장3 또 다른 가능성

상상하다 우리가 동물 사냥을 선택했다면, 그러나 항상 그들과 거리를 두십시오. 그렇다면 지금 우리 세상은 어떤 모습일까요? 상상하다 동물을 키우지 않았다면 무슨 일이 일어날 것? ★무대 우리 자신과 야생 동물 또는 가축과의 상호 관계를 이해하려면 먼저 우리가 살고 있는 행성이 어떤 종류인지 살펴봐야 합니다.인간이 아무리 훌륭해도 우리는 결국 지구의 시민이고 지렁이나 방광나물처럼 우주의 이 땅에 깊은 영향을 받습니다. 이 책에 언급된 모든 사건이 발생한 것은 이 작은 우주 먼지 조각의 번식 특성 때문입니다.우리에게 알려진 어떤 생명체도 지구와 지구가 제공하는 기회에서 제외된 적이 없습니다.우리가 진화의 다음 단계에서 우주를 식민지화할 수 있었다고 해도 우리가 할 수 있는 일은 우주 반대편인 생존을 위해 지상의 물건을 가지고 다니는 것뿐입니다.

행성 지구는 고유한 수자원뿐만 아니라 풍부한 산소, 질소 및 이산화탄소를 보유하고 있어 지구상의 다양한 형태와 가스 요구 사항을 가진 생명체를 공급할 수 있습니다.지구상의 물은 극한의 온도를 적용하거나 폐쇄된 가압 시스템을 사용하지 않고도 기체에서 액체, 콜로이드, 고체로 여러 가지 상태 사이를 쉽게 전환할 수 있습니다.수소 분자 2개와 산소 분자 1개가 결합하면 작은 온도 변화에도 물리적 상태가 바뀌는데, 기체 상태의 수증기는 공기 중으로 올라갔다가 액체가 되어 지구 어딘가로 다시 떨어진다.이런 식으로 물은 비탈을 오를 수 있을 뿐만 아니라 지구상에서 가장 높은 산의 정상까지 도달할 수 있습니다.물은 외부 온도의 변화에 ​​따라 그 형태가 변하기만 하면 멀리까지 갈 수 있어 직간접적으로 물과 접촉하는 모든 생명체를 통제할 수 있으며, 모든 생명체는 물을 필요로 하며, 물과의 연결은 절대적으로 필요합니다.

지열이나 화산 폭발이 지표면에 도달하지 않는 한 지구 표면의 자연 온도 범위는 온화하고 견딜 수 있는 온도인 화씨 약 340도(섭씨 약 171도)입니다.대부분의 식물과 동물이 스트레스 없이 생존할 수 있는 온도는 화씨 약 110도(섭씨 약 43도)이지만 대부분의 유기체는 훨씬 작은 온도 범위에 적응합니다.반면 다른 행성과 위성의 경우 햇빛이 길든 짧든 하루의 온도차는 화씨 1,000도(섭씨 약 538도) 이상에 달할 수 있습니다.해저 7마일 깊이의 분지에서는 압력이 매우 높지만 온도 차이는 매우 작습니다.생명체가 환경과 자신의 진화 잠재력에 완전히 적응하고 지구에서 번식할 수 있게 되었음을 알 수 있습니다.

지구에서 판의 움직임은 아주 미미하거나 매우 느립니다.어떤 판은 지진처럼 진동하고, 어떤 판은 오르거나 가라앉고, 어떤 판은 눌리거나, 움직이거나, 부풀어 오르고, 다른 판은 단층선을 따라 서로 충돌하거나 미끄러지거나 문지릅니다. 활동은 경미한 소란을 일으키지 않았습니다.큰 지각 변화는 종종 우리가 감지하기에는 너무 느립니다.우리를 두렵게 하는 지진은 실제로 지구가 어깨를 으쓱하는 것과 같고 지각은 압축으로 인해 약간 이동합니다. 지구상의 산은 형성되는 속도가 느리지만 죽는 속도는 더 느립니다.수천만 년 동안 활화산의 수는 점차 감소했으며 일반적으로 활력이 감소했습니다.예를 들어 세계에서 가장 많은 화산이 있는 에콰도르를 예로 들면 현재 활화산이 활동하지 않는 265개의 화산이 활화산으로 등록되어 있습니다.하지만 같은 지역에 조용했던 사화산이 셀 수 없이 많다.때때로 표면 아래의 혼란, 크라카토아의 드문 균열 또는 베수비오의 짜증나는 수다에도 불구하고 지구는 여전히 조용한 행성입니다.과거에는 지구가 항상 지금처럼 조용하지 않았고 이것이 우리가 여기서 살아남을 수 있는 이유 중 하나입니다.이전에는 화산이 역사를 만들었지만 이제 우리는 우리 자신의 역사를 씁니다.

지구는 우리 우주의 유일한 먼지가 아니며 그 중 일부는 지구를 스쳐갔습니다.인간은 이러한 충돌을 공룡의 멸종 및 기타 주요 재난의 원인으로 보고 있습니다.어쨌든 나머지 우주 먼지는 최근 눈에 띄게 부서지는 것을 멈췄습니다.5000만년에서 1억년 정도 주기로 큰 충돌이 일어난다면 우리는 다음 충돌 이전에 호모 사피엔스보다 더 진보한 종, 또는 호모 사피엔스보다 훨씬 더 진보한 종으로 진화했을지도 모른다는 생각으로 스스로를 위로할 수 있습니다. 지구에 살고 있습니다(아마도 Homo electronicus 또는 Homo exodus로 진화할 수 있습니까? ].우리 행성이 너무 평화롭고 평화롭기 때문에 우리가 바로 지금 여기에서 살고 일할 수 있습니다.

★생활 불과 30억년 전만 해도 생명이 출현한 후 지구 생명체의 진화는 많은 놀라운 변화를 가져왔습니다.지금 우리가 볼 수 있는 생명체는 아마 이런 과정을 거쳐 진화에 적응하지 못한 종은 이미 멸종했을지도 모른다(어쩌면 이 또한 불가피한 결과일 것이다).또한 일부 종은 진화의 끝에 도달한 반면 다른 종은 더 나은 형태로 진화한 후 이후의 종 경쟁에서 점차 사라졌습니다. 다양한 생명체로 구성된 생물학적 네트워크는 수많은 시행착오를 거쳐 진화하는 모든 지적 유기체에게 요구되는 최고의 생물학적 네트워크가 바로 이것입니다.살아있는 유기체의 네트워크의 다양성은 실로 숨 막힐 정도로 우리를 지속적으로 지탱하고 지금의 우리를 있게 했으며, 이제 인간 과학의 발달과 함께 그것이 우리를 도왔다는 것을 알게 되었습니다.여기서 나는 동물이 수천 년 동안 인류의 진화에 중요한 역할을 해왔다는 사실에 우려를 표하는데, 이 또한 불가피한 것인가?

★만약 만약 우리가 동물을 사냥하고 그들의 썩은 고기로 살기를 선택했지만 항상 그들과 거리를 두었다면 지금 우리가 살고 있는 세상은 어떤 상황일까요?우리가 동물을 키우지 않았다면 어땠을까?지구와 인류 자체를 차례로 살펴보고 상황이 어떻게 달라졌을지 살펴봅시다. ★북극/남극 길들여진 동물이 없다면 북위와 남위 66도 이상에 위치한 극지방은 사람이 살지 않을 가능성이 큽니다.인간이 개를 키우지 않았다면 그곳에 정착하는 것은 고사하고 북극을 탐험하려는 모든 시도(남극 대륙에 정착하려는 사람은 아무도 없는 것으로 알려짐)는 실패했을 것입니다.그러나 북극과 아북극 지역에서는 무게가 약 60~100파운드(약 27~45kg)이고 입증된 가축화 가능성이 있는 늑대가 여전히 야생을 돌아다닙니다.그린란드에서도 똑같은 일이 일어났는데, 개의 도움이 없었다면 인간은 스스로 생존할 수 없었을 것입니다.

시베리아는 어떻습니까?언급 할 필요없는.어획물, 먹이, 목재, 원유 및 광물 자원이 풍부한 이 광활한 땅은 여전히 ​​인간이 거의 탐사하거나 거주하지 않을 수 있습니다.겨울이 길고 춥고, 썰매를 끄는 동물이 없으면 인간이 긴 여행을 할 수 없고, 여름에도 혼자서는 가족과 소지품을 짊어지고 긴 여행을 할 수 없습니다. 안전, 얼음과 눈이 다시 왔습니다.하지만 일부는 뒤늦은 따뜻한 겨울을 이용하여 시베리아를 건너갔고 일부는 태평양의 서쪽 해안에 도달하기도 했습니다.만약 인간이 스스로 시베리아를 건넜다면 이 광활한 땅은 사람이 살지 않는 무인도로 남을 것입니다(사실 인간은 시도하고 시도했지만 성공하지 못하고 돌아올 수 밖에 없습니다).

★호주 유럽인들이 호주를 발견했을 때 이미 이 대륙에는 여러 수렵 및 채집 부족이 있었습니다.물질문화로 보면 당시의 소위 원주민들은 지구상에서 여전히 원시인으로 여겨졌는데, 그들은 신석기시대의 인간이 아니었을 뿐만 아니라 중석기시대도 아니었고 사실은 전혀 구석기 시대 시대.총과 인쇄된 책을 가지고 유럽에서 바다를 건너 여행한 동료 인간과 달리, 이 원주민들은 활과 화살도 발명하지 않았습니다. 그러나 거기에는 여전히 창의적인 재능이 있으며 그들의 지혜, 창의성 및 지능의 불꽃은 원주민의 독특한 문화를 만들었습니다.이러한 원주민들의 황금시대 개념(Dreamtime, [주1]), 땅과 그들 사이의 관계에 대한 믿음, 완벽한 조화감, 매우 복잡한 가족과 씨족 관계, 사회적 책임의식과 제도 등은 모두 중요합니다. 놀라운 문화적 성취, 그들은 화려한 조형 기술, 풍부한 상상력과 전통을 가지고 있습니다.그러나 그들의 재능은 그들을 동굴 밖으로 옮기지 못했습니다.이 광활하고 다양하며 동물이 풍부한 호주 땅에서 인간이 토종 동물을 길들인 적이 없다는 것은 단순한 우연이 아닐 수도 있습니다.토착 동물은 인간의 먹이일 뿐 결코 그의 동반자는 아니었다.다른 지역에서 본 것처럼 인간은 종을 길들이기 전에 종과 관계를 맺어야 합니다.아마도 호주 원주민 주변에 살았던 원시 유대류와 단공류[주 2]의 자연적 특성이 가축을 향한 첫 발걸음을 가로막았을 것입니다.

【참고 1】Alcheringa는 호주 원주민 언어로 원주민 신화의 황금기를 가리키는 말로 사용됩니다. [주 2] 배설강이 하나인 비교적 원시적인 포유동물인 monotrem. ★유럽 유럽의 북쪽 끝에서 가축이 없었다면 중앙 스칸디나비아 주변의 인간 활동은 아마도 크게 줄어들었을 것입니다.순록이 풍부하지만 이 순록은 항상 야생에 있었을 수 있습니다.썰매 동물과 충분한 고기와 가죽이 없으면 생활이 매우 어려울 것이며 북쪽을 탐험하려는 모든 시도는 헛되고 멸망의 운명을 피할 수 없습니다.그곳에서 모든 역경에 맞서 발판을 마련하는 것이 가능할지 모르지만 계속되는 겨울은 결국 모든 인간을 몰아낼 것입니다.

★기타 지역 지구 반대편에는 인도네시아, 카리브해, 사하라 이남 아프리카와 같은 곳에서 가축이 도입되기 전에 수천 개의 문화가 발전했으며 일부는 큰 성공을 거두었습니다. 진정으로 바깥쪽으로 확장하십시오.현재 사이에 있는 칸탕가라는 곳에서 놀라운 사실이 발견되었습니다. 유럽에 유사한 도구가 나타나기 76,000년 전에 이미 이 지역에서 잘 설계된 작살총이 사용되고 있었습니다.국립과학재단과 럿거스 대학의 해석이 맞다면 9만년 전 석기시대 아프리카 대륙에서 인류는 이미 정교하게 설계된 물건을 만들고 있었다. 14,000년 전 석기시대 가축과 가축이 같은 시기에 발아한 이유가 단순히 시간의 우연이 아니라는 것을 알 수 있다. 가축이 없는 일부 석기시대 문화가 한때 번성했던 것은 사실이지만, 다른 문화의 세계나 역사에 흔적을 남기지 않고 아무도 보지 않는 불꽃놀이처럼 고독하게만 볼 수 있도록 항상 사라져 버린 것 같았다. .이러한 문화는 좁은 지역에 국한되어 있기 때문에 각각의 문화에서 언제든지 발생하는 특성을 외부에서 제공하거나 외부에서 흡수하지 못하고 서로 소통하고 영향을 미치지 못하여 시들고 시들게 된다.고립을 강요당하는 문화는 결코 성장하고 번성할 수 없습니다.마을이라는 작은 구조에서는 개인의 창의적 재능을 마음껏 펼칠 수 없다.공교롭게도, 퍼즐을 제외하고는 석기시대 문화에서 인간이 길들인 다른 지역 동물 종은 없었습니다. 무시무시한 일신교가 중동에서 발전했지만 여행을 통해 전파되지 않았다면 그곳에서 사라졌을 수도 있습니다.일신교는 광활하고 무서운 사막의 가장자리에서 시작되었으며, 도보로 사막을 건너려던 사람들의 뼈는 움직이는 모래 언덕 아래에 모두 묻혔습니다.그러나 가축의 도움으로 일신교는 사막을 건너고 많은 개선을 통해 전 세계에 영향을 미쳤습니다.그 동물들을 키우는 것만으로도 더 큰 영향을 미칠 수 있습니다. 캐러밴은 인간이 낙타, 소, 말, 당나귀를 통제할 때까지 나타나지 않았습니다.캐러밴이 없다면 일신교와 그 본질은 전파될 수 없을 것입니다. 도달할 수 있는 장소는 기껏해야 해안 지역으로 제한됩니다.일부 개척자들은 호주로 항해했고 일부 증거에 따르면 소수의 사람들이 신대륙에 도달했음을 알 수 있지만 이들은 결국 소수에 불과합니다.우리는 이러한 원정에 대해 거의 알지 못하며 그 영향은 미스터리로 남아 있습니다. ★신세계 북아메리카는 엄청난 양의 동물과 그들을 잡아먹는 석기시대 사냥꾼들이 있는 광대한 사하라 사막 이남의 아프리카와 매우 유사했습니다.토착 포유류는 인간이 먹거나 옮기도록 길들여졌지만, 이런 일은 결코 일어나지 않았습니다.사실 개는 적어도 10,000년에서 12,000년 전에 인간에 의해 길들여졌을지 모르지만, 개는 특수한 경우, 복잡하고 혼란스러운 역사를 가진 생물이라는 것을 이해해야 합니다. 북아메리카에는 농경 인디언이 있었다.그들의 조상은 수렵 채집인이었다.그들은 시베리아를 건너 태평양 연안에 도착한 후 잠시 나타난 육교를 건너 베링 해협을 건너 캐나다 북서부에서 남쪽으로 내려갔다. 북미 대륙의 동부, 미국 남서부 및 그 사이의 중앙 대평원의 숲이 우거진 지역으로(이것은 현재 일반적으로 받아들여지는 추측입니다). 남서쪽에 있는 부족들은 적어도 부분적으로 Athabasca 어족에 속했고 Navajo, Hopi, Nuni 및 기타 초기 민족 그룹과 같은 부족들은 일부 고립된 문명을 세웠지만 퍼뜨릴 수 있는.주변의 야생 생물이 죽고 가뭄이 지속됨에 따라 모인 덩어리는 분해되어 농업과 때로는 독특한 절벽 꼭대기 동굴 구조를 남겼습니다.초기 하위 부족의 대부분은 마치 15분 동안 불꽃이 튀면 지표면에서 사라지는 빛인 것처럼 사라지는 경향이 있었습니다.마찬가지로 그들은 개와 칠면조 외에는 어떤 가축도 기르지 않았습니다. 【참고】북아메리카 인디언 어족과 매우 밀접한 관련이 있는 어족은 캐나다 서부, 알래스카, 워싱턴 주에서 캘리포니아 북부 태평양 연안, 애리조나, 뉴멕시코에 분포하는 가지를 포함하여 많은 작은 가지로 구성됩니다. 오클라호마의 아파치.이 언어에는 문어가 없으며 여전히 소수의 사람들만 사용하며 그 중 일부는 거의 멸종되었습니다. Anasazi는 초기 남서부 문화의 창시자 중 하나였으며 Chaco Canyon의 건축물은 숨이 멎을 정도로 아름답습니다.푸에블로 가다랭이에는 약 600개의 방이 있고 전체 지역이 5층 건물에 있으며 전성기에는 이곳의 주민 인구가 1,000명에 가까웠을 것입니다.Anasazi는 한때 멕시코와 청록색을 거래했지만 한 손으로 전체 상황을 유지할 수 없었기 때문에 거래는 1 세기도 채 안되어 끝났습니다.그들에게는 양과 염소가 청록색보다 훨씬 더 중요했지만 그들은 여전히 ​​칠면조 이외의 어떤 식용 동물도 길들이지 않았습니다.그들은 또한 개 외에 짐을 싣는 동물이 없었지만, 그것들은 그 일을 하기에 충분히 크지 않았습니다.세계가 발전함에 따라 아나사지는 점차 잊혀졌고 그들의 뛰어난 건축적 재능과 사회 구조도 함께 사라졌습니다.그들은 스스로 다음 단계로 올라갈 수 없었고, 몇 세기가 지난 후에야 세계 다른 지역의 사람들이 그들이 이곳에 살았다는 사실을 알게 되었습니다. 북쪽에서는 평원 인디언들이 들소, 사슴, 대뿔, 버팔로, 늑대, 회색곰 떼 사이에서 사냥하고 생존했지만, 이 부족들은 농업을 발전시킬 만큼 오래 정착할 수 없었습니다.그들은 아직 도자기도 만들 수 없었습니다.그들은 달리는 동물 주위를 돌고, 사냥하고, 먹이를 주는 동물의 노예처럼 보입니다.그들의 문화는 풍부하고 복잡하며 자존감과 성격은 매우 강합니다.그들은 개를 키웠지만 물건을 운반하는 데 사용하지 않았습니다.그들의 명예로운 전사들을 동반한 황폐화와 함께 그들은 앉아서 말을 가져온 유럽 정복자들의 도착을 지켜봐야 했습니다.도보로 평원 인디언들은 유럽 정복자들에게 살해되거나 정복되어 역사가 될 때까지 눈에 띄지 않았습니다.모든 위대한 업적은 생존자들이 삶의 마지막에 기억하고 힘과 독립의 사람들을 주장하기 위한 것일 뿐입니다.말들은 자신의 운명을 선언했지만 너무 늦었습니다; 말은 정복자를 더 오래 섬기고 더 많은 선행을 했습니다. 동쪽의 삼림 지대와 해안에는 인디언들에게 복잡한 부족 파벌과 영리하고 사나운 정치가들이 있었지만 여전히 생계를 사냥과 채집에 의존했습니다.그들의 단순한 농업은 작은 마을, 때로는 한 가족이나 부족을 지원하기에 충분했습니다. 북미에 있는 이러한 고유한 인디언 문화의 수는 총 2,000개 이상으로 추정되지만 단일 문화이든 모든 문화의 총합이든 세계의 다른 지역에 영향을 미칠 수 없습니다.콜럼버스와 스페인의 침략이 있기 수세기 전, 그리고 스칸디나비아인의 초기 짧은 원정이 있기 수천 년 전에는 아무도 이러한 문화의 존재를 몰랐고 대부분 서로 관련이 없었습니다.콜럼버스 이전에 유럽과 중동은 이러한 문화에 완전히 알려지지 않았기 때문에 그들의 후계자들이 모든 영광을 차지하고 역사상 가장 위대한 탐험가 중 하나가 되었습니다.마찬가지로, 신대륙의 북쪽 절반 전체에 거주하는 사람들에게는 특별한 경우인 개와 칠면조와 같은 큰 새를 제외하고는 가축이 없습니다. 멕시코에서는 몇 가지 뛰어난 새로운 문화가 등장했지만 아무 소용이 없는 것 같습니다.사실 그들은 많은 곳을 갈 수 있지만 도달할 수 없었습니다. 이 민족은 항해술이 좋지 않아 발전이 정체되었고, 그 후 서로 분리되어 Aztecs, Toltecs 등이 나왔습니다.(Toltec) 및 퀀토펙(Quantopec) 등그 당시 그들은 매우 독특하고 매우 상세한 디자인을 가지고 있었고 장식, 건축, 상징, 종교, 천문학 및 정치뿐만 아니라 분명히 수학을 발전시켰습니다.오늘날의 눈에도 그들의 공예품은 여전히 ​​매우 복잡한 상상력을 보여줍니다.그러나 그렇게 많은 것을 성취한 이 지혜로운 사람들은 광야에서 홀로 존재했고, 그들은 모든 이웃 민족을 정복했지만, 석기시대 문화의 단조로움과 엄격함에 비하면 그것은 보잘 것 없었습니다.서기 16세기 초 유럽 침략자들이 이 찬란한 문화에 미친 영향은 이러한 문화가 붕괴된 이유 중 하나에 불과했습니다.이러한 문화의 창조적인 천재성은 여전히 ​​세상을 촉발시키는 데 실패할 운명에 처해 있습니다.예를 들어, 아즈텍인들은 가만히 앉아서 그들의 멸망이 오는 것을 지켜보았습니다.그리고 개와 칠면조를 제외하고는 다른 동물을 길들이는 습관이 없었습니다. 남쪽과 동쪽에서 마야인들은 또 다른 화려한 문화를 세웠습니다.마야 문화는 매우 독특하지만 문화적 고립의 딜레마에서 성공적으로 벗어날 수 없었고, 메소아메리카로 확장되었지만 진정으로 확장할 수 있는 충분한 기술을 개발하지 못했고 동시에 다른 문화와 거의 소통하지 못했습니다.따라서 화려한 사원 아래에서 창조적인 문화는 일찍 죽었습니다.개 외에 마야인에게는 다른 가축도 없었습니다. 얼마 전 멕시코 유카탄 반도로 여행을 다녀왔습니다.Quintana Roo Territory의 숲 깊은 곳에 있는 아직 연구되지 않은 마야 유적에서 나는 정글 통나무로 완전히 지워지지 않은 자갈길을 따라 방황했습니다.덩굴과 고원과 균열에서 튀어 나온 나무로 덮인 양쪽에 우뚝 솟은 가장 정교한 조각의 폐허가 된 돌 사원.나비와 야생 난초가 도처에 있는 이곳은 마치 다른 세계로 들어가는 것과 같습니다.아직도 마야 민족이 흩어져 있고 소박한 원주민 오두막 밖에서 과거 인신 제사에 사용되었던 제단 돌을 발견했습니다.희생 제물을 담는 데 사용되었을 것으로 보이는 돌의 큰 홈은 현재 돼지 구유로 사용됩니다.내가 거기에 도착했을 때, 돼지들이 돌 위에서 먹고 있었습니다.이 돼지들은 오래 전에 신대륙에 소개된 유럽 돼지의 후손이지만 아직 아무것도 바꿀 시간이 없었습니다.찬란한 건물, 눈부신 색채, 기적적인 종교 조각상, 지독한 가난, 위와 유럽 사이의 기묘한 모순, 이 요소들의 조합은 우리에게 상기시켜 주는 것 같습니다. 그리고 세상을 더욱 풍요롭게 합니다. 먼 남쪽, 대륙 서해안의 고립된 고원에서 잉카 문화가 일어났고, 해안 저지대에서는 해안 저지대에서 번성했던 치무 부족과 같은 화려한 문화가 일어났습니다. 도자기로 표현된 명시적이고 관능적인 디자인.이곳에 문화를 확립한 라마예크족도 있습니다.그리고 친숙한 투컴 부족의 피라미드 유적은 또 다른 영광스러운 잃어버린 시간을 상기시켜줍니다.그럼에도 불구하고 문화의 창조적인 천재성은 한순간입니다.이러한 문화가 스스로 붕괴되기 전에 그들의 농업은 기초적인 기술만을 개발했습니다.이 문화의 북쪽, 안데스 산맥의 서쪽 해안, 오늘날의 에콰도르에는 다양한 흥미로운 문화가 있었지만 멀리 퍼지거나 주변의 다른 민족을 끌어들이지는 못했습니다.그곳에서 발견된 정교한 도자기 조각상은 적어도 6,000년 전으로 거슬러 올라갑니다. 그러나 이러한 문화에는 가축도 없었습니다. 페루의 황량한 해안 평야의 비옥한 계곡에서 예수 탄생 후 잠시 번성했던 모체 부족은 유럽의 침략 이전에 남아메리카에서 처음으로 알려진 가장 큰 건물 중 하나인 경외심을 불러일으키는 피라미드를 건설했습니다.피라미드의 높이는 135피트이고 바닥 면적은 12헥타르 이상입니다.Mochi는 금을 사용하여 아름다운 디자인과 문양을 만들었지만 동물을 길들이지 않았기 때문에 영향력은 멀리 가지 못했습니다.여기서도 문화적 선물은 그것으로 양육되는 다른 문화 없이 홀로 존재하며, 따라서 이러한 문화는 이전과 이후의 많은 문화와 마찬가지로 소리 없이 사라집니다. 북미와 남미의 두 개의 거대한 대륙판과 두 장소를 연결하는 중앙 아메리카의 대지협은 고립, 상호 소통 및 영향력 부족이라는 공통된 문제를 드러냅니다.이 세 지역도 과거에는 짧고 독특하지만 매우 제한적인 문화적 변화가 있었지만 황량한 땅의 99%는 석기 시대 문화로만 남아 있습니다.이 문화 중 일부는 짧은 기간 동안 놀라운 성공을 거두었지만 대부분은 시간과 가축을 길들인 다른 전위 문화에 의해 말살되어 오늘날까지 폐허만 남았습니다. 예를 들어, 오하이오와 미국의 인접 지역에서 대규모 건축 작업이 있었지만 이러한 작업을 만든 문화는 세계사에 장기적인 영향을 미치지 않았습니다.아무도 보러 오지 않는 또 다른 불꽃이었다.이 고분을 지은 사람들은 정말 대단했지만 그들의 성취에는 동물 사육이 포함되지 않았습니다.그들이 수고하여 지은 손수레가 산만큼 높다 해도, 돌검을 개조하는 기술이 한계를 넘어선다 해도, 그들은 여전히 ​​열매, 핵과, 뿌리를 따고, 작살총으로 낚시를 하고, 나무나 돌로 들소를 사냥했다. 무기 , 토끼, 다람쥐, 너구리, 고슴도치, 곰 및 사슴. 특히 오늘날 라틴 아메리카에서 훌륭한 예술과 건축, 도자기와 직물, 그리고 거기에 내재된 개념은 이러한 문화의 개인적이고 집단적인 창조적인 천재성을 보여줍니다.그러나 그들의 정교한 기술과 천문학과 수학에 대한 비범한 통찰력에도 불구하고 이러한 문화는 여전히 석기 시대에 국한되어 있었습니다.독특한 문화가 생겨나고 사라졌으며 석기시대는 계속되었습니다.이러한 문화는 1500년대에 절정에 이르렀고 내부에서 분리되었습니다.그리고 수천년 전에 동물 사육에 대한 세계의 대부분의 작업이 완료되었습니다.그러나 석기시대 문화를 가로질러 다른 지역의 창조적인 천재와 결합할 수 있는 기회와 자유는 신대륙 사람들에게 넘어갔습니다. 지역 가축 상황은 어떻습니까?당시 서반구 전체에는 개 외에 가축이 네 마리밖에 없었고 그 중 세 마리가 남아메리카에 있었습니다.토종 신세계 낙타 두 종은 비쿠냐와 알파카(야생 라마와 구아나코의 후손)입니다.그러나 팜파스와 고산지대에 살던 이 동물들은 아마존 분지의 정글을 건너지 못했고, 그 결과 이 ​​동물들과 그들에 의존하여 북쪽으로 확장되었을 문화는 국지화되었습니다. 북미, 중미, 남미의 총면적은 약 16,648,935평방마일이며 우뚝 솟은 산, 김이 나는 저지대, 울창한 열대우림, 끝없이 펼쳐진 사막, 광활한 초원에는 수천 종의 조류와 포유류가 십자형으로 강둑, 울창한 숲, 그리고 수만 마일에 달하는 해안선. 더 놀라운 것은 원시적인 도구와 주변에 많은 야생 동물이 있음에도 불구하고 이러한 성공이 동물을 길들이는 기회를 시작하지 않았다는 것입니다.결국 일어나지 않았습니다.신대륙의 발견이 천년 더 지연될 수 있다면 아마도 여기에 가축이 있을 것입니다.그리고 이러한 서반구 문화가 석기시대를 벗어날 길을 찾을 수 있다면 어떤 기적이 일어날까요? ★음식 우리가 지구에서 하는 모든 일은 단지 음식을 위한 것입니다.전 세계의 작물은 항상 소수의 고도로 전문화된 곡물에 편향되어 있습니다. 옥수수, 기장, 보리, 쌀 및 콩은 특히 단백질이 풍부한 종과 계통을 선호합니다(이러한 곡물 중에서 쌀은 노동 집약적이며 이에 비해 다른 곡물보다 현재 역할을 할 가능성이 적습니다.)인간의 자연적 도태와 생존율은 농업의 발달로 이어졌지만 식량과 봉사를 위한 동물이 없다면 이른바 농업도 없을 것이다.인류 역사의 모든 것은 인간이 먼저 음식을 먹고 나서야 일어났습니다.가축이 없는 곳에서 인간은 여전히 ​​자신을 먹이기 위해 노력해야 하며, 굶지 않는다는 보장은 없습니다. 우리 행성에는 어업 문화가 존재하지만 이러한 문화는 고대부터 가장 오래 지속되었습니다.이러한 어업문화에서 원시적인 항해술이 발달했지만 오늘날 우리가 발전시켜온 야금술, 기상학, 전자공학, 전산항법, 휴대용 냉동고, 장기보존을 위한 급속냉동, 통신, 항공기 등 각종 항해 관련 기술과는 전혀 무관하다. , 상하기 쉬운 어획물을 배포하기 위한 온콜 글로벌 마케팅 전략. 대도시 중심지의 오랜 문제는 자체 식량을 생산할 수 없고 통제 가능한 동물 개체수가 없으면 인구가 증가함에 따라 대도시가 무너질 것이라는 점입니다.도시에서 필요한 단백질은 주로 다른 곳에서 수입해야 하는데, 처음에는 살아있는 동물을 도살장으로 몰고 갔지만 지금은 도시 밖에서 도축한 다음 기차와 냉장 장비를 갖춘 트럭으로 수도권으로 운반한다.이러한 장거리 운송 과정은 야생동물에만 의존한다면 불가능하다. 농지.도시 인구가 집중되면 도시의 주민이나 식량 공급자는 더 많은 곳으로 사냥을 가야 하는데 인구 집중은 나쁜 방법이 되고 도시 인구도 단백질 부족으로 와해되고 멸망한다. 자신의 식량을 생산할 수 없는 사람들은 짐을 싣는 동물 없이는 농산물도 얻을 수 없습니다.그리고 짐을 싣는 동물의 사용과 이에 따른 후속 기술의 개발 없이는 수레와 도로가 없을 것이며 확실히 터널과 다리도 없을 것입니다. ★채팅과 문화 대규모 인구 밀집 지역(교차로와 시장에서 파생되고 가축이 뒷받침됨)이 없었다면 서로 다른 문화가 생겨나고 상호 작용할 수 있는 문화 집적도 없었을 것이며 오늘날 우리에게 무한한 혜택을 주고 있는 모든 종류의 기술, 금속 제련으로 더 발전된 기계, 전자, 통신, 비행, 우주 과학, 인쇄, 의학, 컴퓨터 기술 등은 태어나지 않을 것입니다.이러한 기술은 농촌 공예에만 의존하여 개발될 수 없으며, 다양한 관련 기술에 의해 완성됩니다.가축 트레일러의 캐러밴이 깔아 놓은 기반이 없었다면 인간은 도시와 산업을 건설하고 유지할 수 없었을 것이므로 유리, 플라스틱, 인조 섬유 및 금속을 발명하지 못했을 것입니다. (물론 우리는 가축 버전의 말, 들소, 낙타, 당나귀가 발명되지 않았더라도 인간이 여전히 철도, 검문소, 비행기를 발명할 수 있다고 가정할 수 있습니다. 그러나 나는 이 가정이 의심스럽다고 생각합니다.) 영어로 trivia라는 단어는 세 가지 방법을 의미하는 두 개의 라틴어 Tri와 via에서 파생됩니다.고대에는 세 개의 길이 교차하는 곳에 자연스럽게 시장이 형성되었고, 시장과 수원이 이 길이 이곳에 모이는 이유입니다.소위 잡담, 즉 삼거리에서 듣는 잡담.不過，在人群聚集處，並非只有閒話而已；大學就是旅行者在十字路口聚集閒談下的產物，起先，它只是一種小型的聚會，人們或坐在樹蔭底下，或在夜晚圍坐火邊，談論著旅途所見所聞的美好事物，然後，圖書館、教室和實驗室也漸漸發展出來了。 因此，閒聊是一種在十字路口交換的智慧。不過，若沒有動物或後來取代獸力的機械提供交通工具，人類也許就無法抵達（或者無法創造、甚或從未聽說過）十字路口。沒有相互的交流，沒有可以讓創造力發揮之處，文化注定會停滯不進。一個身處漁獵︱採集生活或原始農耕生活型態村落裡的天才，就像一株倒落於偏遠原始森林中身分不明的樹；在無人傾聽的情況下，還會有聲音嗎？創造力還能發揮嗎？ ★重要的副產品 許多文化由於土壤資源耗竭而導致農業瓦解。如果缺乏家畜的話，肥料這種能夠挽救土壤，且能無止盡地更新土壤的天然資源，實在難以取得。而倘使製造或蒐集食物所耗損的能量，多於食物所能夠提供的能量，我們的社會終究會崩潰；就能量供需而言，這是一個無可避免的事實。因此，沒有畜牧業的話，人類將因世代之間近親繁殖更加密集之故，深受多病及營養不足等症狀之苦，因而部落或宗族將步上停滯或退化之途。家畜賜與我們的禮物當中，最重要的就是協助人類散播基因，如果沒有牠們，人類基因將無法像目前如此迅速而廣泛地傳播。 若是沒有最初的市場聚集處及後來的大學所提供的文化交流，地球的子民非但不會不斷面臨新思想的挑戰，也不會鍥而不捨地尋求答案；倘若沒有接二連三的問題及其解答，像車輪和字母等新事物，也就不太可能出現。如此一來，我們毋需尋找煤或石油，不必利用地球所蘊涵的大多數天然能源，更不會發現數百種的副產品（從環保的觀點來看，這也不見得完全不好）。 ★人類方程式 在土壤尚未枯竭且獵物仍多的地區，人們的身體狀況通常相當健康。但若沒有動物夥伴來減輕壓力及降低血壓的話，出現在這些地區的個體便有早逝的傾向，且不會將他們生病的基因遺傳給許多後代。 於是，一連串具反諷意味的事件因而衍生了。作為馱獸之用，並提供可靠蛋白質來源的家畜，導致了人口大量密集，造成人們日漸增強的競爭心，以及彼此之間的孤立與疏遠。城市雖是絕佳的文化展示地點，卻並非總是能夠滋養人們心靈。在多層而高聳的公寓裡，動物已將自己全然地奉獻給我們，成為我們的同伴，並幫助我們減少處於人群當中的孤寂感。就心理層面而言，動物一直是自我實踐的預言；牠們的到來，是為了協助我們解決牠們為我們帶來的問題。如果沒有牠們，我們如今不會面對這些都市的壓力，但相對地，沒有牠們，我們大多數人可能也無法比現在更能適應這些壓力。 另一件諷刺的事則與人類的健康有關。馱獸及食用動物雖然同時為我們提供了聚集閒聊中心，同時也帶給我們許多重大問題。在城市、市集與文化之間穿梭的商隊，徹底改變了致病微生物的生態，因此，病菌的隔離也告結束。諸如瘟疫之類的細菌性疾病四處散布，並且埋下了未來世界性流行病的遠因。各式各樣的細菌和病毒到處傳播，一旦有新的機會或新的挑戰時，它們就會伺機產生突變。人口密集的都市中心也有助於性病和濾過性病毒呼吸道疾病的散播，這類疾病潛伏著，等待下一批商隊的來臨，將它們帶到其他地方。此外，自從需要大量穩定水源的稻米等農作物倚賴動物協助耕作後，水生寄生蟲引起的疾病也日漸影響了人類的健康。 愈是追求便利，人類相對付出的代價也愈大，現在人類必須面對全球生態戰對抗所處的星球、征服微生動物以求生存，以及被瘋狂的眾人破壞的心靈安寧。為了畜養動物所帶來的命運，我們付出了不小的代價。整體而言，它是我們至目前為止付出最多的一項抉擇。 人類的語言若處於隔離狀態下，將會日漸貧乏，毫無美感及藝術可言。語言最初是因需要而產生的，但如果沒有新的科技，沒有對新知識的追求，以及新的社會問題，我們對語言的需求可能就會降到最低。太空時代與電腦科技雖然可能尚在起步階段，只是近代剛出現的兩道文化光影而已，但它們為我們帶來的語言與新字彙，遠超過某些目前尚存的非科技文化的全部語言。 交流對語言的成長是非常重要的，如果沒有篷車商隊的話，語言交流可能就不會發生了。語言當然會有自然老化的傾向，但若沒有動物協助我們交換與吸收各種思想與優點，我們絕不可能完成語言複雜精緻的基礎。穿梭於各文化之間的馱獸，所攜帶的不僅是貿易的貨品；牠所負載的最可貴貨物並沒有實際的形體那是無形的思想。 ★奴隸制度 農業剛起源時，如果人類必須依賴自己的力量耕作，並將農產物運至所需之地，那麼當時的人類可能承受極為沉重的社會壓力。沒有家畜以及隨之發展的道路、車輪與車輛的話，奴隸制度可能會成為每個文化中的普遍現象。在戰爭中被俘虜的人注定會終身受到束縛；每個人都可能是奴隸的擁有者，也可能有朝一日會變成奴隸。 當然，未進化的文化往往自行產生奴隸，即使這些文化未必稱呼這些人為奴隸。這些奴隸就是女人，當男人外出狩獵並到處宣揚所謂的男性權利的迷思時，這群女人在田裡辛勤耕作。狩獵需要人力，但也需要有人拿起鋤頭來掘土，從事這項工作的女人於是陷入了被奴役的處境。 奴隸短缺時，女人也必須擔任運貨的工作。一旦被當成馱運重物的動物，她們便失去了在智慧方面與男人平等發展的地位，這個世界也因而損失了一半的天賦，徒然耗損了人類的潛能。家畜造成整個世界解放奴隸的連鎖反應，同時也解放了女人，女人不再是物品，而是與男人共同建構文化的夥伴。我們目前正處於這種演變之中。今天，如果任何文化依然因襲過去的暴政，忽略了佔半數人口的女性的潛能，同時無視於人們目前的觀點，那麼，這樣的文化將因而停滯不前，同時，也將無法在人類智慧曙光乍現時繼續倖存。 有些文化即使已經有了家畜，卻依然有奴隸制度和奴役女人的現象存在，這個事實在文化演進上，是一個令人洩氣的反常例子，不過造成這種壓迫的因素並不在本書的討論範圍之內。畜養動物其實可使文化以不同的方式演進。然而牠們通常與人類的異常行徑並無太多關聯，例如戰爭、犯罪以及饑荒等。地球上生產的食物早已足以餵飽全世界，但人類卻仍為了那些無來由的事而挨餓、掙扎，甚或互相殘殺。如果下一世紀的人口超過食物供應量的話，任何人都可猜出將會發生什麼事情。 ★戰事 人類為了種種原因而偷竊或殺人。但是在沒有家畜的情況下，人類會將戰爭視為獲取奴隸的主要方法，而且為了不斷地掠奪戰利品，戰火將會綿延不絕。如果奴隸主人的壽命並未超過三十五至四十年，繁衍奴隸對他而言並不划算。在主人有生之年中，他無法藉由餵養、訓練、繁衍奴隸，並從奴隸之子的勞力中獲得利益。當然，他也會繁衍部分奴隸，但仍需要不斷攻擊其他部落以補充奴隸，而這樣的戰爭往往會造成文化瓦解。 沒有動物促進文化交流的話，我們所發展出來的科技就只能製造原始的武器（不可否認這是個優點），這類的武器大多數是近身攻擊用途，如匕首、棍棒、刀和斧，以及遠攻專用的弓箭（如澳洲原住民所使用的）、投擲用木棒、迴力鏢、琢磨過的投擲用石塊、矛和擲矛器等。不論使用原始或先進的武器，戰爭所蘊涵的社會本質是相似的，只是在原始的戰爭裡不會出現金屬、化學和複雜機械等武器，這或許也算一個優點吧。家畜既未創造戰爭，也無法消弭戰事，戰爭是人類自己的過失；不過，牠們的確改變了戰爭的形式。 如果人類必須自己運輸每項物品，那麼戰爭的規模自有其侷限。沿海地帶的民族雖然可以乘船旅行，但他們無法取得動物性蛋白質，因此他們必須停船捕魚，或是靠岸狩獵或採集食物，也因此他們在海上的活動範圍也受到了限制。真正的長途旅行仍無法實現，就像我們現在對未來的太空旅行的想像一般。這種長程的旅行是跨世代的，且率先出發的人可能將不會再回到原鄉。最後，或許因為好奇心，或許因為某種回歸的探索，一些移民至遠方者的後裔會再度來訪，但他們與家鄉的連繫已是非常薄弱，而思鄉病不過持續短短一個世代而已（但尋根則是另一種過程，通常是一種將疏離加以浪漫化的反應）。 以攫取奴隸與戰爭來擴展生活，因而建立自我形象，是行不通的。人們為了能達到前述目的，難免發展出種族神祕主義，甚至乾脆宣稱自己比其他民族更為優秀。他們這麼做，因為這正是種族主義最終的理論基礎，並且能將奴隸制度合理化。一旦有了這種信念，人類會因而狂妄自大，且必會變得殘暴。在人類歷史中，曾畜養動物的社會也曾發生過奴隸制度以及殘忍的種族、宗教與民族戰爭。不過，侵略性與殘酷無情不至於證明我們與原始洞窟生活相差不遠；侵略性格及殘酷無情至今仍然存在，應該算是一件反常的特例。 ★隔離 在一個缺乏動物協助交通運輸的世界裡，山岳、冰原、沙漠、海洋等所有的地理特徵，都將會成為巨大的屏障，造成與外界的隔離，並妨礙對其他民族的信賴。一種僅在少數地區使用的語言，其擴散程度有限，若沒有市集與商隊代為傳播，它可能就會和創造它的人一樣封閉。如果對天然屏障之外的世界一無所知，人們可能會對來自其他未知之地的人和想法懷有敵意，換言之，他們因無知而敵視這世界上大多數其他區域的人。如此一來，懷疑將會主宰所有人的生活，多數人將對未知的新事物懷有恐懼。在隔離的狀況下，人們可能會覺得只有隔離才是安全的。就某種程度而言，這樣或許也不錯，至少限制了疾病微生物的散播。 一旦野生動物或適耕地耗盡時，人類將會被迫遷移，但也只有在這種時候，或是在逃避災難時，人們才有機會遇見其他地區的陌生人。旅行可能是充滿危險的，因為旅行者可能隨時都會被發現，或被視為敵人而加以俘虜或殺害，如果他們加以抗拒的話，也許還可能被吃掉。這些人用來對待他們的方式，幾乎也正是他們加諸在其他族類身上的待遇。在人類歷史上，除了已將獵人而食的習俗完全儀式化的食人族之外，一般食人族通常並未飼養家畜。 人類這個物種最早只在一、兩個區域中演化，之後才散布至整個世界，這個事實與隔離這個想法並無衝突。人類由直立原人（Ｈｏｍｏ ｅｒｅｃｔｕｓ）演化至尼安德塔人（Ｎｅａｎｄｅｒｔｈａｌ）或其他同等人種的過程，並不是像個移民似的，扛著背包就啟程前往遠方的某個港口，去迎接新的生活；人們成群結隊地緩緩向外擴展，逐漸渗透到地球大部分的地方，只有在冰河時期或其他災難發生時，才有突然的遷徙之舉。一般說來，當時的遷移行為，不過是越過鄰近的山脊去採集漿果，然後，小心翼翼地逐漸移向另一個能夠提供食物、住處和水源的鄰近地區。因此，我們在種族識別上所投注的強烈情緒，顯得十分諷刺。每當談論種族時，我們似乎認為每個種族之間是毫無關係的。但從人類歷史所得的事實來看，其實我們都屬於同一個種族；我們也許膚色不同，但都來自於同一個根源，而且這是不久之前才發生的事。 ★野生動物園地 缺乏畜養動物對野生動物所造成的影響，似乎頗具爭議性。如果沒有家畜提供蛋白質，由野外獲得的蛋白質對人類生存而言，就變得極為重要，而其引發的直接影響將是具有破壞性的。如此一來，在人類居住地四周的野生動物將大量消失，而其減少程度，與人類的人口密度成正比。 相對地，偏遠地帶的野生動物很快就學會了對人類懷著警戒之心。然而，人類對野生動物的獵殺並未停歇，而狩獵的成功與否，也決定了人類家庭及宗族的大小。和其他物種一樣，人類繁殖及生存的能力，都受到食物的影響。在人類住處周圍，食物獲得率的曲線總是呈現下降趨勢，如果人類只依賴打獵和採集來獲得食物，他終究必須到更遠的地方去尋找可補充蛋白質的食物，這樣的行程，似乎和其他形式的旅行一樣危險。 在動物會大量遷徙的地區，人類也會隨著動物遷移。由於與其他陌生民族的遭遇可能會導致文化衝突，因此，整個部落、宗族和家庭便生活在恐懼之中。此時，如果雙方都同時需要奴隸，或需要女人作為妻子或奴隸，那麼就更有理由發動戰爭，結果導致某個族群被徹底消滅，而戰勝的一方則因為有新的奴隸從事馱運重物的工作，因而能將奪取的許多肉類和皮革帶走，滿載而歸。 另一方面，在沒有畜養動物的情況下，人類對野生動物及環境所造成的衝擊，並非完全是負面的。人類對自然所造成的衝擊，終究還是會受本身人口與科技的影響，而人口向來必定與食物有所關聯。如果人類並未發展工業科技，實際人口數量應是不多，所造成的衝擊也很小，動物的物種也不至於被逼至幾近滅絕的地步。那時，沒有將河流轉向的水壩，沒有被砍伐殆盡的森林，沒有礦場，沒有燒墾（刀耕火種），沒有殺蟲劑，沒有農業用化學藥品所造成的汙染，也不會有任何地方被成群的山羊、綿羊和牛群過度啃蝕草地，而土壤流失、酸雨、空氣汙染、水質優養現象（ｅｕｔｒｏｐｈｉｃａｔｉｏｎ）（湖泊淤泥沉積）也都不會發生。家畜固然能夠提供輕鬆且穩定的食物供人類繁衍，但人類也因此增加到令人厭憎的數目。如果未曾畜養動物，人類所造成的衝擊將微不足道，而棲息地和野生動物目前所遭遇到的悲劇也大多能夠避免。 雜交（ｈｙｂｒｉｄｉｚａｔｉｏｎ）則是另外一件可能不會發生的事。家畜總有機會脫逃，轉變為野化的動物，甚至演化成新的物種，牠們通常可與自己親代相同的物種反交，繼而使這個物種滅絕。基因庫一旦被雜交所汙染，至少在理論上它是永遠都沒有辦法再變得純粹了。一般相信，脫逃的家馬與牠們殘存下來的野馬祖先反交，原則上已經摧毀了牠們的基因庫；同樣的事情也正發生在狗和北美郊狼身上。 若說智人是地球上目前最聰明的物種，我想不至於會引起太多的爭議，不過倘若人類沒有畜養其他物種，我們可能遺漏了自己演化過程中一個注定會發生的重要部分。對那些被我們關進圈籠裡，且其演化過程受到人類大量干預的物種而言，這個部分也是注定要發生的，同時也是不容被忽略的。換言之，人類畜養其他物種是雙方共同完成的。畜養與被畜養這種物種之間相互依賴的行為，已成為支配地球的新動力。被馴養的物種在生存上的確仰賴人類，但是牠們回報給人類的，也已有千萬倍了。我們虧欠牠們的，就是我們完成自己命運的能力；如果光靠人類自己的力量，我們根本就不可能辦得到。 我想，我所要表達的重點應該已經十分清楚了。我們是文化、歷史和種種事件的產物，由於動物提供肉源、乳品、衣著，擔任坐騎，甚至擔任馱獸，一切才可能發生。長久以來，牠們一直是我們文化和知識演進上的忠實夥伴，其重要性僅次於我們自己的大腦。我們曾經因為牠們的奉獻而獲益良多，但我們顯然並未將牠們的貢獻記上一筆，甚至也並不關心動物為此所付出的代價。事情就這麼自然而然地發展下去，使人類和動物彼此的關係愈來愈緊密，最後無法脫離彼此。這正是我們目前的處境；我們正處於一種夥伴關係之中，而這種關係在我們生活中所具有的重要性，是遠超過人類巧妙的心靈所能夠想像的。