장13 11장 밈: 새로운 복제기

지금까지 나는 이 주제를 고의로 피하지는 않았지만 인간에 대해 특별히 자세하게 논의하지는 않았다.내가 생존 기계라는 용어를 사용하는 이유 중 일부는 동물에 식물이 포함되지 않기 때문이며 일부 사람들의 생각에는 인간도 포함되지 않기 때문입니다.내가 제시한 주장 중 일부는 진화 과정에서 형성된 모든 생물에 적용 가능하다고 말해야 합니다.종을 제외해야 하는 경우에는 특정한 이유가 있어야 합니다.우리 종이 독특하다고 말하는 타당한 이유가 있습니까?있다고 생각합니다. 대체로 우리 종의 독특함은 한 단어로 요약될 수 있습니다. 제가 과학자로서 사용하는 일반적인 속물적인 의미 없이 문화입니다.문화의 확산은 근본적으로는 온건하지만 어떤 형태의 진화로 이어질 수 있다는 점에서 유전과 같습니다.Geoffrey Chaucer는 현대 영국인과 대화할 수 없었지만 그들 사이에는 약 20세대의 영국인이 그들을 하나로 묶고 있었고 각 세대는 그 전후 세대와 대화할 수 있었습니다. 서로 이해하다.언어는 비유전적 경로를 통해 진화하는 것으로 보이며, 유전적 진화보다 훨씬 빠른 속도로 진화합니다.

문화적 전승은 인간에게만 국한된 것이 아닙니다.내가 아는 한, P. F. Jenkins가 제시한 가장 최근의 예는 이러한 비인간적 상황을 가장 잘 보여줍니다.뉴질랜드 근교 일부 섬에 서식하는 검은등갈매기라는 새가 있다.그들은 노래를 잘합니다.그가 일하던 섬에서 새들은 종종 아주 다른 음조로 약 9곡의 노래를 불렀습니다.한 남성은 이 노래 중 한 곡 또는 몇 곡만 부를 수 있습니다.이 수컷 새들은 다른 새소리에 따라 여러 그룹으로 나눌 수 있습니다.예를 들어, 8마리의 인접한 수컷 무리가 CC라고 불리는 독특한 노래를 부른다고 합시다.다른 트위터 그룹의 새들은 다른 노래를 부릅니다.때때로 새를 말하는 그룹의 구성원은 하나 이상의 노래를 부릅니다.Jenkins는 두 세대 사이에 아버지와 아들이 부른 노래를 비교하여 노래 형식이 유전되지 않는다는 것을 발견했습니다.어린 수컷은 종종 이웃 지역에 사는 작은 새들의 노래를 흉내낼 수 있습니다.이 상황은 우리 인간이 언어를 배우는 것과 같습니다.Jenkins가 있는 대부분의 시간 동안 섬에는 고정된 수의 노래가 있어 노래 풀을 형성했습니다.각 젊은 남성은 자신의 노래를 위해 이 라이브러리에서 한두 곡을 선택할 수 있습니다.Jenkins는 때때로 이 작은 새들이 이전 노래를 모방한 실수로 형성된 새 노래를 발명하는 방법을 목격하고 들을 수 있을 만큼 운이 좋습니다.그는 "관찰을 통해 신곡은 음높이의 변화, 음정의 반복, 일부 음정의 생략, 다른 곡의 단편적인 조합 등 다양한 원인에 의해 만들어지는 것을 발견했다. 1년 안에 안정될 수 있다.더욱이, 이 새로운 곡의 노래가 틀림없이 새로운 세대의 가수들에게 전달될 수 있는 몇 가지 사례가 있으며, 따라서 동일한 노래의 일관된 가수들의 새로운 그룹을 형성합니다.Jenkins는 이러한 신곡의 기원을 문화적 돌연변이라고 부릅니다.

고물등 갈매기의 노래는 실제로 비유전적 경로를 통해 진화했습니다.새와 원숭이의 문화적 진화에 대한 다른 예를 들 수 있지만 그것은 단지 일화일 뿐입니다.오직 우리 종만이 문화적 진화의 본질을 실제로 보여줄 수 있습니다.언어는 많은 예 중 하나일 뿐입니다.패션, 식습관, 의례와 관습, 예술과 건축, 공학과 기술, 이 모든 것들은 시간이 지남에 따라 유전적 진화의 속도가 높은 것처럼 보이지만 그것과는 아무 상관이 없는 방식으로 진화했습니다.그러나 유전적 진화와 마찬가지로 변화는 점진적일 수 있습니다.현대 과학이 실제로 고대 과학보다 우월하다는 느낌이 있으며, 우주에 대한 우리의 지식이 수 세기가 지나면서 변화하고 심화됨에 따라 그것은 사실입니다.우리는 과학과 기술의 지속적인 돌파구가 있는 현 상황은 르네상스가 무지와 침체의 시기가 되기 전인 르네상스로 거슬러 올라갈 수 있다는 사실을 인정해야 합니다.이 기간 동안 유럽의 과학 문화는 그리스인이 도달한 수준에서 정적인 상태를 유지했습니다.그러나 5장에서 보았듯이 유전적 진화는 한 안정 상태와 다른 안정 상태 사이에 존재하는 일련의 폭발에 의해 진행될 수도 있습니다.

문화적 진화와 유전적 진화 사이의 유사점은 종종 언급되지만 때로는 완전히 불필요하게 불가사의하게 만들기 위해 과장됩니다.칼 포퍼 경은 특히 자연 선택을 통한 과학적 진보와 유전적 진화 사이의 유사점을 설명합니다.나는 심지어 유전학자 L. L. Cavalli-Sforza, 인류학자 F. T. Cloak, 인본주의자 J. M. Cullen과 같은 사람들을 위해 사례를 만들 것입니다.) 그리고 다른 사람들은 더 심층적인 연구를 탐구하고 있습니다. 열렬한 다윈주의자 동료들 중 일부는 인간의 행동을 설명했지만 똑같이 열렬한 다윈주의자인 나는 그들의 설명에 만족하지 않습니다.그들은 인간 문명의 다양한 속성에서 생물학적 우월성을 찾으려고 노력합니다.예를 들어, 부족의 종교적 신념은 오랫동안 집단 정체성을 강화하는 수단으로 여겨져 왔으며, 특히 무리를 지어 사냥하는 종에게 유용합니다. 여기서 개인은 크고 빠른 동물을 잡기 위해 집단적 힘에 의존합니다.진화론을 선입견으로 형성한 이들 이론은 종종 집단 선택의 속성을 지니지만 유전 선택에 대한 정통적인 관점에서 재구성할 수 있다.인간은 아마도 지난 수백만 년 동안 대부분의 소규모 관련 그룹에서 살았을 것입니다.친족 선택과 호혜적인 이타적 행동을 선호하는 선택은 인간의 유전자에 작용하여 우리의 기본적인 심리적 특성과 성향을 형성했을 가능성이 높습니다.이러한 생각은 그 자체로 그럴듯해 보이지만 문화, 문화적 진화, 전 세계 인간 문화 간의 엄청난 차이와 같은 심오하고 다루기 힘든 질문을 설명하기에는 항상 불충분하다고 느꼈습니다.그들은 Colin Tunlbull의 Ik of Uganda의 극단적인 이기심이나 Margaret Mead의 Arapesh의 부드러운 이타주의를 설명할 수 없습니다.다시 근본으로 돌아가서 재해석해야 한다고 생각합니다.내가 말하고자 하는 요점은 현생 인류의 진화를 이해하려면 먼저 유전자를 진화론의 유일한 기초로 삼아야 한다는 것입니다.내가 앞 장들을 썼기 때문에 지금 그런 주장을 해야 한다는 것이 조금 이상하게 들릴 수도 있습니다.나는 다윈주의의 열렬한 지지자이지만 다윈주의는 유전자와 같은 좁은 범위에 국한되기에는 너무 광범위하다고 생각합니다.내 주장에서 유전자는 비유일 뿐 그 이상은 아니다.

그렇다면 그렇게 이상한 유전자는 무엇입니까?우리는 그들이 복제자라고 말합니다.인간이 도달할 수 있는 우주에서 물리 법칙은 모든 곳에 적용되어야 합니다.유사하게 일반적으로 적용할 수 있는 생물학적 원리가 있습니까?우주 비행사가 생명을 찾아 머나먼 행성으로 날아갈 때 상상을 초월하는 소름 끼치는 괴물을 발견할 수도 있습니다.그러나 모든 형태의 생명에서 이러한 생명이 어디에 나타나든, 이러한 생명의 화학적 기초가 무엇이든 간에 일관된 물질이 있습니까?탄소 대신 규소를 기반으로 하는 생명체가 있다면, 물 대신 암모니아를 기반으로 하는 생명체가 있다면, 일부 유기체가 영하 100°C에서 데워져 죽는다면, 어떤 생명체가 화학적 성질이 전혀 없는 것으로 밝혀진다면 일부 전자 잔향 회로, 모든 형태의 생명체에 적용할 수 있는 일반적인 원리가 있습니까?분명히, 나는 모른다.그러나 굳이 내기를 해야 한다면 모든 생명체는 복제하는 존재의 차별적 존재에 의해 진화한다는 기본 원리에 걸고 싶다.유전자, DNA 분자는 지구상 어디에나 존재하는 복제 개체입니다.다른 엔터티도 있을 수 있습니다.어쨌든 그들은 특정한 다른 조건이 충족된다면 거의 필연적으로 진화 과정의 기초를 형성합니다.

그러나 우리는 다른 종류의 복제자와 뒤따르는 다른 종류의 진화 현상을 찾기 위해 먼 세계로 가야만 하는가?바로 여기 지구에 새로운 유형의 복제자가 최근 등장했다고 생각합니다.그것은 우리 앞에 있지만 아직 초기 단계에 있으며 여전히 원시 수프에서 어색하게 표류합니다.그러나 그것은 진화 과정을 주도하고 있습니다.속도는 원래 유전자의 도달 범위를 넘어섰습니다. 이 새로운 수프는 인간 문화의 수프입니다.이 새로운 복제기의 이름이 필요합니다.명칭은 문화전승단위 또는 모방단위로서 개념을 표현할 수 있어야 한다. Mimeme이라는 단어는 적절한 그리스어 어근에서 유래했지만 약간 유전자처럼 들리는 단음절 단어가 있었으면 합니다.mimeme이라는 단어를 meme로 줄이면 클래식 친구들이 저를 용서해주기를 바랍니다.우리는 밈이 기억(memory) 또는 프랑스 밈(동일)과 관련이 있다고 생각할 수 있습니다.단어는 크림과 운율이 맞아야 합니다.

곡조, 개념, 캐치프레이즈, 패션, 냄비를 만드는 방법 또는 아케이드를 만드는 방법은 모두 밈입니다.유전자가 정자나 난자를 통해 한 개체에서 다른 개체로 전달되어 유전자 풀에서 전파되는 것처럼 밈은 광범위하게 모방이라고 할 수 있는 과정을 통해 뇌에서 뇌로 전달되어 밈 풀에서 재생산됩니다. .과학자가 기발한 아이디어를 듣거나 볼 때 그는 그것을 동료와 학생들에게 전달합니다.그는 글을 쓰거나 강연을 할 때도 이런 관점을 언급했다.생각이 퍼진다면 그 생각이 증식하고 어떤 마음에서 다른 마음으로 퍼지고 있다고 말할 수 있습니다.내 동료 N. K. Humphrey가 이 장의 초기 초안 요약에서 훌륭하게 지적했듯이 밈은 은유적으로 뿐만 아니라 학문적 의미를 지닌 살아있는 구조로 생각되어야 합니다.살아있는 밈을 내 심장에 이식하면 실제로 내 뇌가 이 밈의 숙주가 되어 바이러스가 숙주 세포의 동일한 유전적 메커니즘에 기생하는 것처럼 이 밈을 퍼뜨리는 도구가 됩니다.예를 들어 사후 세계에 대한 믿음의 밈이 실제로 물질이 될 수 있다고 말하는 방식이 아닙니다.그것은 전 세계 사람들의 신경계에서 구조로 작용하여 수백만 번 물리적 힘을 얻습니다.

신의 개념을 살펴보자.우리는 그것이 처음에 밈 풀에서 어떻게 발생했는지 모릅니다.그것은 아마도 많은 독립적인 돌연변이 과정을 통해 발생했을 것입니다.어쨌든 신의 개념은 실로 매우 오래되었습니다.그것은 어떻게 스스로를 재생산합니까?그것은 훌륭한 음악과 훌륭한 예술의 도움을 받아 구전과 글을 통해 재생산되었습니다.왜 그렇게 높은 생존 가치를 가지고 있습니까?여기서 생존가치는 유전자 풀에 있는 유전자의 값이 아니라 밈 풀에 있는 밈의 값이라는 것을 기억해야 합니다.이 질문이 실제로 의미하는 바는 신의 개념에 안정성과 문화적 맥락에 대한 침투력을 부여하는 것은 무엇입니까?밈 라이브러리에서 갓 밈의 생존 가치는 엄청난 심리적 매력에서 비롯됩니다.신의 개념은 존재에 관한 몇 가지 심오하고 성가신 질문에 대한 그럴듯한 대답을 제공합니다.이생의 여러 불의가 다음 생에서 바로잡힐 수 있음을 암시합니다.하나님은 우리 인간의 결점을 감당하기 위해 영원한 팔을 내미셨습니다. 마치 의사가 환자에게 처방해 준 맹목적인 플라시보처럼 영적인 효과로 인해 일정한 효과가 있을 것입니다.이것은 하나님의 우상이 대대로 사람들의 마음 속에 그토록 쉽게 받아들여지고 재생산되는 이유의 일부입니다.인간의 문화가 제공하는 환경 속에서 하나님의 형상은 생존가치나 매력이 높은 밈의 형태로 존재한다고 할 수 있다.

내 동료 중 일부는 신 밈의 생존 가치에 대한 내 주장이 입증되지 않은 가정에 근거하고 있다고 말했습니다.결국 그들은 항상 생물학적 우월성으로 돌아가고 싶어합니다.그들이 신의 개념이 강력한 심리적 호소력을 가지고 있다고 말하는 것으로는 충분하지 않았습니다.그들은 그 개념이 왜 그렇게 강력한 심리적 호소력을 가지고 있는지 궁금해했습니다.심리적 소구는 뇌에 대한 소구를 말하며, 뇌의 형성은 유전자 풀에서 유전자의 자연선택의 결과이다.그들은 이 뇌가 어떻게 유전자의 생존을 촉진하는지 알아내려고 노력하고 있습니다. 나는 이러한 태도에 대해 많은 공감을 갖고 있으며, 우리가 타고난 뇌가 모든 종류의 유전적 이점을 가지고 있다는 데 의심의 여지가 없습니다.그러나 내 동료들이 자신의 가정이 기반이 되는 기본 원칙을 주의 깊게 살펴보면 나와 마찬가지로 입증되지 않은 가정을 논증으로 사용하고 있음을 알게 될 것이라고 생각합니다.근본적으로 유전자는 복제가 가능하기 때문에 생물학적 현상을 유전자의 우월성으로 설명하는 것이 바람직하다.원시 수프가 분자가 스스로 복제할 수 있는 조건을 갖추자마자 복제자가 번성하기 시작했습니다.30억년 이상 동안 DNA는 우리 세계에서 언급할 가치가 있는 유일한 유전자 복제자였습니다.그러나 그 독점을 영원히 누릴 필요는 없습니다.새로운 복제자가 자신을 복제할 수 있는 조건이 설정되면 이 새로운 복제자는 기능을 시작하고 새로운 유형의 진화 과정을 시작해야 합니다.이 새로운 진화가 시작되면 이전 진화에 종속될 이유가 전혀 없습니다.유전자 선택의 원래 진화 과정은 뇌를 만들었고, 따라서 첫 번째 밈의 출현을 위한 수프를 준비했습니다.자기 복제 밈이 등장하자마자 그들만의 진화가 시작되었고 훨씬 더 빠르게 진행되었습니다.유전적 진화의 개념은 우리 생물학자들의 마음에 너무나 깊이 뿌리박혀 있어서 우리는 유전적 진화가 가능한 많은 진화 현상 중 하나일 뿐이라는 사실을 잊는 경향이 있습니다.

대체로 밈은 모방을 통해 스스로를 재생산합니다.그러나 자신을 복제하는 유전자가 모두 자신을 복제하는 데 능숙하지 않은 것처럼 밈 풀의 일부 밈은 다른 것보다 더 성공적입니다.이 과정은 자연 선택과 유사합니다.나는 밈의 생존 가치에 기여하는 다양한 특성 중 일부를 명시했습니다.그러나 일반적으로 이러한 속성은 2장에서 언급한 복제자의 수명, 다산성 및 정확한 번식 능력과 동일해야 합니다.하나의 밈 사본이 오래 지속되는지 여부는 상대적으로 그다지 중요하지 않을 수 있으며 유전자 사본에도 중요하지 않습니다.좋은 옛날의 선율의 카피가 내 머리를 맴돌지만, 내 인생이 끝나는 날은 내 머릿속 선율의 끝이다.내 Scotch Schoolboy Songbooks 중 하나에 인쇄된 동일한 곡의 사본은 조금 더 오래 유지되지만 오래 가지는 않습니다.그러나 나는 사람들의 마음을 사로잡거나 다른 출판물에 인쇄된 같은 곡의 사본이 다음 몇 세기 동안 사라지지 않을 것이라고 기대할 수 있습니다.유전자의 경우와 마찬가지로 특정 사본의 수명보다 번식력이 훨씬 더 중요합니다.밈의 아이디어가 과학적이라면 확산은 과학자 그룹 사이에서 얼마나 인기가 있는지에 달려 있습니다.그것의 생존 가치는 연속적인 해 동안 과학 출판물에 나타나는 횟수로 추정할 수 있습니다.대중적인 곡이라면 거리에서 휘파람을 불며 부르는 행인들의 수를 통해 그 곡이 밈풀을 통해 어느 정도 퍼졌는지를 추정할 수 있다.여성 신발 스타일이라면 신발 가게의 매출 수치를 기준으로 추정할 수 있다.일부 유전자와 같은 일부 밈은 밈 풀에서 짧은 시간 내에만 빠르게 확산될 수 있지만 오랜 시간 동안은 확산되지 않습니다.팝송과 하이힐이 이 범주에 속합니다.유대 종교법과 같은 다른 것들은 종종 기록된 것의 엄청난 잠재적 영속성으로 인해 수천 년 동안 존속할 수 있습니다.

성공적인 복제자의 세 번째 보편적 특성인 정확하게 복제하는 능력에 대해 이야기하고 싶습니다.이 점에서 나는 내 주장이 그다지 타당하지 않다는 것을 인정합니다.언뜻 보기에 밈은 전혀 복제할 수 있는 복제자로 보이지 않습니다.과학자가 새로운 개념을 듣고 그것을 다른 사람들에게 전달할 때마다 그는 그것의 일부를 바꿀 가능성이 있습니다.나는 이 책에서 트리버스의 견해가 내게 큰 영향을 미쳤음을 솔직하게 인정한다.그러나 나는 이 책에서 그의 견해를 그대로 재현하지는 않았다.그 내용을 내 필요에 맞게 재정렬하고 조정하며 때로는 강조점을 변경하거나 그의 견해를 내 자신이나 다른 사람의 견해와 혼합합니다.당신에게 전달된 밈은 예전의 밈이 아닙니다.이것은 유전자 전달을 특징짓는 세분화된 전부 아니면 전무 유전과는 매우 다르게 보입니다.밈 전달은 연속적인 돌연변이와 혼합에 의해 영향을 받는 것으로 보입니다. 그러나 이 과립형 표면 현상은 인공물일 수도 있으므로 유전자와의 유추는 여전히 유효합니다.사람의 키나 피부색과 같은 많은 유전적 특성을 다시 살펴보면 그것들이 작동 중인 분할 불가능하고 혼합할 수 없는 유전자의 결과일 것 같지 않습니다.흑인 남성이 백인 남성과 결혼하면 그 부부는 피부색이 흑인도 백인도 아닌 중간 어딘가에 있는 자녀를 갖게 됩니다.관련된 유전자가 세분화되지 않았다는 것은 아닙니다.사실, 피부색에 관여하는 유전자가 너무 많아서 각각 영향이 미미하여 함께 섞여 있는 것처럼 보입니다.지금까지 밈에 대한 나의 설명은 밈 단위의 구성이 수정처럼 명확해 보인다는 인상을 줄 수 있습니다.물론 진실은 분명하지 않습니다.나는 곡조가 밈이라고 말했는데 교향곡이란 무엇입니까?얼마나 많은 밈으로 구성되어 있습니까?모든 동작이 밈입니까, 아니면 인식할 수 있는 모든 멜로디, 소절, 화음 또는 기타 어떤 것이 밈입니까? 여기서 다시 3장에서 사용한 방법을 사용합니다.그때 유전자복합체를 크고 작은 유전단위로 나누고 그 단위 아래에 단위를 세분하였다.유전자의 정의는 엄격하게 전부 아니면 전무 방식으로 작성되지 않고 편리하게 기술된 단위로서, 자연 선택의 독립된 독립체가 되기에 충분한 정밀도로 복제되는 염색체의 분절 단위입니다.베토벤 교향곡 9번의 특정 구절이 너무 독특하고 기억에 남기 때문에 성가신 유럽 라디오 방송국의 콜사인으로 전체 교향곡에서 빼낼 가치가 있다면, 이런 의미에서 밈이라고 부를 수 있습니다.덧붙여서, 이 콜사인은 원래 교향곡에 대한 나의 감상을 크게 줄였습니다. 마찬가지로, 오늘날 모든 생물학자들이 다윈주의를 믿는다고 말할 때 모든 생물학자가 다윈 자신이 말한 사본을 그대로 마음 속에 각인하고 있다는 의미는 아닙니다.모든 사람은 다윈의 이론을 해석하는 자신만의 방식을 가지고 있습니다.그는 더 최근의 작품에서 다윈의 이론을 읽었을 가능성이 있지만 이 측면에 대한 다윈 자신의 원본 작품은 읽지 않았습니다.다윈이 말한 것 중 많은 부분이 세부 사항에서 잘못되었습니다.Darwin이 나의 보잘것없는 책에 접근할 수 있었다면 그 중 어느 것이 그의 원래 이론인지 분별하지 못했을 것입니다.그러나 나는 그가 그의 이론을 제시하는 방식을 좋아하기를 바랍니다.그럼에도 불구하고 다윈주의를 이해하는 모든 사람의 마음 속에는 다윈주의의 장점이 어느 정도 있습니다.그렇지 않으면 소위 두 사람 사이의 합의는 의미가 없어 보입니다.우리는 개념적 밈을 한 뇌에서 다른 뇌로 이동할 수 있는 실체로 생각하는 편이 낫습니다.따라서 다윈 이론의 밈은 이 이론을 이해하는 모든 사람들의 마음에 공유되는 개념의 주요 기반입니다.사람들이 이론을 공식화하는 다양한 방식은 정의상 밈의 일부가 아닙니다.다윈의 이론을 더 작은 구성 요소로 나눌 수 있고 일부 사람들은 A 부분만 믿고 B 부분은 믿지 않고 다른 사람들은 B 부분만 믿고 A 부분은 믿지 않는다면 두 부분 AB는 두 개의 독립적인 밈으로 간주되어야 합니다.파트 A를 믿는 대부분의 사람들이 파트 B도 이러한 밈이 유전적 측면에서 밀접하게 연결되어 있다고 믿는다면, 그것들을 하나의 밈으로 취급하는 것이 편리합니다. 밈-유전자 비유를 계속합시다.나는 이 책 전체에서 유전자를 의식적이고 목적이 있는 행위자로 볼 수 없다는 점을 강조했습니다.그러나 맹목적인 자연 선택은 그들의 행동을 목적이 있는 것처럼 보이게 만듭니다.따라서 속기처럼 의도적인 언어로 유전자 활동을 설명하는 것이 편리합니다.예를 들어 유전자가 미래의 유전자 풀에서 그 수를 늘리려고 한다고 말할 때 우리가 실제로 의미하는 것은 행동하는 것으로 보이는 유전자로 인해 미래의 유전자 풀에서 그 수를 증가시키는 유전자를 의미합니다.유전자를 자신의 생존을 위해 활동하는 활동적이고 목적이 있는 행위자로 생각하는 것이 편리한 것처럼, 우리는 밈을 목적이 있는 행위자로 생각할 수 있습니다.유전자나 밈에는 신비한 것이 없습니다.우리는 그것들을 은유적으로만 목적이 있다고 말합니다.우리는 유전자에 대해 이야기할 때 이 은유가 통한다는 것을 보았습니다.우리는 심지어 유전자에 대해 이기적이고 무자비하다는 말을 사용합니다.우리는 이러한 표현이 비유적인 표현에 불과하다는 것을 잘 알고 있습니다.같은 정신으로이기적이고 동정심없는 밈을 찾을 수 있습니까? 여기서 경쟁의 본질에 대한 질문이 나옵니다.유성 생식이 있는 곳마다 각 유전자는 염색체의 동일한 위치에 대한 라이벌인 대립 유전자와 특별히 경쟁합니다.밈은 염색체에 해당하는 양이나 대립 유전자에 해당하는 양을 가지고 있지 않은 것 같습니다.나는 사소한 의미에서 많은 개념이 반대를 가지고 있다고 말할 수 있다고 생각합니다.그러나 일반적으로 밈은 초기 복제자와 유사하며 현대 유전자처럼 염색체 순위에서 깔끔하게 짝을 이루지 않고 원시 수프의 혼돈 속에서 자유롭게 떠 있습니다.그렇다면 밈은 정확히 어떻게 서로 경쟁할까요?그들에게 대립 유전자 밈이 없다면 이기적이거나 무자비하다고 말할 수 있습니까?대답은 우리가 그렇게 말할 수 있다는 것입니다. 왜냐하면 어떤 의미에서 밈 사이에는 일종의 경쟁이 있을 수 있기 때문입니다. 디지털 컴퓨터를 사용해 본 사람이라면 누구나 컴퓨터의 시간과 메모리 저장 공간이 중요하다는 것을 알고 있습니다.많은 대형 컴퓨터 센터에서 이 시간과 공간은 실제로 달러로 계산됩니다.즉, 각 컴퓨터 사용자에게 초 단위의 시간과 단어 단위의 공간을 할당할 수 있습니다.밈은 인간의 두뇌에 존재하며 두뇌는 컴퓨터입니다.시간은 저장 공간보다 더 중요한 제한 요소일 수 있으므로 치열한 경쟁의 대상이 될 수 있습니다.인간의 뇌와 그에 의해 통제되는 신체는 동시에 한 가지 또는 몇 가지 일만 할 수 있습니다.밈이 뇌의 주의를 제어하려면 다른 경쟁 밈을 배제해야 합니다.밈이 경쟁하는 다른 상품으로는 라디오와 텔레비전 시간, 광고 공간, 신문 공간, 도서관의 선반 공간이 있습니다. 3장에서 보았듯이 유전자 풀은 상호 적응 유전자의 복합체를 생성할 수 있습니다.나비 모방에 관련된 많은 유전자 그룹은 동일한 염색체에 매우 밀접하게 연결되어 있어 하나의 유전자로 취급할 수 있습니다.5장에서 우리는 진화적으로 안정된 유전자 집합이라는 보다 복잡한 개념을 다루었습니다.육식 동물의 유전자 풀에서는 서로 협력하는 치아, 발, 내장 및 감각 기관이 발달한 반면, 초식 동물의 유전자 풀에서는 다른 일련의 안정적인 특성이 나타났습니다.밈 라이브러리에도 비슷한 상황이 있을까요?예를 들어, 신 밈은 이러한 연합에 참여하는 개별 밈의 생존에 기여하는 형태로 다른 밈과 연관되어 왔습니까?아마도 우리는 건축, 의식, 법률, 음악, 예술 및 서면 전통을 갖춘 조직화된 교회를 상호 적응 가능하고 안정적이며 상호 강화하는 일련의 밈으로 생각할 수 있습니다. 문제를 설명하기 위해 구체적인 예를 들어 보겠습니다.정경을 고수하도록 하는 데 매우 효과적인 가르침 중 하나는 죄인에 대한 지옥불 형벌의 위협입니다.많은 어린이들과 심지어 일부 성인들은 사제의 규칙에 불순종하면 사후에 끔찍한 고문을 당할 것이라고 믿었습니다.이것은 중세와 현대에 이르기까지 사람들에게 큰 심리적 고통을 안겨준 비열한 믿음을 속이는 수법입니다.하지만 이 방법은 매우 효과적입니다.이러한 접근 방식은 종교적 신념을 주입하는 방법을 알고 있는 심오한 심리 훈련을 받은 마키아벨리적 사제의 의도적인 작업이었을 것입니다.그러나 나는 이 목회자들이 그렇게 똑똑한지 의심스럽다.아마도 무의식적인 밈은 성공적인 유전자의 거짓 냉담함을 소유함으로써 자신의 생존을 보장합니다.지옥불의 개념은 심오한 심리적 효과 때문에 고유한 영원성을 달성합니다.두 사람이 서로를 보완하여 밈 풀에서 서로의 생존을 촉진하기 때문에 신 밈과 연결됩니다. 종교적 밈 콤플렉스의 또 다른 구성 요소는 믿음입니다.이것은 맹목적인 믿음, 즉 결정적인 증거가 없거나 반대되는 증거가 있다고 믿는 것을 말합니다.수상한 도마의 이야기는 우리로 하여금 도마를 칭찬하게 하려는 것이 아니라 다른 사도들을 비교하여 칭찬하게 하려는 것입니다.Thomas는 증거를 볼 것을 요구했습니다.증거를 찾는 경향보다 특정 종류의 밈에 더 위험한 것은 거의 없습니다.다른 사도들은 증거가 필요하지 않지만 그들도 마찬가지로 신뢰할 수 있으므로 이 사도들은 우리가 본받을 만하다고 여겨집니다.맹목적인 믿음을 조장하는 밈은 단순하고 무의식적인 방식으로 합리적인 조사를 방해함으로써 영속성을 달성합니다. 맹목적인 믿음을 가진 사람들은 무엇이든 할 수 있습니다.다른 신을 믿거나, 같은 신을 믿지만 다르게 섬기는 사람은 맹목적인 믿음으로 사형을 선고받을 수 있습니다.그는 십자가형을 당할 수도 있고, 화형에 처해질 수도 있고, 십자군의 칼에 찔려 죽을 수도 있고, 베이루트의 거리에서 총에 맞을 수도 있고, 벨파스트 술집에서 폭탄을 맞아 죽을 수도 있습니다.맹신을 조장하는 밈은 나름의 무자비한 재생산 방법을 가지고 있습니다.종교적 맹목과 마찬가지로 애국심과 정치적 맹목에도 동일하게 적용됩니다. 밈과 유전자는 종종 서로를 지원하고 강화합니다.그러나 그들은 때때로 서로 모순되기도 한다.예를 들어, 독신 생활은 아마 유전이 아닐 것입니다.개인을 독신으로 만드는 유전자는 사회적 곤충 개체군과 같은 매우 특별한 경우를 제외하고는 유전자 풀에서 빠져나갈 길이 없습니다.그러나 개인의 독신 생활을 유도하는 밈은 밈 풀에서 성공할 수 있습니다.예를 들어, 밈의 성공 여부는 사람들이 밈을 다른 사람에게 능동적으로 전송하는 데 걸리는 시간에 엄격히 달려 있다고 가정합니다.그렇다면 밈의 입장에서 보자면 밈을 유포하는 것보다 다른 일을 하면서 시간을 보내는 것은 시간낭비입니다.사제는 자신을 바칠 대의를 결정하기 전에 젊은이들에게 독신 생활의 밈을 전달합니다.의사 소통의 매체는 사람의 다양한 영향, 구두 연설, 글, 인간의 모범 등입니다.이제 명확성을 기하기 위해 어떤 사제가 결혼했고 결혼 생활이 그의 시간과 에너지의 상당 부분을 차지하기 때문에 회중에게 영향을 미치는 그의 힘을 약화시킨다고 가정해 보겠습니다.사실, 사제들에게 금욕을 요구하는 공식적인 이유로 사용되는 것은 바로 이러한 상황입니다.그렇다면 금욕을 부추기는 밈의 생존가치는 결혼을 부추기는 밈의 생존가치보다 더 크다.물론 독신 생활을 조장하는 유전자는 그 반대입니다.사제가 밈의 생존 기계라면 독신은 그가 가져야 할 유효한 속성입니다.독신은 서로를 지원하는 다양한 종교적 밈의 광대한 복합체에 있는 작은 파트너에 불과합니다. 나는 coadaptive meme 복합체가 coadaptive 유전자 복합체와 같은 방식으로 진화한다고 생각합니다.자연 선택은 자신의 이익을 위해 문화적 환경을 이용할 수 있는 밈을 선호합니다.이 문화적 환경에는 선택 대상인 다른 밈도 포함됩니다.따라서 밈 풀은 새로운 밈이 침입하기 어렵게 만드는 일련의 진화적으로 안정적인 속성을 점진적으로 획득합니다. 내가 밈을 묘사할 때 더 부정적이었을지 모르지만, 그들은 또한 행복한 면을 가지고 있다.우리가 죽은 후에 후손에게 물려줄 수 있는 것에는 유전자와 밈이라는 두 가지 종류가 있습니다.우리는 유전자 기계로 존재하며 유전자를 대대로 물려주는 임무를 가지고 태어났습니다.그러나 이와 관련하여 우리의 공적은 3세대 후에 잊혀졌습니다.당신의 자녀나 심지어 손자까지도 당신을 닮은 얼굴 특징, 음악적 재능, 머리 색깔 등이 있을 수 있습니다.그러나 세대가 지날 때마다 자손에게 물려주는 유전자는 반으로 잘립니다.이런 식으로 일이 진행된다면, 그들이 무의미한 지점에 도달할 때까지 점점 더 작은 비율을 차지하는 데 오래 걸리지 않을 것입니다.우리의 유전자는 불멸일 수 있지만 조만간 우리 각자에게 구현된 집합적 유전자는 죽습니다.엘리자베스 2세는 정복왕 윌리엄 1세의 직계 후손입니다.그러나 옛 왕의 단일 유전자가 그녀에게서 발견될 가능성은 거의 없습니다.우리는 번식에서 영원을 기대해서는 안 됩니다. 하지만 세계 문명에 기여할 수 있다면, 통찰력이 있거나 곡을 작곡하고, 점화 플러그를 발명하고, 시를 쓴다면 이 모든 것이 고스란히 살아남을 수 있습니다.당신의 유전자가 공유 유전자 풀에서 모두 분해된 후에도 이러한 것들은 여전히 ​​오랫동안 존재할 수 있으며 결코 소멸되지 않을 것입니다.오늘날의 세계에서 소크라테스에 살아 있는 유전자가 한두 개 있을 수도 있고 없을 수도 있지만 윌리엄스가 말했듯이 누가 관심을 가질까요?소크라테스, 레오나르도, 코페르니쿠스, 마르코니 등의 밈 콤플렉스는 오늘날에도 여전히 널리 퍼져 있으며 시간이 지남에 따라 더욱 강해집니다. 제 밈 이론이 아무리 추론적일지라도 다시 한 번 강조하고 싶은 중요한 점이 있습니다.문화적 특성의 진화와 생존 가치를 고려할 때 우리는 생존이 누구의 생존을 의미하는지 명확히 할 필요가 있습니다.우리는 생물학자들이 유전자 수준(또는 관심사에 따라 개인, 그룹 또는 종 수준)에서 이점을 찾는 습관이 있음을 보았습니다.지금까지 우리가 고려하지 못한 것은 문화적 정체성이 나름의 방식으로 형성될 수 있다는 점이다.이유는 간단합니다. 이 접근 방식은 그 자체로 유익하기 때문입니다. 종교, 음악, 의식무용 등과 같은 특성의 일반적인 생물학적 생존 가치는 존재할 수 있지만 찾을 필요는 없습니다.유전자가 빠른 모방 활동이 가능한 두뇌를 가진 생존 기계를 제공하면 밈이 자동으로 이어집니다.우리는 모방에 어떤 유전적 이점이 있다고 가정할 필요조차 없지만 그렇게 하는 것이 확실히 편리할 것입니다.뇌가 모방할 수 있어야 한다는 것은 필수적입니다. 그러면 이 능력을 최대한 활용하는 밈이 형성될 것입니다. 나는 이제 신-복제자에 대한 주제를 마무리하고 신중한 낙관론으로 이 책을 마무리할 것이다.의식적 선견지명의 놀라운 인간 특성은 밈 습득에 기인할 수도 있고 그렇지 않을 수도 있습니다.이기적인 유전자(그리고 이 장의 내 추측에 동의한다면 밈)는 선견지명이 없습니다.它們都是無意識的、盲目的複製基因。它們進行自身複製，這個事實，再加上其他一些條件，意味著不管願意不願意，它們將趨向於某些特性的進化過程。這些特性，在本書的特殊意義上說，可以稱為是自私的。我們不能指望，一個簡單的複製實體，不管是基因或是覓母，會放棄其短期的自私利益，即使從長遠觀點來看，它這樣做也是合算的。我們在有關進犯性行為的一章裡已看到這種情況。即使一個鴿子集團對每一個個體來說比進化上的穩定策略來得有利，自然選擇還是有利於ESS。 人類可能還有一個非凡的特徵表現真誠無私的利他行為的能力。我但願如此，不過我不準備就這一點進行任何形式的辯論，也不打算對這個特徵是否可以歸因於覓母的進化妄加猜測。我要說明的一點是，即使我們著眼於陰暗面而假定人基本上是自私的，我們的自覺的預見能力我們在想像中模擬未來的能力能夠防止我們縱容盲目的複製基因而幹出那些最壞的、過分的自私行為。我們至少已經具備了精神上的力量去照顧我們的長期自私利益而不僅僅是短期自私利益。我們可以看到參加鴿子集團所能帶來的長遠利益，而且我們可以坐下來討論用什麼方法能夠使這個集團取得成功。我們具備足夠的力量去抗拒我們那些與生俱來的自私基因。在必要時，我們也可以抗拒那些灌輸到我們腦子裡的自私覓母。我們甚至可以討論如何審慎地培植純粹的、無私的利他主義一這種利他主義在自然界裡是沒有立足之地的，在世界整個歷史上也是前所未有的。我們是作為基因機器而被建造的，是作為覓母機器而被培養的，但我們具備足夠的力量去反對我們的締造者。在這個世界上，只有我們，我們人類，能夠反抗自私的複製基因的暴政。 （全書完）