장9 7. 수치심과 음란물

날씨는 따뜻하고 화창합니다.외과의는 길고 힘든 두 번의 수술을 마치고 집으로 돌아와 무릎 길이의 토가에 몸을 담그고 맛있는 수제 퍼프 페이스트리를 건네 주었고 우리는 맥주와 빵과 함께 먹었습니다. 오늘은 무엇에 대해 이야기할까요?그는 묻습니다.놀랍게도 내가 말을 하기도 전에 그의 로브가 내게 대답했다.간신히 청바지를 집어 넣은 것 같습니다.로브는 말했다: 너무 꽉 끼는 바지를 입어서 정자가 줄어들지 않도록 하십시오.당신의 고귀한 장기를 자연으로 돌려보내세요!편안한 시간에 아무 것도 입지 않겠습니까? 아니면 그냥 저를 입고 생식 기관과 사랑하는 기관이 환기되고 편안해 지도록 하시겠습니까?잘 시간이 되면 옷을 벗으세요.엄마의 옷장에 잠옷을 다시 던지십시오.냄새 나는 시트에 체액이 스며들게 하십시오.이것은 배기 가스보다 아내를 더 기쁘게 할 것입니다.

배기 가스?나는 그 말을 전혀 이해하지 못해서 부끄러워하며 물었다.그러나 로브는 내 말에 귀를 기울이지 않고 전보다 더 단호하게 말을 계속했다. 물로.검은색 세단에서 서두르는 숙녀들을 태운다.화이트 풀에 초대하십시오.겔화 된 머리카락에서 잘못된 색을 헹구고 체액으로 목욕시키고 부드러운 몸을 발견하게하십시오.아침에 조심스럽게 착용한 마스크를 벗고 눈에 남아있는 연기를 닦아냅니다.조심스럽게 옷을 벗기고 배와 허벅지에서 나일론 스타킹을 벗습니다.화장솜을 댄 속옷을 벗고 미지근한 물로 목욕을 합니다.마지막으로, 남자들이 유선형 자동차를 운전하거나 반짝이는 오토바이를 타고 경적을 울리는 배기음과 속도로 잃어버린 남성성을 과시하는 고속도로에서 그들과 함께 웃어보세요.

다음으로 가운이 조용해졌습니다.나는 조금 당황하고 Cusette를 흘끗 보았다.그러나 그는 집에서 만든 쇼트브레드에서 두 번째 조각을 자르면서 분명히 생각에 잠겼습니다.그는 주변의 모든 것을 알아차리지 못했습니다.그가 나를 다시 보았을 때 그가 방금 물었던 질문이 여전히 그의 눈에 있었습니다. 오늘 우리는 무엇에 대해 이야기할 것입니까?나는 대답했다 : 수치심에 대해 이야기하십시오.부끄러움에 대해 이야기합시다. 정확히 말하면 내가 공부할 때는 1957년이었다.벨기에 대학생의 약 절반이 영화를 보기 위해 루벤에 있는 영화관으로 몰려든다.이 영화에서 포르노 배우 잔느 모로의 왼쪽 가슴이 화면에 화려하게 등장한다.장면은 몇 초밖에 지속되지 않지만 그 힘은 무시할 수 없습니다.밤의 소란이 일주일 동안 르우벤 온 도시를 뒤덮었습니다.도로를 파고 벽돌을 보도에서 부수고 보행자와 경찰이 충돌했으며 맥주 홀이 점거되었습니다.모든 사람은 다른 모든 사람과 누구에게도 반대하지 않습니다. 그것은 억압에 대한 투쟁입니다.인류는 사라졌습니다.프로이트의 말처럼 호기심은 조용히 점점 커진다.기독교의 억압적인 교육은 특별한 일을 했습니다.영화 속 맨가슴을 제대로 보는 것은 고사하고 더 이상 섹스에 제대로 맞설 수도 없다.억압은 사적인 기쁨이나 사람과 사물에 대한 좌절된 폭력에서 출구를 찾습니다.

1530년 철학자 에라스무스(Erasmus)는 당대의 젊은이들에게 교육받은 남자는 사고 없이 자신의 성기를 노출해서는 안 된다고 권고했습니다.자신의 몸도 만질 수는커녕 볼 수도 없습니다.우리 엄마들에게 물어보세요.내가 어렸을 때 학교 기숙사에 살던 여자아이들은 샤워하러 가기 위해 몸을 싸야 했다.예는 끝이 없습니다.마릴린 먼로가 자신의 부도덕한 가슴을 폭로한 지 40년이 지난 오늘날, 아무도 해변에 있는 수백 개의 벌거벗은 가슴에 관심을 갖지 않습니다. 고대 그리스와 로마인들에게도 문제가 되지 않았습니다.당시에는 병적 억압이 없었기 때문입니다.그리스와 로마의 십대들은 오늘날의 스포츠를 위해 알몸으로 훈련을 받았습니다.배우들이 무대 위에 알몸으로 서 있는 것은 드문 일이 아니다.스파르타에서의 삶에 대한 묘사에는 소년 소녀들이 벌거벗은 채 목욕탕에서 함께 목욕을 하고 몸을 유지하는 모습을 볼 수 있다.게르만도 전체가 보입니다.목욕탕이 공동 매음굴로 전락한 중세 초기가 되어서야 교황청(어쨌든 섹스에 압도당했던)은 남성과 여성을 구분하고 옷을 입고 목욕해야 한다는 개념을 도입했습니다.16세기 유럽에서 많은 사람을 죽인 흑사병도 신체 노출 금지와 용납할 수 없는 파렴치한 신체 접촉에 기여했습니다.아담과 하와도 순결한 들보로 감쌌습니다.죄가 은폐되고 수치가 태어나고 금기가 생겨나고 많은 우울증과 인간의 슬픔이 이어집니다.

그는 묵묵히 식사의 맛을 더하기 위해 적포도주 한 병을 가져왔다. 우리는 부끄러움에서 그렇게 멀리 떨어져 있습니까? 아니, 우리는 역행에 휘말렸다.잔액이 아직 생성되지 않았습니다.우리는 우리에게 가르쳐지는 수치심에 대한 가르침에 반응하며 그것은 해를 끼칠 수 있습니다.이 경우 자신과 동료의 몸에 대한 문화가 빠져 있으며 몸에 대한 존중은 자존심의 마지막 부분입니다. 가장 분명한 예는 음란물입니다.나는 타이트하고 직설적이며 조롱하는 형태의 외설물에 대해 말하는 것이 아니라 그들의 과장되고 과시적인 공연은 고사하고 약간의 정상성을 가진 사람이라면 그 차이를 구분할 수 있습니다.나는 사람들을 온 몸에서 마음으로 강간하고 모욕하는 상업적 착취의 편견, 산만함, 음란함에 대해 이야기할 것입니다.간단히 말해서, 인간이 서로를 죽이고, 강간하고, 파괴하고, 죽이는 것을 보여주는 영화나 전쟁이나 성적 일탈에 대한 과장된 이미지는 신체를 존중하는 문화를 만드는 데 전혀 도움이 되지 않습니다.또한 주말에 젊은이들에게 운전 주의를 독려하기 위해 억제 효과를 위해 부서지거나 절단된 신체의 클립을 보여주는 것은 옳지 않다고 생각합니다.물론 그 동기는 설득력이 있지만 이런 종류의 교육의 가치는 매우 의심스럽습니다.이러한 단기적인 억제 효과가 내면의 방어력을 불러일으키는 데 그친다면 젊은이들은 긍정적인 신체 문화의 가치와 의미를 이해하기 어려울 것입니다.

이 분야에서 교육은 기초부터 시작해야 하며, 자신의 몸을 돌보는 문화가 먼저 정착되어야 합니다.이것이 우리가 자신의 몸을 존중하기 시작하는 방법이며, 우리의 몸이 우리 영혼의 운송 수단, 쾌락의 원천, 번식 수단이 되도록 민감하게 만듭니다.젊은이들이 평화가 아니라 전쟁에서 균형을 찾고 있지 않다면요? 포르노로 돌아갑니다.나는 내 요점을 좀 더 명확하게 하려고 노력한다.에로티시즘, 섹스, 벌거벗은 삽화는 결코 상상 속에 존재하지 않는 것이 아니다.정치도 법률도 성적 환상을 금지할 수 없습니다.에로틱한 환상이 없다면 우리의 성적 경험의 한 측면이 빠져 있을 것입니다.일상 생활에서 우리는 환상의 자극에 많은 것을 투자합니다.광고나 패션을 보십시오: 남성은 여성보다 신체적 자극을 더 잘 받아들일 수 있습니다.남자는 여자와 마찬가지로 머릿속에서 상상의 파트너를 떼어낸다.인도에서 성행위와 관능의 가장 특징적인 이미지가 사원의 정면에 그려진 것은 아무것도 아닙니다.성전에 들어가기 전에 영은 이 음란한 방탕에 빠졌고 억압도 없고 더 이상 비합리적인 추구도 없습니다.무모함은 신중함이 됩니다.방탕의 형상은 영을 정결케 하고 영적 정결을 통하여 경건한 마음을 열어준다.나는 21세기에 서양 교회의 문에도 비슷한 변화가 있을 것이라고 상상할 수 있습니다.그러나 이러한 유형의 음란물 이미지는 광고된 음탕한 이미지와는 전혀 다릅니다.우리는 더 이상 신비로운 플라토닉 에로티시즘과 대면하지 않고 순수한 환상을 억압하는 냉정한 유물론과 대면하기 때문이다.그러한 사진은 행복과 기쁨을 순전히 물질적인 것으로 환원시키고, 어떤 경우에는 섹스가 사랑을 대신하며, 그렇게 함으로써 선을 넘어 인류를 경멸하게 됩니다.

이 설명 후 어느 시점에서 나는 그의 로브가 격려의 의미로 나에게 윙크하는 것을 느꼈습니다.작별 인사를 하고 그는 나머지 쇼트브레드를 집에 가져가게 해 주었습니다.