, 부드러움, 약함, 탄력, 곡선, 아름다움의 특성, 그리고 이러한 아름다움의 많은 특성의 표현과 많은 양의 정보의 입력은 사람들을 아름답다고 느끼게 하는 가장 쉬운 방법입니다.그러나 이로 인해 사람들이 아름다움을 나쁜 감정으로 가져올 수 있는 모든 정보를 침수시켜 아름다움에 대한 극도의 실망을 안겨줄 가능성이 가장 높습니다.

성생활에서 한 몸은 다른 ​​몸을, 한 마음은 다른 영혼을, 한 감정 세계는 다른 감정 세계를 마주하고 서로 가장 가깝고 집중적으로 소통합니다. 감정은 한순간에 고도로 집중되지만, 이 때문에 감정은 가장 집중되고 엄격한 테스트를 받는다.당신은 무엇을 사랑합니까?사랑은 얼마나 깊습니까?감정이 깊고 단단합니까?아니면 얕고 일시적입니까?성생활 직후와 직후에는 개인의 심리적 감정을 통해 보다 정확하고 명확한 반응을 얻을 수 있습니다. 성생활에서 이성의 두 당사자가 가장 강렬하고 집중된 감정을 느끼는 순간이며, 서로를 가장 상세하고 포괄적이며 세심하고 실제적으로 관찰하는 순간이라고 할 수 있습니다.당사자들이 서로 가장 온전하고 긴밀하게, 자주, 그리고 강렬하게 소통하는 순간이다.성생활은 상대방의 아름다움과 추함을 발견하는 가장 쉬운 방법, 정서적 만족과 풍요로움을 얻는 가장 쉬운 방법, 감정의 균열과 틈을 보여주는 가장 쉬운 방법, 감정을 깊고 승화시키는 가장 쉬운 방법, 그리고 감정적 혼란으로 이끄는 가장 쉬운 방법 페이딩 및 크래킹.그리고 그것은 모두 남성과 여성 모두 성생활에서 진정으로 아름다움을 달성했는지 여부에 달려 있습니다.

성생활 이전에 쌍방의 사랑과 감정, 쌍방의 매력과 매혹은 종종 예측과 환상의 색을 띤다.그리고 성생활에서는 이 모든 것이 더 가깝고, 더 명확하고, 검증된다. 다정하고 순수하고 아름다운 성행위는 쌍방의 심리에서 미감의 화신이 되어야 하지만, 다른 모든 복합적이고 아름답지 않은 감정과 목적이 충분히 발휘되는 시기인 경우가 많다. 성교 중에 이용되고, 그들 사이에 섞여 있고, 심지어 주요 위치를 차지하기까지 한다면 두 당사자가 사랑을 나누고 있는지 의심할 여지없이 보여줄 수 있습니다. 대체로 성생활은 집중적이고 민감하며 강렬합니다.그래서 그것은 아름다움에 더 의존합니다.성교 과정에 있는 당사자들이 진정으로 아름다움을 느끼고 자신의 내적 경험에서 아름다움을 감상할 때에만 좋은 성생활을 할 수 있습니다.이로부터 우리는 아름다움이 감정과 쾌락의 진정한 내적 버팀목이며 성생활의 가장 현실적이고 기본적인 의미라는 결론을 내릴 수 있습니다.

아름다움의 추구가 인간의 기본적 추구의 하나임을 인정하는 한, 삶의 가치와 행복이 아름다움을 가장 기본적인 요소와 내용으로 요구한다는 사실을 인정하는 한, 성생활에서의 아름다움의 추구는 배제할 수 없습니다.성생활의 아름다움을 진심으로 감사할 때에만 성생활이 지속되고 성생활의 대상이 안정적이며 사랑이 영원하고 결혼 생활이 행복하고 완벽해질 수 있음을 기억하십시오.