장14 [제11장 결론]

우리는 부끄러운 세상에 있습니다.우리는 주변에서 보는 것에 의미를 부여하고 다음과 같이 묻고 싶습니다. 우주의 본질은 무엇입니까?그 안에서 우리의 위치는 어디이며 우주와 우리는 어디에서 왔습니까?왜 그런가요?우리는 이러한 질문에 답하기 위해 일종의 세계 지도를 사용합니다. 평평한 지구를 지탱하는 무한 거북이 탑이 그러한 그림인 것처럼 초끈 이론도 하나의 그림입니다.후자가 전자보다 더 수학적이고 정확하지만 둘 다 우주의 이론입니다.두 이론 모두 관측 증거가 부족합니다. 지구를 등에 업은 거대한 거북이를 본 사람은 아무도 없지만 초끈도 본 사람은 없습니다.그러나 거북이 이론은 인간이 세상의 가장자리에서 떨어질 것이라고 예측하기 때문에 좋은 과학 이론으로는 부족합니다.버뮤다 삼각지에서 사라진 것으로 추정되는 사람들에 대한 설명을 제공하지 않는 한.이 예언은 경험과 일치하지 않습니다!

우주를 이론적으로 설명하고 설명하려는 최초의 시도는 사건이나 자연 현상이 인간의 감정을 가진 영에 의해 통제되고 인간과 매우 유사하게 행동하며 예측할 수 없다는 생각과 관련이 있습니다.이 영혼은 태양과 달과 같은 천체를 포함하여 강과 산과 같은 자연물에 거주합니다.그들은 토양을 비옥하게 하고 계절이 바뀌도록 하기 위해 기도하고 바쳐야 합니다.그러나 점차적으로 약간의 규칙성이 발견되었습니다. 태양은 희생이 지불되었는지 여부에 관계없이 항상 동쪽에서 떠서 서쪽으로졌습니다.더욱이 태양, 달, 행성은 매우 정확할 것으로 예상되는 궤도에서 하늘을 가로질러 움직입니다.태양과 달은 여전히 ​​신이 될 수 있지만 엄격한 법을 따르는 신입니다.야훼가 태양을 멈추게 했다는 신화를 사실로 받아들이지 않는다면 이 모든 것은 분명히 예외가 없습니다.

첫째, 이러한 규칙과 법칙은 천문학 및 기타 상황에서만 명백합니다.그러나 문명의 발달과 함께, 특히 지난 300년 동안 점점 더 많은 규칙과 법칙이 발견되었습니다.이러한 법칙의 성공으로 Laplace는 19세기 초에 과학적 결정론을 옹호하게 되었습니다.그는 주어진 순간에 우주의 구조가 주어졌을 때 우주의 진화는 주어진 일련의 법칙에 의해 정확하게 결정될 수 있다고 제안했습니다. 라플라스의 숙명론은 두 가지 점에서 불완전하다.그것은 법칙이 어떻게 선택되어야 하는지를 말하지 않으며 우주의 초기 구조를 지정하지도 않습니다.이것들은 하나님께 맡겨져 있습니다.신은 우주가 어떻게 시작되었고 어떤 법칙을 따를 것인지 선택했을 것이지만 일단 시작되면 간섭하지 않을 것입니다.사실 신은 19세기 과학이 이해할 수 없는 영역에 한정되어 있습니다.

이제 우리는 라플라스의 운명론적 희망이 적어도 그가 염두에 두었던 방식으로는 실현될 수 없다는 것을 알고 있습니다.양자 역학의 불확정성 원리는 입자의 위치 및 속도와 같은 특정 이중 수량을 완벽하게 정확하게 예측할 수 없다고 말합니다. 양자 역학은 입자가 잘 정의된 위치와 속도를 갖지 않고 파동으로 표현되는 양자 이론 계열을 통해 이러한 상황을 처리합니다.그들은 이 파동이 시간이 지남에 따라 어떻게 진화하는지에 대한 법칙을 제시하며, 이런 의미에서 이러한 양자 이론은 결정론에 종속됩니다.이와 같이 특정 순간의 파동을 알면 어느 순간의 파동도 계산할 수 있다.예측 불가능성과 무질서의 요소가 발생하는 것은 입자 위치와 속도의 관점에서 파동을 설명하려고 할 때만입니다.그러나 이것은 우리의 실수일 수도 있습니다. 입자의 위치와 속도는 없고 파동만 있을 수 있습니다.단지 우리가 기대하는 위치와 속도의 개념에 파동을 강제로 집어넣으려는 것일 뿐입니다.그 결과로 나타나는 불일치는 명백한 예측 불가능성의 원인입니다.

사실, 우리는 불확정성 원리에 의해 설정된 한계 내에서 사건을 예측할 수 있게 해주는 법칙을 발견하는 것으로 과학의 과제를 재정의했습니다.그러나 다음과 같은 질문이 남아 있습니다. 우주의 법칙과 초기 조건은 어떻게 그리고 왜 선택되었습니까? 이 책에서는 중력을 지배하는 법칙을 특별히 강조하는데, 그 이유는 중력이 네 가지 힘 중 가장 약한 힘임에도 불구하고 우주의 대규모 구조를 형성하는 중력이기 때문입니다.중력의 법칙은 우주가 시간이 지남에 따라 일정하다는 꽤 최근까지의 주장과 조화되지 않습니다. 중력이 항상 끌어당긴다는 사실은 우주가 팽창하거나 수축해야 한다는 것을 의미합니다.일반 상대성 이론에 따르면 우주는 과거의 어느 시점, 즉 효과적인 시간의 시작인 빅뱅에서 무한한 밀도의 상태를 가졌음에 틀림없다.마찬가지로 우주 전체가 붕괴한다면 미래에 무한한 밀도의 또 다른 상태인 시간의 종말인 빅 크런치가 있어야 합니다.우주 전체가 붕괴하지 않더라도, 블랙홀을 형성하기 위해 붕괴된 지역에는 특이점이 있을 것입니다.이러한 특이점은 블랙홀에 빠진 모든 사람에게 정확히 시간의 끝입니다.빅뱅이나 다른 특이점에서 모든 법칙이 무너지므로 신은 여전히 ​​무슨 일이 일어났고 우주가 어떻게 시작되었는지 선택할 수 있는 완전한 자유를 가지고 있습니다.

양자역학과 일반상대성이론을 결합하면 이전에는 존재하지 않았던 새로운 가능성이 나타납니다. 공간과 시간이 함께 지구 표면과 같이 특이점이나 경계가 없는 유한한 4차원 공간을 형성할 수 있지만 더 많은 차원을 가질 수 있습니다.이런 종류의 사고는 은하, 별, 심지어 인간과 같은 대규모 균일성과 이러한 균일성으로부터의 작은 편차와 같은 관측된 우주의 많은 특징을 설명할 수 있는 것 같습니다.그것은 우리가 관찰하는 시간의 화살을 설명할 수도 있습니다.그러나 우주가 완전히 독립적이고 특이점이나 경계가 없으며 통일된 이론으로 완전히 설명된다면 창조주로서의 하나님의 역할에 심오한 의미가 있습니다.

아인슈타인은 이렇게 질문한 적이 있습니다. 하나님은 우주를 창조하실 때 얼마나 선택적이셨습니까?무경계 가정이 참이면 초기 조건을 선택할 자유가 전혀 없습니다.물론 그것은 여전히 ​​우주가 따르는 법칙을 선택할 자유가 있습니다.그러나 현실에는 대안이 그리 많지 않고, 우주의 법칙을 연구할 수 있는 인간만큼 복잡한 구조의 존재를 가능하게 하는 자율적이고 완전한 통합 이론은 하나 또는 소수에 불과할 가능성이 높다. 하나님의 본성을 의심하라. 가능한 통일된 이론이 하나뿐이라 해도 그것은 일련의 규칙이나 방정식에 지나지 않습니다.이 방정식이 설명하는 우주를 만들기 위해 이 방정식에 애니메이션을 적용하는 것은 무엇입니까?수학적 모델을 구축하는 일반적인 과학적 방법으로는 왜 모델이 설명하는 우주가 있어야 하는지에 대한 질문에 답할 수 없습니다.우주는 왜 존재의 복잡성에 사로잡혀 있습니까?통일된 이론은 너무 공격적이어서 그 자체의 실현이 불가피한가?아니면 크리에이터가 필요한가요?그렇다면 다른 우주적 효과가 있습니까?누가 창조주를 창조했습니까?

지금까지 대부분의 과학자들은 우주가 무엇인지 설명하는 이론을 개발하느라 너무 바빠서 그 이유를 묻지 못했습니다.반면에 진리를 찾는 것이 사명인 철학자들은 과학 이론의 진보를 따라갈 수 없습니다.18세기에 철학자들은 과학을 포함한 인간 지식 전체를 자신의 영역으로 삼고 우주에 시작이 있는지와 같은 문제를 논의했습니다.그러나 19세기와 20세기에 과학은 철학자나 소수의 전문가를 제외하고는 누구에게나 너무 기술적이고 수학적으로 변했습니다.20세기의 가장 유명한 철학자인 비트겐슈타인조차 철학에 남은 유일한 과제는 언어 분석이라고 말할 정도로 철학자들은 탐구의 범위를 좁혀왔습니다.아리스토텔레스에서 칸트에 이르기까지 철학의 위대한 전통이 얼마나 퇴보했는가!

그러나 우리가 완전한 이론을 발견한다면 시간이 지나면 모든 사람(단지 소수의 과학자가 아니라)이 일반 원칙으로 이해해야 합니다.그때는 철학자, 과학자, 일반인을 포함한 우리 모두가 우리와 우주가 존재하는 이유에 대한 토론에 참여할 수 있습니다.우리가 이것에 대한 답을 찾는다면 그것은 인간 이성의 궁극적인 승리가 될 것입니다. 왜냐하면 그때 우리는 하나님의 영을 알게 될 것이기 때문입니다.