장31 [제29장 고대 암호 해독]

지구의 공전궤도는 바깥쪽으로 투영되어 천구에 큰 원을 형성합니다. 이것을 천문학에서는 황도라고 합니다. 황도를 둘러싸는 별은 남북으로 약 7도 뻗어 있으며 12궁도를 포함합니다.( 조디악의 열두 별자리): 양자리, 황소자리, 쌍둥이자리.게자리, 사자자리, 처녀자리, 천칭자리, 전갈자리, 사수자리, 염소자리, 물병자리, 물고기자리.별자리는 크기, 모양 및 범위가 다양하지만 (우연히?) 황도선을 따라 집을 차지하고 균일한 간격으로 배치되어 매일 일출과 일몰이 엄격한 우주 질서를 제공합니다. 이 그림을 더 명확하게 하기 위해 독자에게 펜과 종이를 꺼내도록 요청합니다: (1) 빈 종이의 중앙에 점을 그립니다. (3) 이 원 주위에 바깥쪽에 더 큰 원을 그립니다.

점은 태양을 나타냅니다.두 개의 동심원 중 더 작은 원은 태양 주위를 도는 지구의 궤도를 나타냅니다.더 큰 원은 황도의 가장자리를 나타냅니다.이 더 큰 원의 둘레에 황도대의 12개 별자리를 나타내는 12개의 균일한 간격의 그리드를 그려야 합니다.원에는 360도가 있으므로 각 별자리가 황도에서 30도의 공간을 차지한다고 상상할 수 있습니다.점은 태양이고 태양에 더 가까운 두 동심원 중 하나는 지구의 궤도입니다.우리 모두는 지구가 서쪽에서 동쪽으로 반시계 방향으로 공전한다는 것을 알고 있으며, 지구가 24시간마다 한 번씩 자전한다는 것도 알고 있습니다(역시 서쪽에서 동쪽으로).

이 두 가지 행동으로 인해 지상에 있는 사람들은 두 가지 환상을 갖게 되었습니다. ●매일 지구가 서쪽에서 동쪽으로 자전함에 따라 태양은 하늘을 가로질러 동쪽에서 서쪽으로 움직이는 것처럼 보이지만 실제로는 태양이 고정된 점입니다. ●약 30일마다 회전하는 지구가 태양 주위를 공전하므로 태양은 동쪽에서 서쪽으로 이동하면서 별자리(고정점이기도 함)의 12궁도를 천천히 통과하는 것처럼 보입니다. 1년 중 어느 날(이 다이어그램에서 지구 궤도를 나타내는 원의 모든 지점에 해당) 태양은 지상 관찰자와 별자리 중 하나 사이에 명확하게 나타납니다.이날 관찰자가 동이 트기 전에 일어나면 그 별자리가 차지하는 하늘 부분의 동쪽에서 태양이 떠오르는 것을 볼 것입니다.

우리는 고대 세계의 맑고 오염되지 않은 하늘 아래에서 천체가 규칙적으로 움직이는 것을 보고 매우 안도감을 느꼈을 것이라고 상상할 수 있습니다.춘분과 추분, 동지와 하지에 전 세계 사람들이 특별한 관심을 기울이는 이유도 쉽게 이해할 수 있습니다.특히 중요한 것은 이 추기경과 황도대 별자리의 연결입니다.가장 가치 있는 별자리는 춘분(또는 춘분)의 아침에 태양이 떠오르는 별자리입니다.지구 자전의 세차 관계로 인해 고대부터 인간은 이 별자리가 영원히 고정되어 있지 않다는 사실을 발견했습니다. 차례로 회전 과정은 매우 느립니다. 연초부터 연말까지 지구의 공전으로 우리가 보는 일출 하늘의 별자리는 물병자리→물고기자리→양자리→황소자리→쌍둥이자리→게자리→사자자리 등 달마다 바뀝니다.현재 매년 춘분이 되면 태양은 정동쪽, 물고기자리와 물병자리 사이에서 떠오릅니다.세차운동의 영향으로 춘분점은 매년 지구 궤도의 시작점에 도달하므로 매우 느린 속도로 서서히 움직인다.황도대의 12개 별자리를 모두 통과하고 각 별자리에 2,160년 동안 머무르려면 25,920년이 걸립니다.주기를 완료합니다.연간 태양 여행과 달리 세차 운동의 방향은 별자리 → 게자리 → 쌍둥이자리 → 황소자리 → 양자리 → 물고기자리 → 물병자리입니다.예를 들어, 사자자리 시대 "사자자리에서 떠오르는 춘분 2160년"은 서기 10970년에 시작하여 기원전 8810년에 끝납니다.우리는 지금 점성술의 빈 공간에 살고 있습니다. 물고기자리의 시대가 끝나고 물병자리의 새로운 시대가 시작되려고 합니다.전통적으로 두 시대 사이의 과도기는 항상 불길한 것으로 간주됩니다.

Santillana 교수가 말했듯이: 춘분에서 황도 12궁의 태양의 위치는 세차 주기의 (순간)을 나타내는 시계 바늘과 같으며 이 순간이 매우 긴 춘분입니다. 황도대의 기간은 거의 2,200년입니다. 지구의 축세차운동은 시계방향(동에서 서쪽으로)으로 진행하므로 지구가 태양을 공전하는 방향과 정반대이다.공간에 고정된 황도대 별자리를 포함하는 이 상황은 현상을 만들어냅니다. 올바른 순서로) 황소자리 → 양자리 → 물고기자리 → 물병자리가 아닌 물병자리 → 물고기자리 → 양자리 → 황소자리 요컨대 이것이 분점의 세차가 의미하는 바입니다.분점의 세차는 물병자리의 시대가 왔다는 뮤지컬 '헤어'의 명대사에서 가장 잘 포착된다.천문학적인 사실을 언급하고 있는데, 지난 2천년 동안 춘분 때마다 물고기자리에서 해가 떴지만, 물고기자리 시대는 이제 끝이 나고 있습니다. 거기에서 물병자리 궁전이 솟아오르기 시작한다.

25,776년의 세차 주기는 이 장엄한 천문 현상이 하늘을 순환하는 원동력입니다.정확히 세차가 물고기자리에서 물병자리로, 그리고 황도대를 따라 계속해서 춘분점을 이동시키는 방법도 주목할 가치가 있습니다. 위에서 언급한 바와 같이 춘분과 추분은 매년 단 이틀만 발생합니다. 즉, 지구의 기울어진 축이 정확히 태양 옆에 있을 때입니다.이 이틀 동안 온 세상의 정동에서 해가 뜨고 낮은 밤만큼 길다.지구의 축으로 인해 천천히.계속해서 세차운동을 일으키고, 그 방향은 그 궤도와 정반대이고, 태양을 향하는 그 지점은 매년 궤도에서 일찍 일어나야 합니다.이러한 연간 변화는 황도를 따라 거의 눈에 띄지 않게 1도(지평선까지 뻗은 사람의 새끼 손가락 너비)만큼 작은 변화로 약 72년이 걸립니다.그러나 산틸라나 교수의 계산에 따르면 이러한 작은 변화의 축적은 2,200년 이내에 30도의 통로를 형성하여 황도대의 한 별자리를 통과하고, 2,600년 이내에 360- 학위 채널과 완전한 세차 사이클을 통과합니다.

"고대인들은 언제 세차를 처음으로 계산했는가" 이 질문에 대한 답에는 인류 역사의 위대한 비밀 중 하나가 숨겨져 있습니다.이 수수께끼를 풀기 전에 학계의 공식 입장을 이해하는 편이 나을 것이다. 브리태니커 백과사전은 정통 역사 지식의 보고입니다.기록에 따르면 천문학적 세차 현상을 발견한 사람은 고대 그리스 학자 Hibacus(HIP parchus)였습니다. HIPPARCHOS라고도 불리는 Hibacus는 비티니아의 니케아에서 태어나 기원전 127년경 로도스에서 사망했습니다.그는 그리스의 천문학자이자 수학자였으며 예리한 마음으로 천문 현상을 장기간 관찰한 결과 분점 세차라는 천문 현상의 위대한 발견을 발견했습니다.Hibacus는 별의 위치를 ​​관찰하고 그의 관찰을 알렉산드리아 학자 Timocharis가 150년 전 바빌로니아 천문학자들이 한 관찰과 비교했습니다.그는 천구의 경도에 관측 오차의 한계를 넘는 차이가 있음을 발견했습니다.따라서 그는 이 천문 현상을 설명하기 위해 세차 이론을 제안했다.그가 제공한 연간 세차는 45초 또는 46초(1초는 1도의 3600분의 1도)였으며, 이는 현대 천문학계에서 인정하는 50.274초라는 수치에 매우 가깝습니다.

여기서 우리는 용어를 설명해야 합니다.두 번째는 라디안 계산의 가장 작은 단위입니다.태양 주위를 도는 지구의 공전 궤도는 총 360도이며 각 도는 60분, 각 분은 60초입니다.1년에 50.274초씩 변하는데 이는 1/60도도 안되기 때문에 춘분점에서 태양이 황도를 따라 움직이는 데는 약 72년(인간의 일생에 해당)이 걸린다.이 극도로 느린 변화를 관찰하는 것은 당시에는 매우 어려웠기 때문에 BC 2세기에 Hibacus가 제안한 세차 값은 브리태니커 백과사전의 주요 발견으로 칭송받을 것입니다. 재발견만 했다면 그 발견이 그렇게 중요해 보였을까?Hibacus가 태어나기 수천 년 전에 천문학자들이 세차 운동을 관찰하는 벅찬 도전을 했다는 것을 증명할 수 있다면 그리스인의 수학적, 천문학적 업적이 여전히 그렇게 훌륭하게 나타날까요?현대 과학이 발달하기 전 고대에 인간이 거의 26,000년 동안 지속된 이 천체 주기에 대해 정확하고 과학적인 연구를 수행했을 가능성이 있습니까?

이러한 질문에 대한 답을 찾으려면 엄격한 조사를 견딜 수 있는 결정적인 증거가 있어야 합니다.위에서 언급한 바와 같이 Hibacus는 연간 세차를 45초 또는 46초 아크로 계산했습니다.따라서 오래된 자료에서 더 정확한 데이터를 찾을 수 없다면 Hibacus의 업적과 위상을 가볍게 부정할 수 없습니다.결국 그는 학계에서 세차운동의 발견자로 인정받고 있다. 물론 탐색할 가치가 있는 많은 정보가 있습니다.그러나 간결함을 위해 여기에서 탐색하는 내용을 전 세계의 신화로 제한해야 합니다.한 그룹의 신화(이 책의 4부에서 다루는 대홍수 및 기타 대격변 전설)를 자세히 조사했으며, 이러한 신화에는 몇 가지 흥미로운 공통점이 있음을 발견했습니다.

, 이러한 신화가 매우 오래되었다는 것은 의심의 여지가 없습니다.예를 들어, 메소포타미아의 홍수 전설을 생각해 보십시오.이 이야기의 일부 버전은 기원전 3천년(고대 수메르 국가의 초기 시대)에서 남겨진 점토판에 새겨져 있습니다.이 점토판이 새겨졌을 때 인류는 막 역사를 쓰기 시작했습니다.그것은 그 당시에도 세계 홍수의 전설이 매우 오래되었고 따라서 그 뿌리가 인류의 기록된 역사보다 선행해야 한다는 것을 분명히 보여줍니다.우리는 그것이 정확히 몇 살인지 모릅니다.사실 널리 퍼진 고대신화는 말할 것도 없고 어떤 신화의 생성연대도 특정할 수 있는 학자는 없었다.그것들은 이 세상에 전해져 인류 문화의 영원한 일부가 되었다고 해도 과언이 아닙니다.

, 이러한 신화를 둘러싼 고대 분위기는 환상이 아닙니다.앞서 언급한 바와 같이 많은 격변적 신화는 마지막 빙하기 동안 인간 경험의 현실을 문서화한 분명히 정확한 목격자 보고서입니다.따라서 이론적으로 이러한 신화의 기원과 현생인류의 기원은 동시에, 즉 약 5만년 전일 수 있다.그러나 지질학적 증거는 기원이 약간 더 늦은 시기임을 가리키며 우리는 위에서 기원전 15,000년에서 8,000년 사이가 가장 가능성이 높은 기간이라고 지적했습니다.인류의 전체 생활 경험에서 신화에 생생하게 묘사된 것처럼 지구에 빠르고 심한 기후 변화가 발생한 시기는 그 시기뿐이었습니다. 빙하기의 종말로 인한 불안은 세계적인 현상이다.재앙의 신화가 전 세계에 흩어져 있지만 서로 높은 일관성을 보여 동일한 목표로 이어진다 고 할 수 있습니다. 놀랍게도 신화는 공통된 경험을 기술할 뿐만 아니라 공통의 상징적 언어로 설명합니다.전 세계의 신화는 사람들을 친숙하게 만드는 동일한 주제, 동일한 소품, 동일한 캐릭터 및 플롯을 계속 보여줍니다. Santillana 교수에 따르면 이러한 일관성은 이러한 신화를 조작하는 배후에 손이 있음을 보여줍니다.그와 프랑크푸르트 대학의 과학사 교수 인 Hertha Von Dechend가 공동 저술 한 "Hamlet 's Mill"(Hamlet 's Mill)은 고대 신화에 대한 매우 독창적 인 작품입니다.그중에서 그는 다음과 같이 말합니다. 제대로 적용하면 보편성은 일종의 리트머스 테스트 역할을 할 수 있습니다.예를 들어, 중국에서 발견된 특정 자료가 바빌로니아 점성술 문서에도 나타날 때, 아무도 개별적으로 독립적으로 생성된 것으로 증명할 수 없는 특이한 이미지 집합을 드러내는 경우 우리는 다음과 같이 추정해야 합니다. 둘 사이에 어떤 연결이 있다는 것입니다.예를 들어 음악의 기원을 생각해 보십시오.음악의 창시자인 오르페우스의 비극적인 죽음은 아마도 다른 지역의 시인들의 상상에서 비롯되었을 것이다.그러나 피리를 부는 신화의 주인공(오르페우스처럼 거문고가 아니라)이 갖가지 부조리한 이유로 산채로 가죽이 벗겨지고, 그의 비극적인 최후가 전 세계적으로 반복되는 것을 보면, 이 이야기들.피리 부는 사람의 캐릭터는 독일의 하멜린 전설과 콜럼버스 이전의 멕시코 신화에 등장하는데, 둘 사이에는 붉은색을 띠는 등 공통적인 이미지가 있다.유사하게 인도의 베다, 크메르의 앙코르와트, 바빌론의 고대 유적, 고대 그리스 철학자 헤라클레이토스(헤라클레이토스와 북유럽 신화 속 용맹의 전당, 어떻게 우연의 일치라고 볼 수 있을까 전 세계의 재앙에 대한 신화를 하나로 묶는 소위 우연의 일치와 우연의 배후에 고대의 아직 알려지지 않은 손이 정말로 있을 수 있습니까?대답이 '예'라면 마지막 빙하기 동안과 그 이후에 이 책의 1부에서 탐구한 매우 정확하고 기술적으로 진보된 세계 지도를 제작한 사람이 바로 그 사람일까요?신들의 죽음과 부활의 신화, 큰 나무를 중심으로 도는 땅과 하늘의 신화, 회전하는 형상의 신화와 같은 다른 세계 신화에서 같은 손이 신비한 지문을 남겼을 가능성이 있습니까 소용돌이와 맷돌? Santillana와 Daichengde에 따르면 이러한 이미지는 모두 천문학적 사건을 언급하며 매우 오래되었지만 고도로 세련된 천문학 및 수학적 언어, 즉 지역 신념과 종파를 초월하는 언어를 통해 그렇게 합니다.숫자, 물체의 움직임, 측정, 일반 구조, 다이어그램, 즉 수치 구조 및 기하학에 중점을 둡니다. 그러한 언어는 어디에서 왔습니까? "햄릿의 맷돌"은 복잡하고 뛰어난 학문적 저작이지만 때때로 의도적으로 회피하기도 합니다. 저자는 위의 질문에 명확한 답을 제공하지 않습니다.그러나 저자는 여기저기서 흥미로운 단서를 남긴다.예를 들어, 책의 한 지점에서 저자는 신화에서 발견한 과학적 언어나 암호가 무섭도록 오래되었다고 말합니다.다른 곳에서는 로마 시인 베르길리우스가 태어나기 최소 6,000년 전에 언어를 더 명확하게 배치합니다. 우리가 알고 있는 문명 중 8,000년 이상 전에 발전했을 수 있는 문명은 무엇입니까?이렇게 세련된 기술 언어를 사용합니까?솔직히 대답은 '아니오'입니다.선사시대에는 지금은 잊혀진 고도의 기술을 가진 문명이 지구상에 존재했을지도 모른다는 사실을 솔직하게 인정하는 편이 낫다.문제의 핵심에 직면했을 때 Santillana와 Dai Chengde는 다시 말을 피하기 시작했고, 그들은 이 기술 언어 세트가 세계의 진실을 탐구하기 위해 감히 숫자, 측정 및 계량 방법을 사용하는 최초의 마법 고대인이라고 막연하게 말했습니다. .문명이 우리에게 남긴 유산. 이 유산은 분명히 과학적 사고와 복잡한 수학적 지식과 관련이 있습니다.그 역사는 시간의 샅샅이 뒤지기에는 너무 오래되었고 점차 사라졌습니다. 그리스인들이 봉기했을 때 세계의 위대한 고대 건물은 수세기 동안 먼지로 덮여 있었고 완전히 봉인되었습니다.그러나 이 문화의 어떤 부분은 우리가 더 이상 이해할 수 없는 전통 의례와 신화, 동화 속에 여전히 보존되어 있고, 우리가 보는 것은 전체 문화의 일부가 남아 있어 특히 우리의 호기심을 자극할 수 있다.여기에는 돌을, 저기에는 박공을, 저기에는 나무 꼭대기를 그리고 나머지는 상상하게 하는 중국 화가들이 잘하는 산수화를 떠올리게 한다.우리가 그들의 암호를 풀 수 있다 해도, 그들의 기술을 이해할 수 있다 하더라도, 우리는 이 고대 조상들의 마음을 조사할 수 없을 것입니다. 왜냐하면 그것은 고유한 기호에 숨겨져 있고, 이러한 기호를 만든 마음은 사라진 지 오래되었기 때문입니다. 대서양 양쪽에 있는 명망 있는 대학에서 가르치는 두 명의 과학사가는 한 책에서 최초의 인식된 문명보다 수천 년 더 오래된 암호 기술 언어의 잔재를 발견했다고 주장합니다.더 흥미로운 점은 연구에 매우 엄격한 Santillana 교수와 Dai Chengde 교수가 코드의 일부를 해독했다고 주장한다는 것입니다. 두 명의 진지한 학자에게 이것은 놀라운 진술입니다.