장20 이십

저는 Xie 씨와 3 ~ 4 년을 지냈고 너무 긴 대화를 나눴는데 그의 말은 강처럼 풍부하고 무모하고 심오하고 심오한 것을 모두 이해할 수 없습니다.이 기간 동안 한 신부는 북쪽으로 다른 도시로 이사했고 한 삼촌도 임시 작은 거리에서 멀어졌고 우리 탄후 팀은 눈 깜짝할 사이에 다시 해체되었습니다.군대를 제대하고 북상했을 때를 돌아보면 내 인생의 또 다른 꿈 같았다. 고독한 벽을 마주하고 독서와 글쓰기에 몰두하며 내 인생의 절반을 꼬불꼬불한 여정을 생각하면 낯설다.처음에는 몇마디도 몰랐는데 여우의 세계에 푹 빠져서 멍해졌고, 이유없이 눈과 귀가 맑아졌습니다.아직 지혜가 좀 있다면 타고난 게 아니라 온 몸에 여우 냄새가 나는 여우의 기운을 흡수한 것 같고, 말을 하면 야생 여우 같다.

여기는 여우가 없어요 여우에 대해 더 공부하려면 책에 의존해야 해요 가끔 매일 생각하고 밤에 꿈을 꾸는데 그 꿈도 전설의 한 페이지처럼 기이합니다.매일 밤 등불을 켜도 너무 피곤해 일어나면 꿈을 꾸는 듯 졸리고 꿈에서 깨어 있을 때보다 더 깨어 있다 존닝.어느 날 밤 나는 고향에 있는 옛 집으로 표류하는 꿈을 꾸었습니다 장면은 어두웠지만 어둠 속에서 내 주변의 모든 것을 분명히 볼 수 있었습니다 문 양쪽에 백마를 깎아 만든 사자와 짐승 석재, 진목과 동못으로 만든 흑칠 대문, 대문을 향하고 있는 가림막, 남채 좌우의 화단, 중국 툰, 게나플, 석류나무의 모습은 지금도 너무나 낯익다. .위층으로 올라가 보니 자단 책장 앞에 앉아 맑은 눈으로 나를 바라보며 미소를 짓고 있는 아버지가 보였다.

나는 시간과 공간의 혼란을 느끼지 않았고 그가 더 이상 살아 있지 않다는 것을 잊었고 나 자신도 전혀 자라지 않았고 아직 어 렸습니다.시간을 거슬러 올라가는 것으로 묘사된다면 사실이 아니며 꿈에는 그런 느낌이 없습니다. 당신이 여우를 연구하고 있다고 들었는데 아버지가 말씀하셨습니다. 경험을 얻었습니까? 말하기 부끄럽지만 고개를 숙이고 말했다: 군인들이 왕래하고, 그들은 몇 년 동안 달렸으며, 여우에 대한 이야기는 간헐적으로 들었을 뿐입니다. 내 자신이 아닌 다른 사람들. 음, 당신은 정직합니다.아버지는 "사실 어렸을 때 여우를 공부하고 노트를 많이 썼는데 결과가 너랑 똑같아서 경험이 없다.한 사람의 인생은 불과 몇 십 년이고 눈 깜짝할 사이에 지나갈 것입니다 죽간 조각을 모두 모아 활자본으로 남겨 후세들이 다시 연구할 수 있다면 그 날, Fox 일족의 진실이 세상에 드러날 것입니다!

나는 죽간 조각을 정말 많이 모았는데, 나는 말했다: 그러나 그것이 사람에게 어떤 용도로 사용될 수 있는지 알 수 없다. 그러나 인간세상은 끊임없이 진화하고 있으며 항상 앞으로 나아가고 있다.점점 복잡해지고 있지만 원래의 단순한 길로 돌아갈 수는 없다.여우의 세계는 꿈일 뿐이다. 우리보다 훨씬 뒤에 있으며 아무도 돌아가서 다시 캡처할 수 없습니다.아직 내 마음의 매듭을 풀 수 없습니다! 물론 여우보다 인간의 문제가 더 많습니다.아버지는 "문학은 사람들에게 영감을 주고 영감을 줄 수 있지만 그다지 실용적이지 않다. 인간의 문제를 연구하려면 역사부터 시작해야 한다. 적어도 원시 시대부터 문명에 이르기까지 사람들이 어떻게 살아남는지 이해해야 한다.인간의 역사와 여우의 역사를 비교할 수 있다면 새로운 것을 발견할 수 있을지도 모릅니다.한 걸음 더 나아가 문학과 역사를 결합할 수 있다면 더욱 유용할 것이다.

역사와 문학을 결합하는 것이 너무 어렵지 않나요?조금 혼란 스러웠습니다. 반평생 ​​책을 읽으며 얻은 감정일지도 모른다 아버지는 천천히 말씀하셨다: 역사의 기초와 역사적 고찰이 없다면 문학은 뿌리 없는 나무다.사람을 이해하려면 횡적인 면에서 보는 것만으로는 충분하지 않으며, 인간의 본성은 각기 다른 역사적 단계에서 다양한 삶을 통해 발현될 것입니다.나의 소위 역사학은 실제로 원시 토템의 사회 조직과 발전, 기본 생명체, 사회 및 경제 구조의 변화, 다양한 법률 및 규정의 제정, 사람들 사이의 역동적인 기능과 같은 많은 부서를 포함합니다. 성격과 형태가 다른 다양한 유형의 전쟁과 규칙 구조는 현대 정치, 경제, 문화, 군사, 생산 및 다양한 학문과 더 유사하며 모두 역사학에서 파생됩니다.일반 연대기의 기록은 그 내용상 역사의 뼈대일 뿐이지 물론 문학과 역사서를 결합하는 것은 어려운 일이다.

아버지의 말씀대로 일어서서 손으로 창문을 열었고, 나는 몸을 기대어 그와 나란히 섰다. 나는 그의 손가락을 따라 창밖을 내다보았다. 거대한 검은색 배경에서 이상한 빛이 비치고 있었다. 희미한 빛, 어떤 곳은 짙은 녹색, 어떤 곳은 회청색으로 끝없이 뻗어 있습니다.그런 빛 속에서 무수한 고대인들이 활동하고 있다.환상이든 꿈속의 꿈이든 내 마음은 투명한 눈이 되어 그 문자들을 직접 볼 수 있다. 동물치마를 입는 사람들, 돌도끼에 집착하는 사람들은 어린 시절 들었던 이야기가 창밖으로 부활한 듯하다.많은 혼란스러운 장면이 등불처럼 소용돌이 치고 다른 왕조의 옷과 예복이 바람에 펄럭입니다. 사방에 모래가 있었고 소리가 전혀 들리지 않았습니다.

嚒 봤어?아버지가 말했다. 보다.그런 반응을 생각할 때 갑자기 어둠 속에서 수많은 창문이 사방으로 열렸고 창문에서 나오는 빛은 그 이상한 장면을 다른 각도에서 개별적으로 본 엿보는 사람들의 실루엣을 윤곽을 그렸습니다. 역사 자체는 고정되어 있습니다.아버지가 말씀하시기를: 그러나 역사 사실을 기술하는 데에는 관점이 있고, 역사를 쓰는 사람은 관점이 있고, 역사를 읽는 사람은 관점이 다른데, 이것이 역사 기술의 큰 어려움 중 하나이다.여우로 사람을 비유하려면 먼저 사람의 성품과 생활을 알아야 한다.과거 왕조의 공문서의 기록에 따르면 소위 관사를 편찬하고 실제 기록을 기록한 것은 틀림없이 일부 민속 생활 조건을 엿볼 수 있습니다. 넓은 의미에서 역사학 적 요구 사항 측면에서 그것은 공식적인 측면 일뿐입니다.또한 향토연대기, 비공식 일화, 향토가극, 민요, 동요 등 전 국민의 생활상을 반영할 수 있는 소문은 모두 역사적 참고가치가 있다.현대 역사가들은 역사 연구에 대해 다양한 견해를 가지고 있습니다 이상주의와 물질주의의 투쟁은 오랫동안 진행되었습니다 철학적 사고로 살펴보십시오 요컨대 여우를 연구하려면 인류 역사를 포함해야합니다. 스스로 할 수 있습니다.

나는 멍한 상태에서 깨어났고, 벽시계는 한밤중에 2시를 치고 있었다. 돌이켜보니 이 이상한 꿈은 평범한 꿈이 아니었어, 황홀경, 흐릿함, 잠에서 깼을 때, 나는 아직도 아버지가 하신 모든 말씀을 기억할 수 있었다, 나는 옷을 입고 침대에서 일어나 램프를 켰다 테이블에 내 노트에 새겼습니다.이 꿈을 꾸고 마음이 무거워졌습니다. 인류의 역사는 방대합니다. 특히 고대사는 전설이 많고 합의가 없습니다. 고대와 현대의 역사가는 종종 한쪽 끝만을 설명하기 위해 평생을 바칩니다. , 나처럼 그런 피상적 인 사람은 어디에서 문을 볼 수 있습니까?

이 귀찮은 질문은 일단 접어두고 여우를 돌아보자 적어도 여우의 세계는 인간의 세계보다 훨씬 단순하다.일반적으로 여우 문화의 대부분은 사람에게서 나오며 전설에 따르면 여우가 읽는 책은 유교, 도교, 불교와 분리되지 않지만 고전, 역사, Zi 및 컬렉션은 여전히 ​​진정합니다.그들은 문자를 확립하지 않고 구술에 중점을 두어 언어 장벽을 낮추고 다른 학파를 일으키지 않아 다른 의견으로 많은 분쟁을 초래합니다.그들은 마음으로 책을 읽고, 항상 전체의 활성화와 통합에 대해 생각하며, 암기적인 책을 읽고, 뿔을 파고, 부분적인 일반화를 만들기 위해 장과 발췌문을 찾는 일부 사람들과 같지 않을 것입니다. 사리사욕, 일부는 맥락에서 벗어나 규칙을 강화하는 데 사용합니다. 그것은 인간 마음의 오물이지만 학자들은 고통받습니다.왕조를 통틀어 학자들은 항상 권력과 음모의 함정에 빠져 진정한 독립을 이루지 못했고, 진실을 말했던 옛 스승 맹(孟)도 방관할 수밖에 없었고 폭군들에게 용납될 수 없었습니다. 학업 지위를 위해 싸우다 , 얼마나 많은 좋은 머리가 잘 렸는지 모르겠습니다.

서민들이 학계의 핑계로 인형 행세를 하는 데 익숙할 뿐만 아니라, 유교, 도교, 불교도 각자의 견해가 있고, 투쟁 속에서 기복이 있습니다.책에 따르면 더운 여름에 속옷 차림으로 잠이 든 서기관이 있었는데, 한밤중에 갑자기 누가 팔을 잡아당겨 도움을 청하는 소리를 듣고 잠이 들었다. t 불교 경전을 모독합니다.눈을 비비고 일어나 앉으니 눈썹이 희고 머리털이 백발인 노인이라 서기관이 누구냐고 묻자 노인은 ​​성경을 지키시는 하나님이라고 했습니다.서기관들도 두려워하지 않고 천정에 밝은 달을 보고 노인과 수다를 떨었다. 서기관이 그에게 물었다.

유교서가 이렇게 많은데도 신이 지켜준다는 말을 들어본 적이 없는데, 신이 불경을 더 중시해서 지키라고 하는 걸까요? 노인은 "불교는 불교와 도교를 바탕으로 가르침을 세웠다. 모든 중생을 신뢰할 수 있는지 여부는 사람들과 불교와의 관계의 깊이와 행운의 수준에 달려 있다. 그러므로 존재한다"고 말했다. 수트라 파빌리온을 지키는 신들과 부처들.유교는 인간의 도를 가르치고 모든 사람이 그것을 존중해야 합니다. 이것에 따르면 하나님은 세 종교를 동등하게 취급합니까?서기가 물었다. 세 종교는 본질적으로 다르며 일반화할 수 없습니다.노인은 말했다: 유교는 자기 훈련과 수양, Jingwei 국가에 중점을 두고 있으며, 도교는 공허함, 순수함, 부드러움에 중점을 두고 마음과 자연을 세계에 통합하고 원래로 돌아가는 데 중점을 둡니다.일반적으로 유교는 속인들이 매일 먹는 오곡과 같고, 불교와 도교는 중생의 원한을 풀어주고 쌓인 폐단을 없애는 약과 같은 면에서 유교보다 편리하지만, 천하를 다스림에 이르러 여전히 유교에 초점을 맞추고 불교와 도교를 보완하며, 일부 유교는 마음에 대한 공허한 말을 강조하고 폭 넓은 지식이 부족한 불교와 도교를 거부합니다.유교, 도교, 불교 모두 가르침이 좋은데 재난을 잘못 믿는 사람들이 얼마나 많습니까! 그래서 당신은 어떤 사람입니까?서기가 말했다. 헤헤 노인은 웃으며 말했다 : 나는 처음에는 인간이 아니지만 천호입니다.이 점조차 이해하지 못합니까?제 생각에는 제가 못알아듣는게 아니라 다들 각자의 편견이 있는거같아요! 위의 이야기는 문인의 허세에 근거한 것일 수 있지만 우화로 취급하여 반성하는 데 사용하는 것은 매우 강력합니다.여우의 세계는 인간보다 단순하기 때문에 인간보다 외적 사물에 눈이 멀기 어렵고, 현자의 말을 받아들이고, 원리를 탐구할 수 있으며, 하늘의 마음을 직접 반영하는 인간과 달리 외부 물체에 묶여 있고 항상 위치와 각도에 대해 이야기합니다. , 클래스, 이런 식으로 모두에게 맞는 단일 크기의 개념은 오랫동안 완전히 사라졌습니다.소위 정의와 진실은 종종 교전국의 양쪽에 의해 방패로 잡히고 더 이상 실질적인 의미가 없는 빛나는 대명사에 불과합니다.다른 인종, 다른 국가, 다른 피부색으로 배양된 인간 , 다른 문화, 다른 역사적 과정 편견, 선입견, 의사소통이 어려운 이별과 자폐의 상황 형성, 서로 공격, 적개심, 심지어 피비린내 나는 싸움까지 벌이는 것, 힘을 써서 윗사람을 구별하고 힘을 쓰려는 것 언어, 철학, 문학, 과학은 모두 고려 권력을 사용하여 축적하고, 모든 국가는 항상 강대국을 적대하고 보호하며, 전 인류는 항상 권력과 권력의 동요 속에 앉아 있습니다. 정의와 진실과 평화를 외치는 화약고. 낮에 돌아갈 곳을 생각할 때면 늘 세상 속에서 인간으로 산다는 것이 정말 고단하다는 생각이 듭니다.이런 상황에 처한 교인들은 두 손을 모으고 머리를 숙여 기도하고 어리석고 이해할 수 없는 많은 일들을 전능하신 하나님과 부처께 맡기고 그로 하여금 매듭을 짓게 할 수 밖에 없습니다. 적어도 반성 끝에 나는 인간의 공허함과 나약함을 깨달았다.사람들은 현실 앞에서 자신의 종교적 신념을 선택할 수 있고 최소한의 자기 인식을 가질 수밖에 없지만 더 높은 종교적 수준에 들어간 후에도 인간의 얽힘은 여전히 ​​존재합니다. , 명백한 예입니다.과도한 권력 확대의 영향 아래, 자신의 이익을 저울질하는 가운데, 일부 야망 있는 사람들이 본래의 종교를 차용하여 도구로 사용하지 않는 이유는 무엇입니까?이 인간 세상은 너무나 황당해서 사람을 슬프게 한다. 인간은 너무 어처구니가 없어서 자기 자신도 구원하지 못하고, 종교로는 온 몸을 구원할 수도 없고, 다만 개인의 영성에 의지하여 스스로 복을 구하고, 영적으로 이 세상의 인간을 없애고, 완성을 추구할 수밖에 없다. 그의 영혼의 승영.불교도들은 인간 세상을 무한한 고통의 바다로 간주하는데, 이는 매우 꿰뚫는 견해입니다! 그리고 또 사람 자신이 이 세상에 대해 공허하고 희망이 없다고 느끼고 인본주의적 추구를 포기하고 해결되지 않고 이해할 수 없는 모든 일을 하나님의 손에 맡기면 사람의 상황은 다음과 같이 바뀔 것이다. 인간의 가치는?그 때가 되면 보이지 않는 신들이 권력을 쥐지 못하고 진짜 권력이 종교의 지팡이와 신의 지팡이의 손에 넘어가 인간을 현혹시키는 종교적 배음으로 인간을 또 다른 미궁으로 인도할까 두렵다.어떤 사람은 정말 그런 의심을 품는데, 주로 인간의 본성에 대한 깊은 통찰이 있고, 하나님은 믿을 수 있지만 사람은 믿을 수 없다고 깊이 느끼기 때문에 그들은 사후 세계가 빨리 도래하고 구세계가 빨리 오기를 간절히 바랍니다. 완전히 멸망하고 하나님이 또 하나를 창조하시리라 새 하늘과 새 땅, 멸망에 소망을 두고 중생을 소망하는 이런 생각은 현실에 무익하다. 내 생각은 비록 날개 달린 새와 같으나 이 끝없이 뚫고 들어갈 수 없는 장벽을 넘어 날 수는 없다.그렇게 또 다른 밤, 차가운 달빛이 침대 머리맡에 내리자 눈을 크게 뜨고 이상한 꿈을 꾸고 있었습니다.아니, 꿈이 아니었다.전설에 나오는 백발에 어린아이 같은 얼굴을 한 키 큰 노인이 내 침대 옆에 미소를 지으며 서 있었다.이 요정 같은 노인은 항상 내 기억 속에 친숙한 이미지였습니다.. 그는 누구입니까? 나는 혼자 생각하고 있었는데, 그 노인은 내 마음을 꿰뚫어 보는 것 같았고, 미소를 지으며 나에게 말했습니다. 기억이 안나죠?저는 곤륜산 출신입니다. 아!당신은 전설의 여우 조상입니다.나는 말했다. 좋은.여우 사부는 "세상에 여우를 진심으로 존경하는 사람들이 아직도 있다고 들었다. 그래서 꼭 가보고 싶다. 초기에 사람들은 여우를 존경했다. 여우 여우는 아름답고 그녀는 매우 관능적이다. 다행스럽게도 당신은 이런 종류가 아닙니다.여우를 이용해 사람을 반영하고 싶다면 가정이 너무 높은 것이고 여우족이 정말 그렇게 좋다면 달을 보고 싸우지 않고 사람을 바꾸려 할 것이다. 나는 무지한 사람입니다. 내 머리는 이상한 질문으로 가득 차 있고 스스로 해결할 수 없습니다. 당신은이 세상에서 수천 년 동안 살았고 심령술을 가지고 있습니다. 오늘 밤 당신을 보는 것은 드뭅니다. 또한 그것은 단지 더 많은 호출입니다. 좋아, Master Fox가 말했다: 우리가 이야기할 수 있는 장소를 찾자.그가 말하면서 그는 옷자락의 넓은 소매를 가볍게 휙 휙 휙 휙 휙 휙 휙 휙 휙 휙 휙 휙 휙 휙 창 밖으로 날아 허공으로 날아가 서늘한 달빛 아래 풀밭에 가부좌를 틀고 앉았다. 연기가 자욱한 가마솥에 앉은 마스터 폭스도 책상다리를 하고 앉았다. 할 말이 있으면 그냥 말하세요.그는 낮은 목소리로 말했다. 사람들의 이해도가 높다고 생각하시나요?나는 말했다. 물론 높습니다.인간은 우뚝 솟은 신비한 본능을 가지고 있지만 일곱 개의 구멍에 대해 이야기할 때 영적 구멍인 하나의 구멍을 잊어버리고 종종 외부 물체에 의해 가려지고 모두 막힙니다.현실을 중시하는 어떤 사람들은 눈앞의 일에만 몰두하고 큰 그림을 보거나 멀리 생각하지 않고 오히려 멀리 생각하는 소수를 환상과 환상으로 여기며 비웃는다. 울타리 안에서 나는 점차 이해력을 잃었습니다! 사람의 고통과 행복은 고르지 않고 지혜가 높고 낮으며 心性(씬씽)도 크게 다릅니다.나는 말했다: 이것이 혼란의 원인입니까? 사람들의 행복과 고통의 불평등은 전적으로 부자와 가난한 자에 의해 발생하는 것이 아닙니다.최초의 수렵, 어업, 축산 사회에서는 빈부 격차가 거의 없었습니다. 소유는 점차 확대되고 부는 축적되지만 부의 양은 세상의 고통과 행복과 혼동될 수 없다 오늘날을 예로 들면 부자가 반드시 진정한 행복과 교환되는 것은 아니다 부자와 가난한 사람 사이의 불평등, 그것을 고통과 행복을 측정하는 데 사용하기에는 너무 큽니다.여우 사부는 "지혜의 수준은 인간에게만 국한된 것이 아니다. 여우의 세계도 그렇지 않다. 풀여우와 바이올린 여우처럼 지능에는 큰 차이가 있다.현인, 현인, 멍청이, 백치 등이 있고 보통 사람들과는 사뭇 다르지만 지능이 높은 사람이 지능이 낮은 사람을 도울 수 있다면 이것은 큰 문제가 아니다. 사람의 心性(씬씽)은 아주 큰 차이가 있는데, 그것은 정말로 세상을 어지럽힐 것이다.사실 여우과도 마찬가지인데, 어떤 사람은 자제하고 수양할 수 있고, 의로운 길을 따라 외모를 고칠 수 있고, 어떤 사람은 주술과 사냥을 전문으로 하여 요괴를 괴롭혀 하늘의 형벌을 기꺼이 저지른다. .큰 차이가 있습니다. 깨달음이 사람들의 마음을 바꿀 수 있다고 믿습니까? 물론 믿습니다!마스터 폭스가 웃었다: 그렇지 않으면 인간이 왜 그렇게 많은 학교를 짓는가! ?그러나 학교에는 많은 문제가 있고, 이해 없이 가르치고, 지도 없이 훈련하는 것은 일반적인 문제일 뿐이며, 많은 살아있는 지식을 죽음에 이르게 가르치는 것은 분명히 큰 죄입니다!일반적으로 말해서 입으로 말하고 종이에 쓰며 스스로 행하지 않는 것은 살아있는 지식이 아닙니다.그렇다면 현자는 더 이상 현자가 아닐 것입니다.정형화된 수필이 주창되던 시대에 얼마나 많은 썩은 유학자가 만들어졌을까.썩은 유학자 자신이 고대에 집착하는데 어떻게 다른 사람을 변화시킬 수 있습니까?이제 고정관념을 버리고 전문적인 도구 지식에 집중하세요.일반적으로 과학기술을 이야기하고 창조를 추구하는 것은 나쁠 것이 없지만 문학과 역사에 대한 지식과 생활의 기초지식은 여전히 ​​중요하다.사람은 먼저 생산기계가 아닌 사람이 되는 법을 배워야 한다.아니 과학은 문학, 역사, 수양의 지식을 대체할 수 있으며, 마음과 자연의 과학은 항상 근본적인 지식입니다. 여우 일족은 재교육을 받아야 합니까?나는 말했다. 당신보다 훨씬 낫습니다.여우 스승이 진지하게 말했다: 우리 모두는 우리 자신의 예를 사용하여 우리의 말을 대신하여 가르치고, 찬반 양론을 저울질하는 대신 많은 실제 예를 사용하여 현자와 현자의 말을 반영하여 어린 여우가 무엇을 해야할지에 대한 손실.예를 들어, 너희가 사람을 놓아주려거든 옛 사람의 가르침을 인용하여 그를 용서하고 용서해야 한다고 말해야 하고, 그를 오랫동안 가두려면 옛 사람의 가르침도 인용해야 한다. 잡초와 뿌리, 이렇게 긴 밤과 꿈을 꾸지 않도록 고대인의 말을 빌려 무분별하게 여러 설명을 추가하는 것은 우리 여우 가족에서 절대 용납되지 않습니다.권세 있는 자를 성인으로 칭송하고 반체제 인사를 악행자로 정죄하는 인간과 달리 우리는 어린 여우에게 하늘과 땅의 마음으로 진리를 구하도록 가르친다. 배움은 가짜 배움이 되어 하늘을 속이고, 명나라 황실을 예로 들면, 모두가 주원장이 쓴 대칙령을 읽고 싶어하는 저속한 문체와 말도 안 되는 것들도 보물로 여겨진다. 배움을 대체하는 관행은 옛날부터 그랬고, 배움을 제대로 공부하는 사람은 먼지 속에 떨어지거나 머리가 잘려나간다.우리 여우 가족은 사람을 안내자로 삼고 종종 사람의 거꾸로 된 것을 예로 사용하여 어린 여우를 가르치고 사람들은 자존감과 자존감에 익숙하므로 어떻게 혜택을 사용할 수 있습니까? 어린 아이들을 교육하기 위해 여우! 사람들은 말한다: 방관자들은 분명하고 당국은 혼란스럽다.바로 여우족이 세상의 분쟁에 휘말리지 않고 층으로 분리되어 있기 때문에 조상 여우의 말은 너무나 명료하여 인간의 교육이 모두 부족함을 지적한다.평소에 진지하고 교훈적인 말을 많이 듣고, 너무 고상한 경우가 많고, 남을 지도하는 사람도 스스로 할 수 없다. , 모든 문장은 심장에 영양을 공급하고 폐에 영양을 공급합니다 , 가식적 인 느낌이없고이 말을 들어 본 적이 없으며 진심으로 그에게 감사합니다. 꿈에서 깨어난 나는 다시 탁상 램프를 켜고 이 이상한 꿈을 기록하기 위해 펜을 들었다.어떤 사람들은 이렇게 말합니다. 꿈은 마음 속의 생각입니다.어떤 사람들은 인생은 현실이고 꿈은 공허하다고 말합니다.가끔은 삶이 복잡하고 공허함을 느끼지만 꿈은 맑고 현실적이라 낮에는 읽고 쓰고 밤늦게 잠들면 온갖 꿈을 꿉니다. 귀신과 여우 같은 이상한 꿈의 맨드릴, 맨드릴, 야크샤, 락샤사, 괴물, 엘프, 늙은 귀신, 귀신, 귀신, 나는 그들과 같은 부류인 것 같다. 두려움이 조금도 없는 대신 영적 언어를 사용하여 그들과 대화할 수 있습니다.꿈의 세계는 너무 넓어 날개를 펴고 자유롭게 날 수 있어 현실만큼 좁고 차갑지 않고 속박과 몰입으로 가득차 있어 사람들에게 높은 압박감을 준다 단단하고 무자비하지만 꿈속에서 나는 만물의 근원이 같은 기쁨과 생명의 평등을 구현합니다. 내 꿈은 만조의 파도와 같으며 파도가 밀려오고 그 중 일부는 단순히 이해할 수 없습니다.예를 들면 꿈에서 여우선녀와 대화를 나누었는데, 그가 경전과 역사서에 대해 이야기하거나, 선인이 말한 글을 열거하거나, 역사 기록의 한 구절에 대해 이야기했지만, 나는 그런 책을 읽은 적이 없습니다. 그의 말을 한 단어 한 단어 명확하게 적고 책을 찾아 서로 참조 할 수 있습니다.꿈은 마음속의 생각이라고 한다면, 나는 정말 내 지식의 한계를 넘어서는 꿈을 꿀 수 있을까?나는 이 상황을 고명에게 어떻게 설명할지 물어보려고 한 것이 아니라 그를 꿈의 교육으로 여겼다. 학교에 대해 말하자면, 그것은 거의 전적으로 꿈에 의해 내게 오게 되었고 이상한 꿈을 꿀 때마다 의식적으로 약간의 지식을 늘렸습니다.이 지식은 사람이 가르치는 지식과는 사뭇 다른데 어떤 사람은 이상하게 여길지도 모른다 나중에 문득 나에게 성장을 가르쳐 준 것이 여우요정이라는 것을 깨달았다 시간과 공간을 초월하여 도움을 줄 수 있는 여우 선생님들이 많다 평생 숭배자 여우 사람들.매우 인본주의적인 어떤 사람들은 여우를 열등한 동물로 여기겠지만, 그것은 당신이 그들을 어떻게 보느냐에 달려 있습니다.예를 들어 인간은 기본 지능이 높고 첨단 기술의 창조, 수학의 계산과 응용, 변증법적 논리 개념, 세상을 구할 수 있는 도덕 개념, 효과적인 정치적 행동 등 여러 측면에서 발전할 수 있다. 여우는 자신이 인간보다 열등하다고 생각하지만 여우의 일관된 도덕성 표현, 불멸을 수양하고 도교를 배워 장수를 이루려는 의지, 외부의 유혹을 피하려는 끈기는 솔직히 말해서 인간의 능력을 넘어선 것입니다.쉽게 말해서 인간의 마음은 너무 더럽고 여우의 마음만큼 깨끗하지 못하다 인간의 모든 문제의 근원은 인간의 마음에 있는데, 그 마음은 아름다운 것을 과시하기 위해 과시하는 것입니다. 연기가 자욱하고 끔찍합니다.이러한 점에서 사람들은 여우 교육을 받고 그것을 연마하기 위한 노력을 배가해야 하며, 여우를 악한 것으로 여기지 말고 맹목적으로 미워하고 맞서지 말고 심지어 사냥하지도 말아야 한다. 사람들을 더 높은 수준으로 가도록 합니다.