장5 5장

아직 무기 싸움이 시작되지 않았지만 바람이 세차게 불어 장취안과 취안저우 마을 사람들은 숨을 쉴 수 없었고, 곽소당에 의해 서구장으로 강제 이주된 대장장이들은 이미 밤낮으로 바빴다. 칼과 창, 새로 임명된 장족의 지도자 장종동은 끊임없이 장족의 장보를 시찰한다.Xikou Zhuangtou의 빈 공간에서 그는 지역 주민들에게 당시 무기 싸움의 증오에 대해 큰 소리로 말했습니다. ); Jiaqing 시대에 대해 말하면 Zhang 사람들은 Sanjiaoyong에서 패배했고 시체는 어디에나있었습니다.그는 말했다 : 무기로 싸우는 것은 평화롭지 않고 불평할 것이 없습니다.우리는 천주 사람들과 오래된 적이 많습니다.우리는 삶의 적이며 죽음의 적입니다.이 세대가 싸우지 않으면 다음 세대는 여전히 싸울 것입니다.생각해보십시오. 자, 우리가 Baijiebao의 Daanliao에서 전투를 시작할 때 우리 조상은 800 명의 군대로 2,000 명의 천주 사람들과 싸웠습니다. 우리 사람들은 패배하고 Pitangzhuang으로 퇴각했습니다. 강 전체가 붉게 물든 걸 잊을 수 있을까?

좡씨는 말을 잘하는 사람으로 그의 말은 마치 불을 지피는 것과 같아서 많은 사람들의 마음을 불태웠고 그들의 눈에는 타오르는 증오가 타오르며 큰 소리로 외쳤습니다. 이때 젊은 대장장이 Lai Dasui도 군중 속에 모여 들었고 방금 대만에 도착했고 플랫폼 초기 사람들에 대해 거의 알지 못했고 옛날 이야기를들을 기회가 없었습니다 사람들은 그 당시 이 섬에서 있었던 일에 대해 이야기합니다.그 문제에 대해 말하자면, 그는 표면적으로 번영하는 부성(Fucheng)과 맹카(Mengka)만 보았는데, 그가 어떻게 이곳이 그의 고향인 백동구구(Batongkoukou)처럼 더 많았을 것이라고 생각할 수 있었을까요? 잔인하고 비극적인 전투? !이 상황으로 미루어 볼 때 피가 없는 곳을 찾기 위해 저와 얼수이가 바다를 건너 대만으로 가는 것은 잘못된 것 같습니다.좡 씨의 말은 그를 깊이 이해하게 만들었습니다: 이 비극적인 사건은 모두 사람이 만든 것이며 지역과는 아무런 관련이 없습니다. 그들이 있는 곳에서 그런 일들은 계속 일어날 것이고 끝도 없고 끝도 없을 것입니다.

그리고 증오의 매듭은 점점 더 단단해지고 있습니다.Xikouzhuang 지역에서 준비하지 않고 Quanzhou 사람들과 싸우려는 사람이 거의 없으며 Dasui는 극도로 외로움을 느낍니다. 어느 날 밤 오랫동안 기다려온 Piaojiaolu가 나타 났고 Dasui는 Piaojiaolu가 이때 그를 방문 할 것이라고는 전혀 예상하지 못했습니다. 오랜만에 너의 그림자를 못 봤어, 어디 갔니?다수이가 말했다. 나는 내 경력을 바꿨다.루가 땅에 발을 딛고 똑바로 말했다: 논리적으로 말하면, 지금 모든 곳에서 싸움이 있고 모든 대장장이가 밤낮으로 불을 피워 검과 창을 만들고 있습니다. 이런 피비린내 나는 돈을 벌고자 하는 것 외에 양철과 잡철을 사러 남쪽으로 가서 천주 사람이 사는 곳을 지나야 하니 그들은 나를 장주 사람의 간첩으로 여기고 정말 나를 잡아 산 채로 가죽을 벗기십시오.나는 돈을 벌고 싶은 욕심이 있고 그런 위험을 감수하고 싶지 않습니다!

Guo Zhaotang은 내 동생을 때렸고 Da Sui는 "Er Sui의 부상은 완전히 치유되지 않았습니다. 그렇지 않으면 우리는 더 이상 여기에 머물지 않고 이런 종류의 범죄에 연루되는 것보다 차라리이 철점을 버릴 것입니다. 우리는 이미 기밀 전투의 소용돌이로 충분합니다. 루는 잠시 침묵하더니 말했다. 나는 사람들이 여기에서 일어난 일에 대해 이야기하는 것을 들었지만 당신이 여기로 도망치는 것은 선택 사항이 아닙니다. 현재 장화의 장저우와 취안저우, 타오자이위안, 대원강 및 전 세계 사람들이 싸울 준비를 하고 있습니다. 선을 넘어 판디로 가서 황무지를 열어 생계를 꾸리지 않으면 어디를 가나 연루됩니다 혼란이 닥치면 전투에 참여하지 않더라도 상대방이 당신을 죽일 것입니다. 당신을 잡아.

차라리 황무지를 개척하러 가는 게 나을 것 같아요.Dasui가 말했다: 당신이 우리를 도울 수 있는지 궁금합니다.지금 철공소에서 탈출하려는 우리 대장장이들은 천주 사람들을 만나는 것은 말할 것도없고 장주 사람들에게 잡히더라도 엉망진창으로 사람들을 고기 풀에 박살 낼 것임을 알아야합니다. 방법은 하나뿐이고, 루는 씁쓸한 미소를 지으며 손을 벌리며 쓴웃음을 지으며 말했다. 옛날 장사를 하고 철과 잡철을 모으러 시골에 가야 한다.좡 씨를 만나러 형제들에게 도와달라고 부탁했는데 좡 씨가 동의하면 떠날 수 있습니다. 이것도 부적절합니다.Dasui는 우리를 보내주고 나중에 다시 돌아 오면 Zhuang 씨에게 어떻게 설명 하시겠습니까?

더 이상 어리석은 말을하지 마십시오. Lu는 여전히 얼굴에 미소를 짓고 있습니다. 내가 당신을 도와 주겠다고 약속했기 때문에 다시 Mengka로 돌아올 것이라고 생각합니까?걱정하지 마세요, 저는 방랑자이고 여기에 머물 아내나 자녀가 없기 때문에 어디를 가더라도 똑같을 것입니다. Piaojiaolu는 머리카락과 철을 모으는 사람에 불과하지만 평범한 사람들보다 더 멀리 생각합니다.그에 따르면 수년 동안 간척 사람들 사이의 마찰과 싸움은 건륭 통치 이후 여러 황제를 경험했습니다. 계단식 이민자의 대부분이 지역에 따라 모여서 매립되기 때문에 실제로 멈추지 않았습니다.그들은 Fujian과 Cantonese로 나뉩니다.Zhangzhou와 Quanzhou 외에도 Tingzhou와 Tingzhou 사람들이 있습니다. Xinghua에서 광동어는 Huizhou, Chaozhou, Jiayingzhou로 나뉘며 각 지역의 관습이 다르고 그들이 믿는 신과 부처가 다르며 언어도 다릅니다.문제에 직면하면 장벽과 마찰이 쉽게 발생합니다. 때로는 장(張)이 권(權)과 싸우고, 때로는 정교가 하교(夏話)와 싸우고, 복건(福建)이 광둥(廣東)과 싸우기도 하고, 장악(張祖)이 권인(權人)과 합세하기도 하고, 때로는 권월(泉夫)이 장인(張人)과 합세하기도 한다. 끝없이.

당은 통일을 말하지 않습니까?다수이가 말했다. 그들은 이 몇 년 동안 무엇을 했습니까? 잘!발을 휘두르며 루는 깊게 한숨을 쉬었다: 당은 정부의 가시이다.게다가 지방 집회와 당의 지도자들은 당과 향당의 관계에서 완전히 헤어나지 못하고 다른 사람들만큼 그들을 자극하지도 않았는데 그들이 무엇을 할 수 있겠습니까? Baizuolu는 싸움에 대해 약간 낙담했지만 여전히 소용돌이에 휘말리기를 원하지 않는 두 젊은이를 돕기 위해 Mengka 근처를 떠나 Fanjie 외부에 갈 수 있도록 최선을 다하겠다고 약속했습니다. 황무지를 되찾기 위해.그는 좡씨를 만나러 달려가 장나라 사람들을 위해 마오철을 자발적으로 모았다고 말했고 좡어는 당연히 동의했습니다.그에게 말해:

Bai Zuo Lu, 요즘 우리는 한손 무기와 싸우기 위해 서두르고 여기에는 양털과 철이 충분하지 않습니다. 이전에 우리는 사람들을 보내어 당신을 찾기 위해 모든 곳에서 찾을 수 없었습니다. 어디에서 너가? ! Zhuang 씨, Zhuluo County에 갈 것입니다. 멀리서 뭐해? 철을 수축!루가 발을 휘두르며 말했다: 저쪽에는 육로로 운반할 수 없는 많은 양의 원철이 있고, 일부 잡철은 높은 가격을 청구했고, 물건을 보려면 대장장이 두 명을 찾아야 합니다. 대위안강에서 배를 빌릴 수 있으니 일 처리가 수월할 것이다. 보트 대여도 문제 없습니다!Mr. Zhuang은 "철을 다시 가져올 수만 있다면 괜찮을 것입니다."라고 말했습니다.

저는 생물학적 사람입니다, Mr. Zhuang.루가 발을 휘두르며 말했다. 받을 만하다." 물론 좡씨는 "바람이 바깥세상으로 나가지 않도록 조심만 하면 된다"며 "취안저우 사람들이 이 사실을 알게 되면 최선을 다해 이 쇠덩어리를 탈취할 것"이라고 말했다. 장씨는 양철로 검과 창을 만드는 일이 급히 필요했기 때문에 배를 급하게 빌렸다.그 직후 Baijiaolu는 두 명의 대장장이에게 물건을 볼 수 있도록 도와달라고 요청했고 Xikouzhuang에 갔을 때 당연히 Dasui 형제를 선택했습니다.두 젊은이는 맹카에 도착하여 석 달도 채 안 되어 금보산의 진삼촌에게 작별을 고하고 남쪽으로 향하는 화물선에 올랐다.

단베이 지역에서는 본격적인 전투가 벌어지기 전 다수이 형제가 떠난 지 3일 만에 부분 전투가 시작됐다.이번에 분쟁은 후웨이에서 관두에 이르는 일대에서 시작되었는데, 다툰 화산의 남쪽 기슭을 따라 제1즈란성, 제2즈란성, 제3즈란성 등 많은 간척 마을이 있었다. 천주(泉州), 삼의(三義), 광동(廣井) 객가(博族)는 지역에 따라 함께 사는 것이 일반적이지만 혼혈도 있다. 북쪽에서 그들은 대도청을 굽어보고 있다.지형은 매우 중요하고, 그들의 등이다.그들은 항상 이곳이 장나라에 속한 지역이며 콴 사람들이 점령할 수 없다고 믿었다.그렇지 않으면 그들이 무기로 싸울 때 , 그들은 양쪽에서 적과 맞서게 될 것입니다 어려움은 물론 Da'anbao, Gutingzhuang, Xikouzhuang 등과 같이 동쪽으로 후퇴 할 수 있지만 Mengka와 Dadaocheng은 Danbei의 번영하는 지역이므로 철수해서는 안됩니다. Zhang 출신 인 Zhilan Yibao Ding Tunyong의 일부는 Guandu로 달려가 Quanzhou 사람들이 강을 건너는 것을 막기 위해 페리를 막았습니다.그러나 관두 근처에 사는 취안저우 사람들은 상대방의 행동이 너무 기만적이라고 생각하고 대책을 논의하기 위해 회의를 열었습니다.

Zhangzhou 사람들은 세 개의 페리 횡단을 봉쇄하고 모든 페리 보트를 자침했습니다!Shoutou라는 별명을 가진 취안저우(Quanzhou)의 개간 책임자 중 한 명인 Shi Wanfu는 "단수이(Danshui)와 다길롱(Dajilong) 지역에 거주하는 천저우(Quanzhou) 개간 사람들은 숫자로 비교하면 장저우(Zhangzhou) 사람들과 비교할 수 없다"고 말했습니다. 그것들은 모두 사람의 머리에 타고 있는데 무슨 이유가 있겠습니까? !젊은 Kenshou Su Quan은 "Zhangzhou에는 많은 사람들이 있지만 우리를 몰아내는 것은 그렇게 쉽지 않습니다. 우리는 Quanzhou의 여러 마을에서 왔으며 단수이 강 북쪽 기슭에 거의 천 명을 모을 수 있습니다. "라고 말했습니다. 그들은 관도를 먼저 통과하기 위해 무모하게 싸웠고 가암자 일대에서 우리 인민과 단합하였다. 화내지 말라, 늙은 켄슈가 말했다: 장저우 사람들이 아무리 사나워도 우리는 여전히 진실을 말해야 한다. 늦게 행동 . Shi Wanfu는 또한 Zhangzhou 사람들과 추론하기 위해 시도 할 수밖에 없다고 느꼈고 그것이 의미가 있는지 확신하지 못했으며 만일의 사태에 대비해야했습니다.소권소년을 밀어내어 권안의 각 마을 남자들을 이끌고 오행에 따라 앞 뒤 좌 우 중간 5개 조로 나누어 총 1,000여 명에 이른다. 7문의 운반포, 2문의 서브 캐논, 30문 이상의 새 총, 10문 이상의 사철과 화약이 있습니다.Shi Wanfu는 자신이 Zhishan Rock에 가서 Zhang 국적의 사람들과 논쟁하기를 원했고 Su Quan에게 말했습니다. 말이 안되면 내가 돌아올 때까지 기다리지 말고 직접 관두를 공격하세요 페리가 열리고 남쪽의 우리 사람들과 연합하는 한 모든 것이 쉬울 것입니다. 먼저 할 필요는 없다고 생각합니다.옛 Kenshou는 항상 안정된 말을 원했습니다. 어둠 속에서 강을 건너 사람들을 보내어 Balidong에있는 우리 사람들과 연락하거나 당신이 돌아올 때까지 기다릴 수 있습니다. Shi Wanfu가 Zhilan Yibao에 가서 Zhang 사람들과 추리했을 때 상대방은 이미 Quan 사람들을 처리 할 방법을 마련했습니다.Zhilan Yibao는 Zhangzhou에서 처음으로 매립 된 마을로 인구 밀도가 높고 Mengka 근처에있는 Zhangzhou의 매립지이기도합니다.그들이 모은 Ding Tunyong의 수와 전투에 참가한 사람들은 단수이 지역의 Quan 사람들보다 몇 배나 많았습니다.그들이 관도를 봉쇄한 원래의 의도는 천주인의 후퇴를 차단하고 강북의 천주인과 강남의 천주인이 하나가 되는 것을 막으려는 것이었다. 격렬하게 싸우기 위해 Huwei Beach로 후퇴하도록 강요했습니다. 말할 필요도 없이 Shi Wanfu는 Zhilan Yibao로 가서 Zhangzhou 사람들과 추리했지만 그가 얻은 결과는 실망스러웠습니다.Baozheng과 Zhilan Yibao의 여러 개간 책임자는 Shi Wanfu에게 싸움을 피하는 유일한 방법은 Danshui River 북쪽 기슭의 Quanzhou에서 온 마을 사람들이 제한 시간 내에 이사하는 것이라고 매우 분명하게 말했습니다. 불가능합니다.이곳 천주 사람들은 황무지를 개척하기 위해 처음 마을을 세웠을 때 모두 과거 왕조 정부의 승인을 요청했습니다. 땅에는 지적이 있고 매년 정기적으로 세금을 냅니다. , 정착하고 뿌리를 내렸습니다. , 그들의 부동산과 밭이 모두 여기에 있고 그곳에서 생계를 유지하고 Zhangzhou 사람들은 그들을 몰아 내고 싶어하며 물러서 기보다는 죽기를 원합니다. 물론 Shi Wanfu는 이에 동의하지 않을 것입니다. 그가 Zhilan Fort를 떠나자마자 Zhang 국적의 사람들은 무력을 사용할 준비가 된 많은 사람들을 끌어 냈습니다. 당시 천명 이상의 장족이 지란일보에 모여 전투에 참가했는데, 그들은 7개 조로 나뉘어 각각 3~400명으로 구성되었으며, 각 조는 각종 폭죽, 총, 토대포, 칼을 들고 있었다. 그리고 포크, 막대기, 술이 달린 창, 창, 다트, 넓은 도끼 실제로 그들은 Zhuang 씨의 파견을 듣지 않고 먼저 혼자하기로 결정했습니다. 일반적인 상황에 따르면 그들은 여단을 분리하고 외곽에 배열을 형성하고 나팔을 나팔처럼 불어서 Quanji 사람들의 마을을 공격하기 만하면됩니다.그러나 그들은 이런 식으로 외출하기를 꺼리고 먼저 그들의 수호성인 Kaizhang Shengwang을 숭배하기 위해 성대한 의식을 거행해야 합니다. 신들에게 제물을 바치는 이 성대한 의식은 징과 북 소리가 계속되는 가운데 이틀 밤낮 동안 계속되었습니다.건탄사 앞 빈 들판에서는 신에게 보답하는 연극까지 했다.전투 팀이 들고 있는 깃발은 군기가 아니라 신성한 깃발입니다.신들에게 제물을 바친 후 그들은 징과 북을 들고 떼를 지어 관음상과 개장의 성왕상을 들고 노란색 우산을 쓰고 앞에서 향을 피웠다. Kaizhang는 Welling의 강력한 신입니다.Zhangquan과 Quanzhou의 사람들이 무기로 싸우기 시작할 때마다 성왕의 신들은 항상 장검을 들고 직접 나가서 적을 무적하고 저항 할 수 없게 만듭니다.여기에 온 방랑 승려 Ronghua가 공유하기 위해 가져 왔습니다. 이곳에서 향을 피우고 숭배하며 물론 장지의 향신자들에게도 도움이 될 것입니다. 장(張)나라와 반대되는 권(權)나라 사람들도 당연히 뒤지지 않고 동시에 신에게 제사를 지내며 숭배하던 광택왕(廣澤王)과 칭수태조(淸水祖)를 모시고 힘차게 장(張)나라의 기슭에서 기다리고 있다. 다툰산 무기로 싸우고 있다. 처음으로 양측의 남자들은 술에 취해 한 무리가 되어 해킹하고 살해했습니다.그들은 맹목적으로 싸웠고 그 결과 양측의 신들은 실패하여 양쪽 모두 고통을 겪었고 각각 10 명 이상이 쓰러졌습니다.어두워지고 더 이상 싸울 수 없었기 때문에 그는 군대를 철수하고 아군이 점령 한 곳을 방어하기 위해 금을 요구했습니다. Shoutou Shi Wanfu는 매우 화가 나서 Guandu 교차로를 점령하기 위해 밤새 파견을 옹호했습니다.Su Quan은 반대하며 어두워지면 진형을 형성하고 안정적인 위치를 차지할 수 없다고 말했습니다. Zhangzhou에는 많은 사람들이 있습니다. 모두가 Su Quan의 의견에 동의합니다.안전은 충분히 안전하지만 상대방에게도 기회를 주었고 장족 여단은 밤을 틈타 대둔산 기슭을 넘어 콴족 마을을 포위했습니다. 이튿날 이른 아침, 장저우 사람들은 모자 대포를 높은 곳에 올려놓고 몇 번이고 쏘았지만, 지역 대포의 사거리가 제한되어 콴지 마을을 전혀 타격할 수 없었다. 그래서 그들은 큰 소리를 위협으로만 사용할 수 있었습니다.Quan 사람들의 지도자인 Su Quan은 매우 침착했고 그러한 거짓 위협을 무시했습니다.그의 휘하에 있는 다섯 무리도 상황이 불리함을 보고 모두 최선을 다하기로 마음 먹었기 때문에 장저우 사람들이 직접 돌격하지 않았을 때 그들은 숨을 죽이고 기다리며 반격하지 않았다. Zhilan의 두 번째 요새 근처에 해군 캠프가 있습니다.그 용감한 군인들은 Zhang과 Quan 씨족이 무기로 싸우고 있다는 것을 알고 있었고 상급자들은 그것을 진압하라고 명령하지 않았습니다.물론 그들은 원하지 않았습니다. 자기 일에 참견하지 않고 진영 뒤 산비탈에 올라 그 흥분을 지켜보았고 어느 편이 이기나 내기를 걸었다.당시 핸디캡은 대략 4대 1이었고 Zhang 원주민이 이 전투에서 이길 것이라고 베팅했습니다. Datun Mountain 기슭으로 둘러싸인 외곽은 평평하고 개방적이며 매립 된 Pingpu를 제외하고는 눈에 보이는 한 드문 숲과 무릎이없는 쑥이 있습니다.장지에서 온 10팀은 숲을 뚫고 전진했다.높은 신의 깃발이 아침 바람에 나부꼈고, 멀리서 보면 개미처럼 꿈틀거리며 제사를 지내는 모습들이 보였다. 검은 원숭이라는 별명을 가진 간척의 지도자는 천주 인민 마을을 가장 먼저 공격하기를 희망하는 한 무리의 사람들을 이끌고 돌개울에 이르렀을 때 반대편에 매복한 사람들이 총을 들고 뒤를 따랐습니다. 한 손으로 한 쌍의 비행으로 그는 달려가 비명을 지르며 검은 원숭이를 막았습니다.처음에는 겁에 질리고 혼란스러운 관계로 인해 검은 원숭이의 부하들이 상대의 손에 일방적으로 베였습니다.상대방의 리더는 노란 밀랍 같은 얼굴에 튀어나온 눈, 뿌리가 노랗고 밝은 짧은 콧수염, 유령처럼 보이게 하는 칼을 가진 남자로 극도로 용감해 보였다.Hei Hou는 Danshui River 지역에서 서로 알게되었습니다. 그는이 얼굴이 노랗고 튀어 나온 사람이 진이라는 것을 알고 천주 사람들 사이에서 유명한 무술가였습니다.일반 농민은 말할 것도없고 이길 수 없었습니다. 복싱과 킥을 연습했지만 그를 만났을 때도 운이 나빴다.이제 Huang Mianqin이 돌격을 주도하고 있기 때문에 Zhangzhou 사람들이 돌아서서 입장을 유지하는 것은 훨씬 더 어려울 것입니다. Huang Mianqin은 대열을 걷어차는 데 앞장서 칼로 5 ~ 6 명을 연속으로 베고 이렇게 또 다른 돌류를 쫓아 적의 모든 사람을 죽이고 싶다고 큰 소리로 외쳤습니다. , 또 다른 구조 대원의 물결 튀어나왔다. 이것은 Zhilan Yibao Township Ding이 구성한 나팔총 팀입니다. 신 배너.뒤에서 장한(章漢)이 단검 세 자루를 들고 그를 쫓았는데, 장한은 손에 쇠 갈고리를 들고 있었지만 뒤돌아 저항할 틈조차 주지 못하고 쓰러졌다. 쑥 조각의 상대. 불!쏴버려! 팀장은 큰 소리로 외쳤고, 포팀은 차례차례 총을 쏘았다. 폭죽의 힘은 취안저우의 일손 전사들을 제지하고 석계 반대편에서 그들을 제지했다.그러나 Huang Mianqin은 그의 추종자들을 데려왔고 그들 중 5 ~ 6 명은 너무 빨리 추격했고 그들은 이미 Shixi를 쫓았으며 Zhangzhou 사람들의 꼬리에 섰습니다. 이 시기에 흑원숭이를 잡아 금상을 손에 넣어 장저우 사람들의 사기를 꺾고 와해시키려 했으나 총성이 울리고 지원군이 나타났을 때 이미 후퇴하기에는 너무 늦었다. . 인간의 심리는 정말 대단합니다.이 불의 폭발은 천주 추격자들을 때리지 않았지만 검은 원숭이가 이끄는 팀의 용기를 강화하여 동시에 돌아서고 똑바로 서게했습니다.창과 창, 단검과 나무 막대기를 휘두르며 적의 추격자를 만나십시오. 그 결과 Huang Mianqin과 그의 여러 파트너는 즉시 Zhangzhou 사람들에게 포위되었고 사람들은 개미 둥지가 지네를 옮길 수 있다고 말했습니다.Huang Mianqin의 검 기술이 얼마나 능숙하고 그의 기술이 얼마나 민첩한 지, 상대 수백 명의 사람들이 코어에서 5 ~ 6 명을 둘러싸고 사납게 죽일 때 적은 사람이있는 쪽은 확실히 큰 손실을 입을 것입니다. Huang Mianqin은 상당히 경계하고 적이 몰려 들고 숫자가 증가하는 것을 보았을 때 좌우에 필사적으로 저항하고 포위를 벗어나 Shixi쪽으로 후퇴 할 계획을 세웠습니다. Zhangzhou의 Zhuang Han은 그를 외침과 살인으로 둘러싸고 그들의 창은 가시가 많은 고슴도치와 같았습니다. Huang Mianqin과 그의 동료가 아무리 용감해도 고슴도치 무리를 거의 막을 수 없었습니다. , 그의 추종자 몇 명은 땅에 던져졌습니다. Huang Mianqin은 팔에 칼 상처가 있었지만 여전히 접근하는 여러 사람을 베고 도망 쳤습니다.장저우 사람들은 그가 도망가는 것을 보았는데 어떻게 그를 그렇게 쉽게 놓아줄 수 있겠습니까 창과 칼을 들고 함께 부상당한 짐승을 사냥하는 것처럼 포효하며 그를 쫓았지만 이때 Huang Mianqin의 단독 팀도 돌진했습니다. 그들은 그를 만나러 왔고 양측은 Shixi의 중심에서 다시 씨름하여 Huang Mianqin의 생명을 구했습니다. 이미 백병전을 벌이고 있던 황면친과 흑후의 두 무리를 제외하고 취안저우 사람들이 함께 사는 마을 곳곳에서 난투극이 벌어졌다.소권과 시완푸는 마을을 지키기 위해 사력을 다해 싸웠는데 이런 원시적인 병기싸움은 극도로 치열하고 비극적이었다. 개미싸움 같았다. 서로 피할 수 없고, 서로 피할 수 없고, 목숨을 걸고 눕기까지 온 힘을 다해 싸울 수 밖에 없다.쌍방이 발로 차고 굴리자 쌍방의 달팽이 뿔과 꽹과리 북이 필사적으로 불고 치고 야만적인 살육 소리와 뒤섞여 밭을 뒤흔들었고, 순식간에 사람들의 이마와 팔에서 피가 비처럼 쏟아졌다. 가슴과 등 사이의 물보라는 땅도 얼룩덜룩한 선홍색으로 물들였다. 사상자가 너무 많아 대량학살이 터진 후 양측은 잠시 멈추고 숨을 고르고 다시 치열하게 싸웠다. Zhilan Yibao 사람들을 지휘하는 지도자 Zheng Yong은 머리에 녹색 천 스카프를 착용하고 유령 머리 칼을 들고 전투에 직접 참여하여 전투를 감독했습니다.취안지 사람들은 세 번이나 관도 건너편 강으로 달려갔지만 모두 반대편에 막혔다.해질녘에 장계군 10명이 취안지인들이 모인 마을 전체를 에워싸고 구리 기름에 적신 솜으로 화살촉을 감싸고 마을 지붕을 향해 총을 쏘아 학살을 일으켰다. 불. 수두시완부와 소권은 상황이 급박한 것을 보고 수영을 잘하는 10명의 용사를 뽑아 어둠 속에서 장주인의 포위망을 빠져나와 상단수이의 넓은 강을 헤엄쳐 건너가도록 부탁했다. Quanren 지역에 도움을 요청하십시오. 일몰 후에도 불은 꺼지지 않았지만 장저우 사람들은 아우성치며 앞으로 나아갔다.도움을 요청한 10명은 출발했지만 아무도 헤엄쳐 건너지 못했으며, 마을을 빠져나오자마자 상대방에게 붙잡혀 2명만이 강에 이르렀고, 추격당하고 포로가 되어 기름을 붓고 불살랐다. 소권은 상황이 점점 악화되어 감당할 수 없게 되자 남자들을 모두 모아 마을의 여자, 어린이, 노약자를 보호하고 대둔산 기슭을 따라 북서쪽으로 급히 달려갔다. 숲을 엄폐물로 삼아 후웨이로 후퇴했다. 그들은 장주(張州) 사람들이 세운 가느다란 방어선을 뚫고 첫날밤의 어둠 속에서 온 힘을 다해 돌진했습니다.감시가 시작될 때 그들은 울창한 숲으로 탈출했고, 장주 사람들은 상대방이 포위에서 벗어날 수 있을 것이라고 기대하지 않았기 때문에 천주 사람들의 마을에 들어가 불을 지르고 그들이 남긴 재산을 약탈했습니다. 취안저우 사람들.그들은 징과 북을 치며 죽음의 비극을 덮기 위해 우레와 같은 함성을 질렀다. 적어도 그들은 단수이 강 북쪽 제방에서의 초기 전투에서 승리했습니다. 도움을 요청하기 위해 헤엄치고 싶었던 콴런은 실패했지만 이런 소식은 전혀 숨길 수 없었다.Shangdanshui River 남쪽 기슭의 Quanren 지역에서는 간헐적으로 살해되는 비명과 바람에 날리는 총소리가 들립니다. 해가 진 후 Quanjiren River 북쪽 기슭의 마을은 불에 탔습니다. 뒤에 Datun 산의 그림자입니다. 이 소식은 곧 취안저우(泉州) 인민의 총사령관 이종동(李宗東)의 귀에 들어갔고, 맹카(孟ka) 진룡(陳龍)은 그들을 이끌고 관도 건너편 지역으로 가서 지란성 공격을 준비했다.Chen Long은 Zhilan Yibao의 Zhang 사람들이 힘이 제한되어 있다고 생각하고 강을 원활하게 건너는 한 강 북쪽 기슭에있는 Zhang 사람들을 물리 칠 수 있다고 매우 확신했습니다. 그러나 Zhangzhou의 지도자 Zheng Yong도 매우 똑똑하여 나룻배를 막고 나룻배를 자침시켜 침몰시키고 천주 사람들이 몰려들 수있는 곳에 대포와 총을 설치했습니다. . 이때 지란제2성 부근에서 탈출한 천주인들이 차례차례 호위진에 도착했고, 늙고 허약한 부녀자 몇 명이 해안을 따라 북상하여 백사완과 석문에 도착했는데, 그들 대부분은 중국에 있었다. Huwei 지역의 광동 정착민들은 혼재되어 살고 있습니다.Shoutou Shi Wanfu, 지도자 Su Quan 등도 강을 건너 Balidong을 통과하여 Chen Long을 만나 분쟁을 발자취에보고했습니다. 그들은 의도적으로 Zhilan Erbao 근처에 머물지 못하게 했습니다.Shi Wanfu는 다음과 같이 말했습니다 : 예, Beitouzhuang과 Zhilanbao 주변 지역은 Zhangzhou 사람들이 처음으로 매립했지만 우리는 여러 세대에 걸쳐 황무지를 매립했습니다!그들은 우리 땅을 점령하고 우리 마을을 불태울 이유가 없습니다. 게다가 이번에 모든 싸움을 시작했습니다. 이 복수는 반드시 복수해야 합니다! 이 전투에서 장저우 사람들은 그들의 숫자에 의존하여 이겼고 소권은 "우리는 우리가 약하다는 것을 알고 있었지만 그들에게 절하지 않았습니다. 이 전투에서 우리는 장자, 천제, 그리고 70-80명을 잃었습니다. Zhangzhou는 우리보다 더 많은 사상자를 냈고 양측에 비해 이점을 얻지 못했습니다. Chen Long은 먼저 Huwei에 정착했습니다. 오래된 뿌리에 속합니다.우리 여단이 합동으로 Zhilan Yibao를 공격하면 당신은 돌아와서 땅을 되찾고 마을을 재건할 것입니다. Zhangzhou 사람들이 어떻게 Quanzhou 사람들을 공격했는지에 대한 이야기는 Chen Long의 마음에서 발효되었습니다.그는 무기로 싸우기 전에 이렇게 많은 사람들을 모으는 것이 쉽지 않다는 것을 깊이 이해하고 있습니다; 이것은 정부의 대대와 달리 대부분의 사람들이 농부이고 보통 농사일을 많이합니다. 성희롱, 농사일 포기, 병기를 들고 참전하는데 이런 일은 지체할 수 없고 3, 닷새가 지나도 해결되지 않으면 차례차례 해산하여 본국으로 돌아간다. 마을을 돌아다니며 자기 할 일을 하고 일을 하러 갔다. 그러나 그는 배가 없었고 이 많은 사람들을 강을 건너 우뚝 솟은 Zhishan Rock을 공격할 수 없었기 때문에 그는 Xinzhuang과 Mengka의 두 부두에서 Zhangzhou에 등록된 상선을 고용할 계획을 세웠습니다. 이들 상선의 행동은 해안방어의 대상이 되었으며 동시에 동지의 관할권은 그들이 총포와 포격의 위험을 무릅쓰고 사람들을 태우고 무기를 가지고 싸울 것을 요구하며 선주는 동의하지 않을 수 있습니다. 마침내 그는 많은 뗏목과 대나무 뗏목을 강 남쪽 기슭에 장주 어선과 함께 묶고 그의 부하들을 단수이 강 북쪽 기슭으로 데려가 장 사람들과 싸우기로 결정했습니다. Zhang 사람들이 먼저 Quan 사람들을 공격하게하십시오. Chen Long의 계산은 좋았지 만 Beidanshui는 외부 세계로가는 주요 선박 경로 였고 다양한 내륙 항구의 공식 선박과 상선을 제외하고 종종 외국 선박이 오가는 전투가 있었기 때문에이 전투를 벌일 수 없었습니다.陳隆結紮船筏，準備強行渡河，對岸的漳州人架妥子母砲，打算攔頭轟擊，一時，河兩岸的情勢極為緊張。海防衙門知道這事，便差出水師營來鎮壓，他們不管雙方械鬥的事，只管把漳人和泉人驅離河岸，並且警告雙方首領，若敢拒命，就要以豎旗造反論罪。 這樣一來，淡水地區的械鬥，在一場激戰之後，總算暫時罷手了。 而擺腳陸帶著大燧和二燧兄弟兩個人，離開錫口莊，經過新店溪朝南走，過了瓦窯折向西行，到了泉籍人居住的溪州，擺腳陸就告訴大燧兄弟，要他們當心，一路少開口，因為，萬一被對方聽出漳州口音，加以盤詰，那，麻煩可就大了。 這一路朝南走，泉州人的莊堡多，擺腳陸說：儘管我們說是不參與械鬥的生理人，但在這種時刻，他們很難相信的。他們地方總甲董事，有權把我們捉起來，當成流民法辦，或是當成竊盜，吊在樹上打死再報官，漳州村落，一樣會用這種方法對付泉州人的。 講起來，全是郭兆堂、程秀啟他們那類人弄壞了的。大燧說：沒有人領頭胡鬧，械鬥並不容易打起來；平常，大家忙著種田地，怎會找事起爭端？ 他們一路走到三角湧的外莊，正準備進山，被人發現可疑了，一股泉州的村民，在黃昏的天色裏，噹噹的響了鑼，抄起竹扁擔、鋤頭、鐵鍬，和一些刀鐮之類的武器，拚命的追趕他們。擺腳陸走路不太方便，根本跑不快，他氣喘吁吁的對兩兄弟說： 情形不妙了，你看，他們一心要追趕我們，與其一起被捉去，還不如分散開來好。 하지만 당신은? 잘 지내요.擺腳陸說：天快黑了，上了山，竹林很密，我們一分散，他們也必會分散，人手一少了，就不容易找到我們了。 大燧回頭看了看，追上山坡的人，離他們不到半里路遠，人數並不算多，大約只有十多個人。照眼前的情形，以十多個人來打三個空著手的，仍然綽綽有餘。情勢既這樣的緊迫，他們不得不按照擺腳陸的意思，分散開來，繼續朝山上爬。三角湧朝東去，山脈連接綿延著，最先是些土石夾雜的小山，有些還沒成形的梯田，再朝上攀，便接著較大的荒山，山上濃生著苦竹和相思樹，更高的地方，是一片滾延的雜樹林子。 三個人分散成三個不同的方向了，大燧在靠北的這一邊。他爬得很快，他要在天黑前越過這些坡田，進入竹林。他計算過，只要能逃進竹林，對方就無法在黑夜裏找到他了。 他計算沒有錯，但卻在中途遇著意外的事情。 那些初墾的梯田像巨大的梯子一樣，每一層田地的邊緣，都是用不規則的石塊壘砌成的，好像一道又一道四、五尺高的矮牆，他必須費力的攀援上去。照他的年紀和壯實的身體，爬這種矮牆並不難，但爬得多了，便越來越累了，當他爬過山腰的時刻，遇上一道矮牆，他橫著身子爬過時，膝蓋觸動了一塊鬆動的石頭，他的身子和石塊同時滾落，那塊幾十斤重的石頭，碰傷了他的膝蓋。傷得怎麼樣，他也弄不清楚，只覺得整條右腿都麻木得失去了知覺，人連動都不能再動了。 落山的太陽從西邊照過來，他受傷跌倒的情形，被追趕的村民看得清清楚楚。他們抱定主意，捉著一個算一個；他們不再分散了，覓路朝大燧跌倒的地方奔過去。當大燧抱著膝頭打滾時，被那些村民攫住，捆了個結實，用扁擔穿著，一路像抬野獸似的抬回外莊裏面去了。 大燧傷痛發暈，以為這回沒有命了，誰知那些村民並沒有打他，把他抬到一幢宅子裏，一個生著白鬍子的老頭出來，衝著他問話。 這個年紀輕輕的，老頭說：為什麼不做正經事，要來偷牽我們村上的牛？你說罷，你把我們村上的三條牛，牽到哪裏去了？ 老爹，大燧說：我們是從三角湧那邊來，經過這裏，想到山上去開荒的，我們沒有偷你們村上的牛，真的沒有偷你們的牛。 你在說謊！一個中年漢子，用扁擔搗著地面說：你們三個壞胚子，把我們的牛牽走了，叫我們怎麼耕田地？你們要是不把牛給交回來，我們就吊死你。 大燧才弄明白，為什麼村裏的人會鳴鑼追趕他們三個人，原來他們把自己當成偷牛的賊仔了，他不得不忍住傷痛說： 老阿公，你是明理的人，我叫賴大燧，原在艋舺開設漳福號鐵匠鋪，後來艋舺的漳泉兩地人打算械鬥，硬逼我和兄弟兩個人，遷到錫口莊去打製單刀，我們不願意捲進械鬥的漩渦裏去，才跟著買毛鐵的擺腳陸跑出來的。在艋舺、廈郊的金寶山錢莊金大爺知道，我們原是在臺南府城的廈郊郊行當夥計，盧爐主也認得我們。 你說的話是真的？노인이 말했다. 句句都是實在話。大燧說：這裏離艋舺不遠，你們可以調查，假如不是真的，你們吊死我好了！ 這個少年，看樣子不像是偷牛賊，老頭轉對那些莊漢說：你們覺得怎麼樣？ 阿榮伯，你千萬不要聽信他。那個執著扁擔的中年漢子說：這世上，哪會有被捉住的賊，肯承認他是賊仔？ !他淨在編些謊話來騙人罷了，你如不信，交給我吊他起來，一頓扁擔狠打，他就肯招認啦！ 叫阿榮伯的老頭搖搖頭說： 不要，假如打錯了，不是冤枉了好人？你們又沒有認清楚，村上的三條牛是不是他偷的，阿塗，他招呼一個矮瘦的年輕人過來說：你看清牛是他偷的嗎？ 我怎麼會看清？ !天那麼黑，叫阿塗的年輕人縮縮頸子說：我是在草寮里值更，聽見外面有動靜，才拎著鳥銃出去看看的，當時只看見三個黑的影子，賊仔已經跑掉了！ 牛蹄印子是朝東邊的山裏去的。中年的漢子說：人也是三個人，天下事情，會有那麼巧？不是他們幹的，還有誰？ ! 我們要是偷了你們的牛，還會到你們村子附近來？大燧說：來找死嗎？ 這不是理由，中年漢子說：村裏還有豬啊，你們偷了牛去，又想來偷豬，可不是？ 什麼樣的賊有這樣大的膽子，白天到這莊子附近來，又讓你們看見，真是賊仔，不會這麼笨罷？ 那你們聽見鑼聲，為什麼要逃？中年漢子一分不讓的逼問說。 大燧覺得這個人不可理喻，咬牙說： 我們三個都是漳州人，艋舺鬧械鬥，聽說打得很兇，我們路過泉州人的莊子，心裏很害怕，怕你們把我們誤認為漳州人差出來的探子，捉著我們拷打，所以我們才朝山上逃跑的。 그게 다야!阿榮伯對那中年漢子說：再田，你先把他押下去，派人看守著，我親自去艋舺，問問錢莊的金寶山大爺，看他認不認識這個鐵匠，事情沒弄清楚，我們不會放他走的。 大燧儘管受了委屈，但他仍然從內心裏感激阿榮伯，他想：人與人之間很容易誤解，假如不是這位阿榮伯明白事理，他落在這個叫再田的人手裏，也許早就吊到樹上挨打了，他既沒有偷牛，他就不會害怕，他相信這事情很快就會查明白的。 叫再田的那個中年漢子，雖然對他懷著敵意，把他關到牛屋裏，但他並沒有私自動手拷他，只囑咐阿塗和另一個看守著他。第二天，阿塗送飯給他吃，再田又請了一位老婆婆，用草藥膏塗敷他的膝蓋。 這樣的過了三天，阿榮伯去艋舺回來了，很快就過來，叫阿塗替大燧鬆了綁，他說： 真是對不起，我們村上的人，認錯了人啦，硬把你這位小鐵匠師傅當成偷牛的賊，又害得你傷了膝蓋，我們應該供你食住，替你治傷。 老阿公，你是見過金寶山大爺了？ 當然見過了！阿榮伯說：我一去，金大爺就請我呷酒啦，我提起你的名，金大爺直豎姆指，說你兩兄弟都很好，郭兆堂打過你弟弟二燧，你們還是不肯參加械鬥，這真好。 我們這外莊裏，有泉州人，也有幾戶客家人，他們是潮州來的，也說閩南話，我們從不起械鬥，打來打去，都是內陸來的人，多沒意思。 我希望我的膝蓋快點好，大燧說：擺腳陸和我小弟二燧，不知被你們追得跑到哪裏去了，我要去找！ 大燧說話時，再田、阿塗、五、六個人都來了，再田紅著臉說： 我們弄錯了，該由我們去把他們找回來才對！ 算了罷，你免講了！阿榮伯說：你們一出去，不是把他們嚇得跑到更遠的地方去了嗎？他轉對大燧說：這幾天，讓你受這麼多委屈，我們太不應該了，你不用急，養傷要緊，養好了傷，再去找人罷。 大燧發現，這座外莊裏的鄉下人，真的很好，他們一旦發覺認錯了人，立即滿口道歉，並且對自己客氣起來。他們用一把靠背的椅子，扶自己坐上去，把自己抬回阿榮伯的正屋裏去，特地讓出一間屋，把木床鋪得好好的，讓自己躺著。阿榮伯的一個孫女的美鶯，被喚來服侍他。自己從來沒有這樣享受過。 那個老阿婆，每天都來替他換敷草藥，美鶯做了雞湯捧給他吃，阿榮伯、再田兩個人，也常來陪他聊天。 奇怪，為什麼有些地方，漳州人和泉州人常常會鬧械鬥，閩南人和客家人也鬧械鬥，三邑人和安溪人也打過。阿榮伯憂悒的說：難道不打就不能過日子？！ 世上人，若都像阿榮伯一樣，那裏還會起械鬥，大燧說：我在老家白銅隘口，就是不願參與械鬥才逃出來的，械鬥不能打開頭，一見血光，一結仇恨，人的眼紅了，事情就沒有了啦。 衙門不認真辦事，才是起械鬥的原因。再田罵罵咧咧的說：就比如爭水罷，天鬧旱，田地都缺水，全靠一條溪的水灌溉，水頭的人築壩，把水給攔住自己用，水尾的田地得不著水，禾苗都乾枯了，這種事，火燒眉毛，是非得立即解決不可的，衙門若能認真排解，就不會起爭執了，官司一打拖好久，誰送的錢多誰有理，逼得兩邊都不願經官，非打群架不可！這不都是逼出來的？ 阿榮伯在一邊嘆息著，他對這些，顯然不願多講，偷牛的賊仔沒有捉著，而他們村上的耕牛，丟失了，使他覺得心煩。在各處墾民紛紛朝東拓展，到線外開墾時，耕牛不但價錢昂貴得驚人，而且不容易買到，一般牛墟上出售的牛隻，若不是逾齡的老牛，就是初生的犢子，而開墾的山田，地又硬，碎石又多，非要使用膘健的壯牛不可，單靠人手挖掘，根本不成，他非得捉住真正偷牛的賊，把失竊的牛隻找回來不可。 大燧看出來老人的煩惱來，便問說： 牛被俞去多久？ 阿榮伯掐著指頭，數算著說： 有八、九天了！ 也許我膝蓋好了，能幫你們一點忙。大燧說：沒找到擺腳陸和二燧兩個人，我也不能離開這莊子，找人和找牛一樣的要緊啊！ 大燧心裏要比阿榮伯更焦急，他帶著弟弟離開家鄉，吃盡辛苦來到島上，沒想到這裏逃散了，能不能找到擺腳陸和二燧呢？日子一天一天的過去，日子在焦急的人心裏，總是那樣緩慢，外莊的村民們到東方的山嶺尋找過，既沒有找著人，也沒有找著牛。大燧的膝傷逐漸轉好了，但他仍不能離開這座村莊，他總想著：二燧總有一天，會設法找回來的。 也許村上人覺得，誤把大燧當成偷牛的賊，衝散了他們，心裏很感歉疚罷，阿榮伯出面，請大燧在村裏留下來不必再回到艋舺去了。 那裏很熱鬧，但也容易鬧是非。阿榮伯說：還不如住在鄉下，倒落個清靜。 你要想生火開鐵舖，我們願意幫忙。再田也這樣說：外莊逐漸朝東開墾，人也越聚越多，鐵舖打製農具，不愁沒有生理做，你覺得怎樣？ 大燧看得出，在這個近山的大村落裏，人與人之間，關係很單純，很少見到是非利害的磨擦和爭執，這裏的人，多半是泉州籍的人，他們對待自己，友善而誠懇，就像一家人一樣。不錯，在老家的白銅隘口，爹是死在泉州人的手裏，但自己並不能為此就懷恨所有的泉州人，這裏的泉州人，並不是白銅隘口那邊，曾殺害了爹的泉州人，他並沒有道理記恨到阿榮伯、再田和阿塗這些人頭上。 好！他考慮了一會，點頭說：我就在這裏留下好了，只要人和人處得好，到那裏都是一樣的。 沒想到你年紀這樣輕，能說出這樣的話來，阿榮伯讚說：若是人人都能這樣想，這裏就不會常鬧大械鬥了！ 事實上，淡北地區自從芝蘭一堡的漳泉械鬥揭開序幕之後，儘管暫時被水師營出面彈壓住了，雙方沒有再繼續拼鬥下去，而漳人和泉人雙方的怨恨，越結越深，都窩藏在心裏發酵著。 新莊、艋舺和大稻埕，在表面上仍然很繁榮，淡北地區有幾千村堡，幾十萬住民，大燧兄弟和擺腳陸的離去，根本不算什麼，在一般人眼裏，只不過是兩個鐵匠罷了，莊總董曾為他們逃走的事震怒過，因為擺腳陸騙他雇船南下收毛鐵，船雇妥了，他們卻跑得不見了影子。 有一天，我要捉住他們，非剝他們的皮不可！他咬著牙說。 不過，天地會和三合會的人，在暗中發生了很大的影響，他們由三處郊行為主，不分漳、泉、閩、粵，聯合起來說動商戶，各做各的生理，不參與械鬥。由於艋舺、新莊碼頭一帶的商戶多，他們一帶頭，一般有家有眷的住戶，也都受了感染，只有少數好鬥的，仍然在賣狠、在叫囂，相互詛咒著對方，但人群既然無心積極的挑起械鬥，少數人也就挑動不起來了。 日子總算又平靜下來，授意刑房鄔旦和奸商胡旺出面挑動械鬥的那位縣太爺，在冬天來時，任期屆滿，被調離臺了。對於在他任內，沒能眼見臺民分類，興起全民大械鬥，他覺得有些遺憾，因為他沒能看得成這場熱鬧，但他行篋已經裝滿，對於這種小小的不愜意，也就沒太認真，朝後就是鬧得天翻地覆，那也是後任的事，與他無關了！ 在三角湧東面外莊住定了的大燧，親自進山去尋覓他的兄弟二燧和鄉友擺腳陸，十多個村民跟著他，一直走到和蛤仔難分界的大山裏面，也沒有找到二燧和擺腳陸。再田對他說： 這裏是番界，生番很兇悍，早先殺害過班兵和屯勇，我們勢單力薄，還是回去罷。 我真想不到，二燧和擺腳陸跑到哪裏去了？大燧望著四周接天的峰頭，很沮喪的說：難道他們會落在番人的手裏去了？！ 一想到這個，大燧的心便沉重起來，但他知道，自己無法在這裏停留，他即使自甘冒險，也不能拖累再田他們這些墾民。 回程時，他們在一處山窪裏，發現幾堆用石塊壓熄的野火的餘燼，在火堆附近，留有三個已經腐爛掉的牛的頭骨，以及幾支斷折的番箭。 這是我們的牛隻。再田說：是番人幹的。 番人為什麼要盜殺這幾條牛呢？ 我們朝山裏拓地，把他們逼到內山去了！再田說：番人恨我們恨得入骨，一到入冬，山裏缺糧，他們還會擾擊我們的莊子呢。 很難啦！大燧憂悒的說：有人的地方，就難得有太平。 嘆是這樣的嘆著，他還是決定在三角湧東邊這座村庄上留居下來，同時也訂了親，對方就是阿榮伯的孫女美鶯。