장6 1장 뉴 아틀란티스

미국의 유인 우주선이 달에 착륙한 이후 인류 문명은 우주로 더욱 확장되었습니다.소련의 러시아 천문학자 Kardashiv는 오늘날의 인류 문명이 태양계와 은하수에 있는 다른 행성으로 곧 이주할 것이라고 믿고 있습니다. 17세기에 베이컨 경은 미래의 요구를 연구하고 귀족 철학을 평가했습니다.베이컨의 아이디어는 놀랍지만 현대와 미래 문명을 기반으로 하며 산업 혁명 등과 같은 과학 혁명에 기여했습니다.그 아이디어가 나온 지 150년이 지났고 그 직접적인 결과였습니다.베이컨이 단순히 인간을 다루고 인간에게 유익을 주려는 과학의 일반적인 기능에 대해 이야기한다는 생각은 우리에게 매우 일반적이지만 그 당시에는 전례가 없었습니다.베이컨 이전에는 과학, 또는 자연 철학을 부르는 또 다른 방식은 전혀 다른 목적을 가진 것으로 생각되었습니다.과학과 기술이 관련되어 있거나 관련되어야 한다고 생각하는 것은 저속하고 터무니없는 일입니다.모든 자연철학은 학자들, 고전 세네칸, 저명한 스토아 학파, 특히 플라톤 학파로 간주되는 하찮은 사상가들의 일입니다.

베이컨 이전에는 참으로 과학적 진보가 있었습니다.갈릴레오는 원시 망원경을 통해 목성이 지구 대신 목성을 둘러싸고 있는 자체 위성을 가지고 있음을 관찰했으며, 코페르니쿠스도 태양이 거대한 태양계의 진정한 중심임을 증명했습니다.그러나이 심각한 정보는 교육받은 대중이 진정한 과학으로 인식하지 못하며 많은 근본적인 질문이 지난 세기 동안 많은 지적이고 회의적인 마음을 사로 잡았습니다.최고는 무엇입니까?고통은 좋은 것인가 나쁜 것인가?모든 것이 미리 정해져 있습니까?우리에게 아무것도 없다고 확신할 수 있습니까?현명한 사람이 불행할 수 있습니까?인권 침해는 비난받아야 하는가?이러한 문제에 대해 통찰력 있는 사람들이 여러 세대에 걸쳐 논쟁해 왔지만 검증된 결과는 없고 인간의 지식에 축적되어 왔다.12세기의 가장 존경받는 철학자인 Abiraides는 변증법만이 진리에 이르는 유일한 길이라고 선언한 그의 시대의 전형이었습니다.Petite 대주교의 서기인 John of Salisburg는 철학 학교를 방문했고 그들이 여전히 30년 된 문제에 대해 논쟁하고 있는 것을 발견했습니다.이 학자들은 원을 그리며 돌아다녔고, 한 역사가의 말에 따르면, 그들은 세상을 노부인의 족쇄로 가득 채웠고, 그들이 발견한 것처럼 무지한 평신도를 남겼습니다.

베이컨의 이전 과학 이론은 모두 고전 원리에 의해 제한되었으며 이러한 아이디어는 거의 2천년 동안 지식의 진보를 방해했습니다.카이사르 시대의 저명한 작가인 포시도니우스는 기사에서 아치의 원리와 금속의 적용을 자연 철학에 대한 인간의 겸손한 호소로 인용했으며 세네카는 이러한 진술을 거부했습니다. 사람들에게 머리 위에 아치를 만들거나 금속을 사용하도록 가르치는 것과는 아무런 관련이 없습니다.진정한 철학자는 머리 위에 아치가 있든 바람과 비에 노출되든 상관하지 않고 금속 사용을 연구하지 않을 것입니다. 세네카의 철학은 우리에게 하지 않고 살라고 가르칩니다. 원고는 베이컨 이전 시대의 과학에 대한 태도를 보여줍니다.

우리 시대에는 건물 전체에 따뜻한 공기를 확산시키는 덕트와 같은 투명한 창의 발명도 있습니다. 요컨대 완벽을 달성하면 작가는 가장 빠른 스피커와 보조를 맞출 수 있지만 이러한 장치의 발명은 단조롭습니다. 가장 비천한 노예의 일; 철학은 비천한 사람에게 달려 있으며 사람들에게 손을 사용하는 방법을 가르치는 것은 그녀의 일이 아닙니다. 그녀의 주요 주제는 영혼의 형성입니다. 그렇지 않으면 우리는 최초의 제화공이 철학자라고 배웠을 것입니다. ! 이러한 견해는 베이컨 이전에 거의 모든 현자와 종교 당국을 설득했습니다. 그것은 아리스토텔레스의 강력한 영향을 받았으며 플라톤과 소크라테스의 지지를 받았습니다. 러셀이 말했듯이: 윤리적 편견은 플라톤에 의해 계승되어 그리스 과학을 망쳤습니다.치명적인 기계 발명으로 3년 동안 로마군을 궁지에 몰아넣은 고대의 가장 위대한 공학자 아르키메데스조차도 그러한 작업에 대해 일종의 죄책감, 고도의 정신 철학의 엄격함으로 인해 발생했습니다.

베이컨은 15세의 나이에 완고한 늙은 존 밑에서 케임브리지의 트리니티 대학을 떠났습니다.Waikitt의 지도, 그의 신중한 변증법적 가르침, 그리고 그 시대에도 그는 위대하고 면밀한 철학적 개혁 프로젝트를 수행하여 세기 내내 그를 유명하게 만들었다고 합니다.Wakeite의 Bacon에 대한 가르침은 Bacon이 Platonic 및 Aristotle 스타일의 철학 학교를 싫어하게 만들었고 그의 마음도 성숙했습니다.그는 유토피아에 대한 자신의 비전을 쓰기 위해 플라톤을 모방하기로 결정했습니다.이 두 유토피아, 플라톤의 공화국과 베이컨의 신 아틀란티스는 두 위대한 인물의 이상세계를 대표하지만 얼마나 다른가!플라톤이 원했던 것은 각 시민이 자신의 자리를 지키는 스파르타 유형의 물리적이고 권위 있는 세계였습니다.베이컨은 엘리자베스 시대 영국의 진취적인 자본주의에서 영감을 받았지만, 모든 사람이 기업 성공의 혜택을 공유하는 상업적이고 과학적인 동양 사회를 상상했습니다.

두 철학의 차이점을 자세히 비교하는 것도 흥미롭다.플라톤은 현대 과학이 천문학으로 바뀌는 것을 역겹게 여겼고, 계절을 결정하거나 농업과 항해를 하거나 다른 실용적인 목적을 위해 천문학을 사용하는 것이 정말 철학적이라고 선언했습니다. 우주 저속함과 경박함.천체의 움직임에 대한 지식은 그에게 아무 소용이 없으며 별자리의 모양은 간단한 예입니다. 우리는 그것들을 넘어서야 하고, 그것들을 무시해야 하며, 거친 기하학적 그림만큼 천문학적인 천문학을 가져야 합니다. 그것의 진정한 목적은 삶을 더 저속하게 만드는 것이 아니라 마음을 참된 지식을 추구하는 지점으로 끌어올리는 것입니다.베이컨은 이런 논증을 고려하지 않는다.베이컨에게 있어서 천문학은 진리와 이해관계에 관련될 때만 유용하다. 그것은 쓰레기로 가득 차 있고 먹을 것이 없습니다.

플라톤은 글쓰기의 발명이 사람들에게 빈둥거리고 책을 보관하고 장을 쓰지 않도록 가르쳤기 때문에 그다지 기여하지 못했다는 것을 발견했습니다. 원할 때 정보를 얻을 수 있습니다. 플라톤의 모든 책은 반드시 읽기 직전에 폐기하고 스스로 기억력을 개발하고 지혜를 향상시킵니다.그러나 적어도 우리에게 기억이라는 기술이 필요하지 않은 이유를 이해하지 못하는 베이컨이 인간에게 유용하다는 것은 생각할 수 있습니다.그는 그것들을 줄넘기와 저글링에 비유하면서 이렇게 말했습니다. 플라톤도 의학을 경멸했습니다.그는 아프거나 다친 사람이 없습니다.의술로 장수하는 것은 그에게 긴 죽음이고, 그러한 허약한 상태는 그를 죽음에 이르게 해야 하며, 그러한 사람들은 전쟁, 정치, 연구에 적합하지 않습니다. 진지한 토론을 방해했습니다.플라톤은 전투나 사고로 인한 부상자에 대한 수술에 반대하지 않았지만, 늙어가는 병자에 대해서는 동정심이 없었다.

베이컨은 그런 천박한 일을 할 시간이 없었고, 환자의 생명을 끊어야 하며 그의 행복이 고통보다 낫다고 믿었습니다. 그 자신은 의학 공부에 관심이 없었습니다. 몸을 쇠약하게 만드는 질병의 증상 베이컨은 그리스도의 치유의 기적을 선언함으로써 대응했습니다. 플라톤과 세네카의 진지한 철학이 오랫동안 지배했습니다.이 기간 동안 인류의 현명한 사람들은 잘못된 방향으로 향했습니다: 빈곤은 새로운 것, 사치는 범죄, 과학적 추론은 단지 용인할 뿐이며, 그 기능은 물질적 안락함을 향상시키고 진리를 발견하는 것이 아니라 지성을 고정시키는 것입니다. , 또는 돈을 버는 것; 지적인 논쟁은 가장 탁월한 활동이며 물질주의에 오염되어서는 안됩니다.중세에도 이러한 사상은 고대인의 가르침으로 오인되어 오염되었다.사치와 위선은 살아 있었고 단테의 몇 가지를 제외하고는 이것들 중 어느 것도 큰 죄로 간주되지 않았습니다. 사람이 하는 일은 그가 말하는 것보다 훨씬 덜 중요합니다. 그것은 고전 철학과 구약 격언의 교묘한 결합입니다.교회 지도자들은 모든 사치와 건강으로 그들을 평가할 수 있습니다, 조지.이중 사고에 대한 오웰의 발견은 우리 시대와 마찬가지로 중세 시대에도 적용 가능한 것으로 보이며, 그는 그것이 누군가의 잘못이라고 비웃습니다.

이러한 일반적인 정신 상태는 왜 갈릴레오가 성직자들에 의해 저속하고 불손하다고 비난받았는지와 같은 많은 것을 설명합니다.루터는 코페르니쿠스가 바보이고 그의 태양계 이론이 반성경적이고 터무니없다고 말하곤 했습니다. 세네카를 반대하는 사람은 거의 없었습니다.그는 미덕에 관한 소책자를 썼고, 저술 시절에는 가난을 칭찬하고 사치의 악덕을 비방했습니다. 철학자의 가치를 평가할 때 개인의 잘못도 고려해야 합니다. 그래야 베이컨도 더러운 정치적 경험을 했다는 것을 정당하게 인정할 수 있습니다.엘리자베스 1세 여왕을 기쁘게 하기 위해 그는 친구 베이컨을 위해 유리한 자리를 찾아 평생을 바친 친구를 힘들게 단두대에 보냈습니다. 문명에 대한 공헌은 그의 개인적인 결점보다 훨씬 컸고, 1500년 후에도 세네카의 가르침은 남아 있었습니다. 우리에게 주어진 것은 해결되지 않고 의미 없는 이론적 논쟁뿐입니다.베이컨 시대 이전의 과학적 업적은 고전 철학을 경멸했고, 우리가 본 것처럼 고전 철학에 의해 제한을 받았습니다.그러나 베이컨 이후 300년 동안 그의 업적 덕분에 우리는 전자, 원자력, 전자 컴퓨터, 고속도로, 제트 비행기, 우주 여행, 현대 천문학과 원자 이론의 풍부함과 탁월함과 같은 마법 같은 편리함과 함께 현대 생활을 하고 있습니다. , 우리는 가장 작은 입자를 측정하고, 최악의 질병을 치료하고, 몇 시간 만에 바다를 건너고, 우주의 가장자리를 보여줄 수 있습니다. 관심은 문자 그대로의 의미에 대해 논쟁하는 것보다 훨씬 더 효과적입니다.

베이컨 자신은 이런 것들을 전혀 몰랐고, 만약 1970년대에 마술처럼 저장되어 있었다면 그는 여전히 동시대 사람들보다 우월했을 것이지만, 지식의 창시자로 여겨지는 것은 힘이다. , 1627년에 출판된 New Atlantis라는 책에 설명된 개념입니다.나중에 Swift가 Gulliver's Travels로 사용하게 된 소설의 일부는 과학과 기술이 비즈니스에 도움이 되도록 조직된 방법에 대한 완전한 설명을 포함합니다.베이컨이 묘사한 영웅은 바다를 건너 전설적인 펜살리엔 왕국을 발견했습니다.이것은 영국 정치에 대한 풍자가 아닙니다 펜 세일럼은 베이컨 시대의 영국이 아니라 현대 일본과 조금 닮아 있습니다.이 왕국의 사람들은 꽤 진보했고, 그들은 비행 기계와 잠수함, 냉장고, 보청기를 가지고 있습니다.Pensalien에서 가장 중요한 장소 중 하나는 산업 및 과학 자료의 클린 하우스 역할을 하는 솔로몬의 궁전입니다. Bin Salian에 대한 정보.이 소설에는 유익한 발명과 같은 단어가 자주 등장한다.Penn Salem의 내부 정치 구조는 이러한 전제를 수용하도록 설계되었습니다.사람이 할 수 있는 가장 고귀한 일은 고용주에게 도움이 되는 것을 발명하고 고객의 생활 수준을 높일 수 있는 것을 발명하는 것, 그것이 개인의 행복과 재산을 늘리는 것을 목표로 하는 국가 자본주의입니다.빛의 상인이 얻은 정보는 파괴자가 실험하고 분석하여 기증자에게 실용성을 고려한 다음 이러한 유용한 정보를 검토하고 인간 생활의 실용성을 고려한 후 비즈니스 동료에게 보고합니다. 그리고 지식.그러나 그것은 통치자의 동반자가 아닙니다. 진정한 통치자는 순수 과학, 자연의 해석자, 새로운 연구 분야를 결정할 수 있는 권한을 가진 사람, 빛의 상인을 인도하는 사람, 경험을 통해 이전 발명품을 개선하도록 명령하는 사람입니다. 더 큰 관찰, 원칙 및 격언.

베이컨의 생각이 17세기의 정신에 얼마나 강한 영향을 미쳤는지 상상하기 어렵습니다.인간에게는 숨겨진 목적이 있어야 하고, 장기 프로젝트를 수행할 수 있어야 하며, 연구가 체계적으로 조직되고 종교적 간섭이 없다면 과학이 작업을 더 수익성 있게 만들 것이라는 사실을 처음으로 깨달았습니다.이러한 견해는 상당히 새로운 것이며 이러한 개념은 즉시 실행될 것입니다.1660년에 New Atlantis가 출판된 지 거의 한 세대가 지나지 않아 왕립학회가 결성되어 Penn Salem의 과학적 법칙을 이행하기 시작했습니다.협회는 그 기초가 베이컨의 가장 오래된 철학적 거래 중 하나의 실질적인 결실이라고 기록에 명시합니다.시인 아브라함.Curley는 왕립 학회에 다음과 같은 찬사를 썼습니다. 베이컨은 모세처럼 우리를 그가 걸었던 황량한 광야, 그 비범한 경계에 서서 이 약속의 땅을 축복하소서 그리고 그의 고귀한 지성의 정상에서 자신을 살펴보고 저희에게 연락하십시오. 찰스 2세 왕은 조부 제임스 1세처럼 과학에 열성적이었고 사회를 인가하고 특정 회의에 참석했습니다.만유인력의 이론으로 가장 유명한 회원이 되었고 이후 제2대 대통령이 된 뉴턴 경은 현대물리학의 기초를 닦았고 인류의 기대는 무한해 보였다.1600년보다 1700년대에 훨씬 더 많은 교육을 받은 사람들이 있었습니다. 거지가 죽으면 혜성이 나타나지 않는다. 신은 왕자의 죽음에 대해서만 진노하실 수 있습니다. 1700년에 소수의 극작가가 그런 문장을 썼을지 모르지만, 그 당시 혜성은 더 이상 징조로 간주되지 않고 만유인력의 법칙을 따르는 소행성으로만 알려져 있었습니다.1770년에 교육받은 사람들의 일반적인 견해는 상당히 현대적이었고, 한 세기 전에는 프란치스코와 같은 것으로 간주되기까지 했습니다.드레이크와 존.Dee와 같은 모험가는 일반적인 중세 스타일에 있으며 이러한 큰 변화는 Bacon의 이론에 의해 발생한 것으로 보입니다.한 세기 안에 불가능해 보이거나 적어도 나중에 가능할 것으로 생각되는 일련의 진보가 일어났습니다.1666년 토머스 시팅햄(Thomas Seatingham)이 임상의학을 도입한 이래로;1678년 호이겐스(Huygens)는 빛의 파동론을, 1693년 뉴턴(Newton)은 중력이론과의 차별화를 발전시켰고, 18세기에는 근대적 연소이론, 라플뢰르(Lafleur)의 물질변환론 에드워드(Edward)를 탄생시켰다.Ginner의 천연두 접종; New Atlantis는 네 가지 성공적인 기술로 다시 나타났으며 베이컨 철학의 가장 중요한 새로운 발전은 1751년 Diderot과 Darienne이 Encyclopedia를 출판했을 때 이루어졌습니다. 산업혁명에 직접적인 영향을 미친 이론.두 명의 편집자는 자신들이 베이컨의 작품을 계승하고 있다고 말합니다: 우리는 모든 철학자 중 가장 위대하고, 가장 여유롭고, 가장 가슴 아픈 인물을 기리고 있으며, 이 위대한 작가에게 우리의 백과사전 프로젝트는 여전히 진행 중입니다. 베이컨이 주도한 혁명은 인간 사회에서 일어난 적이 없는 가장 중요한 혁명으로 꼽히며, 그는 많은 수필집과 소설집에서 오늘날 일어나고 있는 일련의 사건들을 하나하나 기록했다.전쟁과 경제 불황은 오랫동안 무시할 수 없었으며, 모든 경제 성장을 멈추기를 바라며 상황이 우리를 강요했을 때에도 이것은 빈곤, 질병 및 도시의 불결함으로 되돌아갔습니다. 그러나 베이컨이나 그와 같은 사람들이 존재하지 않았다면 오늘날의 세계는 그들이 태어났을 때보다 조금도 더 높지 않았을 것이며 우리는 여전히 세네카와 플라톤의 비실험적 철학의 족쇄에 묶여 있습니다.이 두 상반되는 철학의 뿌리는 쉽게 식별할 수 있습니다.역사가 맥쿼리는 1837년에 세네카와 베이컨이 만난 두 여행자가 천연두가 들끓는 도시에 도착하고 모든 집이 문을 닫고 무역이 중단되고 어머니가 자녀를 위해 눈물을 흘리는 재미있는 판타지 연극을 썼습니다.세네카는 고통의 고귀함을 강의했고, 베이컨은 란셋을 꺼내 접종을 시작했다.그런 다음 그들은 광부 그룹을 만났고 모두 실망했습니다. 지하 광산에 많은 동료가 갇혀 있었기 때문입니다. 세네카는 그들에게이 비극을 그들의 지혜의 이익으로 바꾸라고 요청했습니다. , 갇힌 사람들을 구출하십시오.바닷가에서 그들은 가슴에 손을 얹고 귀중품을 잃어버리고 한순간에 부자에서 걸인으로 전락한 곤경에 처한 사업가를 만났다. 기쁜 마음에 베이컨은 잠수종을 만들어 그 가치의 대부분을 되찾았습니다.이와 같은 줄거리는 고대 구술 철학과 현대의 체험 철학의 완전한 차이를 증명합니다. 베이컨의 혁명은 오늘날에도 여전히 초기 단계에 있으며, 현대 기술은 기적적으로 발전된 것처럼 보이지만 이것은 단지 백년 전의 기술과 비교할 뿐입니다.지금부터 수 세기 후에 우리의 가장 정교한 전자 컴퓨터는 고철에 지나지 않을 것이며 가장 빠른 비행기는 인류학 박물관의 매혹적인 전시물이 될 것입니다.이 책의 주제는 끊임없이 발전하는 경제와 기술의 진보를 설명하는 것으로, 다음 세대를 위해서도, 다음 세기를 위해서도, 10,000년 후에 지구는 더 이상 생활 공간을 제공하지 않고, 공간은 그때까지 개발되었으며 태양 주변의 세계는 행성이 모두 거주 가능하고 산업화됩니다.가장 큰 행성인 목성은 분해에 의해 파괴될 것이며 목성의 엽은 태양 복사를 더 효율적으로 가두게 될 것입니다. 그러나 이러한 원대한 계획은 시작에 불과합니다. 우리 태양계에서 가장 먼 행성 너머에는 우리의 큰 은하도 있습니다. 그들은 진정으로 인류의 만년 세계입니다. 지구상의 어떤 보석도 비교할 수 없습니다. 대형 망원경으로 찍은 은하수와 별들은 찬란하고 눈부시게 빛난다.가장 밝은 파란색 거성, 태양 크기 정도의 흰색과 노란색 별, 피처럼 붉은 침묵의 태양은 관찰자를 혼란스럽게 할 것입니다.이 얇은 구름, 먼지와 수소 가스의 주황색 성운 뒤에 새로운 별이 태어나고 그것이 Bacon의 New Atlantis의 기본 의미입니다!이 광활한 태양과 그 동반자에 대한 인간의 탐험과 식민화는 인간 행동의 진정한 미래를 보여줍니다.이 책에서 인간이 물리법칙의 상상을 초월하는 속도로 성간공간을 여행할 수 있다는 가능성이 실증될 것인데, 우리가 그것을 어떻게 상상할 수 있겠는가?어떤 행성 문명도 단일 세계에 국한되지 않을 것이며, 꾸준히 발전하는 태양계에서만 서로 상호 작용하지도 않을 것입니다.끝없는 성간 공간에서 비겁하게, 로마인들이 광활한 대서양을 두려워했습니다.우리는 은하계에서 아마도 수백만 개의 외계 시스템을 지배하는 일련의 인간 제국을 상상해야 합니다.경제적, 사회적, 심리적 필요가 우리를 이 단계로 이끕니다. 소련의 천문학자 Kardashiv는 우주의 지적 문명을 예측하면서 행성 문명을 세 가지 유형으로 나눌 수 있다고 말했습니다. Kardashiv의 말에 따르면 현대 세계는 저장된 에너지만 사용할 수 있는 첫 번째 유형의 문명입니다. 행성.두 번째 범주는 슈퍼스타가 파괴되고 재료가 사용되는 태양계 문명이지만 세 번째 범주와 비교하면 여전히 아무것도 아닙니다.세 번째 유형의 문명은 은하계 전체가 개발되고 활용되는 문명입니다.Kardashiv의 예언은 우리에게 적용되는 것 같습니다. 위대한 천문학자 James에 따르면 태양은 수명의 중간 지점에 도달했으며 은하계는 지금보다 10배 이상 오래될 것입니다.King이 1930년에 말했듯이: 우리는 비범한 시대의 시작에 살고 있고, 싱그러운 새벽의 영광 속으로 들어갈 것이며, 상상할 수 없는 성취의 기회와 함께 우리 앞에 펼쳐지는 끝없는 날과, 먼 시대의 저편을 바라보며 오랜 세월을 보낸 우리의 후손들, 현대는 인류 역사에서 흐릿한 아침일 뿐이며, 무지, 오류, 미신을 통해 진리를 발견한 현대의 인물들이 모호하고 영웅적인 역할로 나타날 것입니다.