장9 제7장 명예와 사랑 명예

내가 언급한 명예는 영어로 "명예" 또는 독일어로 "Ehrlichkeit" 두 개의 외래어를 가리킨다. 둘 다 성격의 의미를 가지고 있다. . 인생의 목적은 사는 것뿐만 아니라 명예롭게 사는 것입니다.명예는 인격의 탁월함의 표현이며 또한 전체 삶에서 분리할 수 없는 부분입니다.명예가 없는 사람은 인격도 없고, 어둡고 우울한 삶을 산다는 것은 무엇을 의미하는가? 서양인들은 명예를 매우 중시하며 명예를 생명보다 더 중요하게 여긴다.누군가가 명예가 없다고 말하면 그는 그것이 자신에게 가장 큰 모욕이라고 생각해야 합니다.명예 문제에 대한 결정을 실행하는 것도 일반적입니다.이 의사 결정 방식이 올바른지 여부는 또 다른 문제이지만 명예 존중을 과소 평가할 수 없습니다.영국인들은 국무장관을 겸한 각료를 "The Right Honorable"이라고 부르는데, 그를 가장 숭고한 사람으로 칭송하는 것이 아니라 그를 가장 명예로운 사람으로 칭송하기 위함이다. Academy is three 국가, 의무, 명예(Country, Duty, Honor)라는 단어가 군사 정신 교육에서 명예를 강조하는 것입니다.유럽과 미국의 많은 학교에도 소위 명예 제도가 있습니다. 시험: 그 후 그는 즉시 교실을 나가고 시험을 지시하지 않았습니다. 그는 칠판에 "Honour"라고 큰 글자만 썼습니다. 따라서 학생들은 명예의 개념 때문에 감히 부정행위를 하지 않았습니다. , 학교에서 즉시 징계할 뿐만 아니라 퇴학 처분을 받았고 이 사람은 동급생을 한 번도 무시한 적이 없습니다. 복구할 수 있습니다. 예시입니다. 2040년 9월 9일 부기.)

명예의 개념은 중국 사회에서 너무 낙후되어 있습니다.일반 대중의 이해와 명예 존중을 불러 일으키기 위해 나는 특히 명예와 명예 사랑 문제를 토론에 제기합니다. 명예에 관해서는 종종 명성과 관련이 있습니다.그러나 명예는 명성과 다르며 명예는 명성이 아닙니다.평판은 영어로 "평판"이라는 또 다른 단어입니다.명성은 외부에 있지만 명예는 내부에 있습니다.좀 더 명확하게 말하면 평판은 외부 세계의 칭찬일 뿐이고, 명예는 내부로부터의 영광이며, 외부 세계가 더한 영광과 명성이 합쳐진 것이라고 할 수도 있습니다.그러므로 명예에는 평판보다 더 소중한 내적 가치가 있습니다.서양은 제2의 삶이라는 명성을 얻었지만 명예는 단순히 첫 번째 삶, 또는 첫 번째 삶의 일부일 뿐입니다.그러나 명성과 명예도 관련이 있습니다.인간은 사회적 동물이며, 자발적으로 발전하고 의식적으로 진보를 추구하기 위해서는 외부 세계로부터의 외부 자극, 격려 및 인정이 필요하므로 전국인민대표대회는 명성에 관한 것입니다.3대 이하에서는 평판이 나빠질까 두렵습니다.좋은 평판이 반드시 나쁜 것은 아닙니다.소련은 사람들이 열심히 일하도록 격려하기 위해 종종 명성을 사용했습니다.그래서 가장 열심히 일한 노동자를 노동자 영웅으로 뽑았고, 그 노동자의 이름을 공장과 시스템의 이름으로 사용했다.북극에 모험을 떠나는 사람들에게는 종종 영웅적 휘장이 주어지는데, 이는 명예를 위대함으로 격려하는 증거입니다.이것은 해롭지는 않지만 유익합니다.중국의 노자는 언젠가 이렇게 질문했습니다. 이름과 몸 중 어느 것이 더 가깝습니까?나는 많은 서양인들의 대답이 친척일 것이라고 생각합니다!

명예는 명예가 아니라 허영심입니다.Vanity는 영어로 "vanity"이며 부동 이름으로 번역될 수도 있습니다.허영심은 다른 사람의 일시적인 호의나 저속한 칭찬을 구하다가 안주하고 만족하는 것입니다.허영심의 발현은 다른 사람의 칭찬을 받기 위해 과시하고 과장하는 것입니다.예를 들어, 여자들은 종종 사람들의 관심을 끌기 위해 화려하고 밝은 옷을 입는 것을 좋아하고, 남자들은 과시하기를 좋아하고 종종 어떤 회의의 의장을 맡은 다음 그들은 자신이 훌륭하다고 생각하고 이 분야에서 자신을 작은 영웅이라고 생각합니다. 작은 세상.이것은 모두 허영입니다.허영심은 환상에서 온다.환상은 허영심의 양식이며 허영심은 그의 수양에 달려 있습니다.그러므로 일단 환상이 환멸을 느끼면 허영심도 사라집니다.명예는 그렇지 않습니다.밖에서 구하지 않고 안에서 구하므로 자급자족하고 영원할 수 있다.서양인들은 허영이 여성스럽다고 하지만 그것은 아름다운 여인이 아니라 타락한 여인이다.남자는 헛된 적이 없지만 여자는 조금 더 나쁩니다.평범한 여성들은 다른 사람들에게 칭찬과 칭찬을 받는 것을 좋아합니다.남자가 여자에게 프로포즈하고 싶다면 그녀를 천사나 요정으로 몇 번 칭찬하는 것이 가장 좋습니다. 그러면 그녀는 쉽게 사랑의 그물에 빠질 것입니다!이런 허영을 어떻게 명예와 비교할 수 있겠습니까?

명예는 명성과 허영심뿐만 아니라 야망과도 다릅니다.Ambition은 영어로 "야망"이며 일종의 남성 허영심이라고 할 수 있습니다.대부분의 남성은 자신의 이기심을 충족시키기 위해 자신의 정치적 명성, 권력, 지위 및 지위를 추구하기를 좋아합니다.이런 종류의 야심은 때때로 사람들로 하여금 유익한 일을 하도록 강요할 수 있지만 동기는 여전히 이기적이므로 나쁜 결과가 일어나기 쉽습니다.어떤 사람들은 일단 야망이 불타 오르면 운이 좋은 성공을 거두기 위해 자신의 능력과 상관없이 원하는 것은 무엇이든 하는 경우가 많습니다.작은 사람들은 행운을 얻기 위해 위험을 무릅쓰고, 그 결과 자신의 명예와 육체까지도 야망의 잿더미 속에 묻어버리는 일이 거의 없습니다.야망이 명예라면 그는 타락의 명예일 뿐이다.

이른바 부잣집 호칭은 명예도 아니다.이것들은 모두 영예가 아니라 영예입니다.그러나 자신의 노력의 성과로 얻어지는 일종의 명예와 호의도 있는데, 그것은 비난할 수 없는 것입니다.예를 들어, 외국의 일부 과학자들은 과학에 큰 공헌을 했고, 정부는 그들에게 독일 대학 교수에게 추밀원이라는 직함과 같은 명예 칭호를 수여했습니다.진정한 영예는 아니지만 참으로 고귀한 영예입니다. 명예는 명예도, 허영도, 야심도 명예도 아닌데, 진정한 명예란 무엇일까요?진정한 명예는 다음 조건을 충족해야 한다고 생각합니다. 첫째, 생명의 존엄성을 유지할 수 있어야 한다.사람들은 자신을 모욕해야 하고 다른 사람들도 그들을 모욕할 것입니다.명예의식을 가진 사람은 욕할 수 없는 몸과 욕할 수 없는 정신과 욕할 수 없는 행동, 요컨대 욕할 수 없는 삶을 가져야 합니다.그분의 삶은 완전하며 조금도 더럽힐 수 없습니다.소위 Bai Gui의 오염은 닳을 수 있지만 여기서 말하는 오염은 할 수 없습니다!그의 이상적인 삶은 고귀하고 위대하며 올바르고 강합니다.그의 삶은 고귀하고 엄숙하며 소위 He He Shi Yin, 사람들은 Er Zhan을 가지고 있습니다.그러므로 다른 사람들이 그를 존경하되 감히 경멸하지 않고 그를 사랑하되 감히 더럽히지 않는다.

두 번째는 뭔가 다른 것을 할 수 있어야 합니다.아무것도 하지 않는 것이 인생에서 가장 힘든 일이다.아무것도 하지 않아도 할 수 있기 때문에 명예가 있는 사람은 결코 기준에 어긋나는 일을 하지 않는다.모든 기만, 비열함, 비열함, 게으름, 그리고 다른 사람들을 약화시키는 일들에 관해서는, 그는 그것을 하기조차 싫어합니다.이것이 바로 맹자가 말한 것입니다. 예가 없으면 의가 없으면 성인이하지 않아야합니다.어른의 반대편에는 악당, 작은 남편, 비열한 남편이 있습니다.명예의식이 있는 사람은 어른이 된 자신이 자랑스럽습니다. 세 번째는 자급 자족하고 이기적이어야합니다.외부 세계의 칭찬은 마땅한 것이라면 주저하지 않고, 예를 들어 주요한 과학적 공헌으로 노벨상을 수상한 사람이 받을 자격이 있다면 안심하고 받아들일 수 있습니다. 그래서 왜 거절합니까?그러나 매사에 자신에게 물어보고 최선을 다해야 하며 인기 있는 칭찬을 사냥하는 데 정신이 팔릴 필요가 없습니다.대중적인 칭찬은 신뢰할 수 없을 뿐만 아니라 명예로운 사람들의 눈에는 모욕입니다.유명한 화가의 그림은 평신도가 아무리 칭찬해도 상관없지만 진짜 전문가에게 비판을 받는 것은 더 비쌉니다.소위 수천명의 약속은 한 사람의 약속만큼 좋지 못하기 때문입니다.아는 사람이 인정하지 않더라도 여전히 위로를 받을 수 있습니다.자신의 천재성을 발휘하기 때문에 자신의 노력에 기쁨이 있다.고대 및 현대 중국과 해외의 많은 위대한 예술가들은 사후에 이름을 얻었습니다.과학자들도 마찬가지입니다.위대한 과학자 케플러는 그의 유명한 저서 "Weltharmonik"의 서문에서 다음과 같이 말했습니다: 나는 당신의 용서로 나 자신을 즐겁게 하고 당신의 분노를 참습니다. 여기에서 내 주사위가 굴려지고 다른 사람들을 위해 이 책을 씁니다. 동시대 사람이든 후대 사람이든 내가 무슨 상관이 있겠습니까?나는 누군가가 수천 년 후에 그것을 읽을 때까지 기다릴 수 있고, 하나님은 육천 년 후에 누군가가 당신의 일에 대해 추측하기를 기다리실 것입니다.이런 독불장군 정신은 일종의 고독한 자존심이라고도 할 수 있지만 결코 자존심이 아니다.과학사를 보면 고대와 현대에 일생 동안 국제적인 명성을 누린 과학자가 몇 ​​명이나 될까요?행운이 사람들을 속이는 것은 매우 이상합니다. 인생에서 명성을 가장 적게 추구하는 사람이 사후에 가장 큰 명성을 얻는 경우가 많습니다.당신이 정말로 인류에 공헌했다면, 이름을 얻지 못하더라도 무엇이 문제인가?세상의 진정한 가치는 종종 미지에 묻혀 있습니다.명성을 추구하는 많은 사람들이 진정으로 쉴 수 있습니다.

넷째는 자존감이 있어야 하고 다른 사람을 존중할 수 있어야 합니다.참으로 존귀한 사람은 자신의 명예를 사랑할 뿐만 아니라 남의 명예도 사랑합니다.명예는 오만함이 아니라 자존감과 타인을 존중하는 능력이다.아들이 나를 국사로 대접하니 내가 국사로 보답하리라.사실 남의 명예를 망가뜨리면 자신의 명예도 쌓을 수 없고, 왜소한 나라에서 장남이 무슨 소용이 있겠습니까?장남이 되려면 난쟁이나라 말고 장남나라로 가야지!명예가 있는 사람은 다른 사람을 존중하고 섬길 수 있어야 합니다.그는 인간의 능력을 인정하고, 인간의 전문성을 칭찬하고, 인간의 선함을 존중했습니다.제대로 된 자존감도 제대로 굴복할 수 있다.아첨과 오만함의 문제는 분명히 그의 행동의식에 있지 않다.

결국 명예는 인격이며 인격의 가장 영광스러운 완성입니다! 명예에 대한 사랑은 의지의 성향이며, 행동의 역학은 충성스럽고 순수한 행동을 통해 미덕과 아름다움에 기초한 인정을 얻는 것입니다.독일의 철학자 프리드리히 파울센은 "우리는 행위를 보여줄 수 있습니다.이것에 사회의 향상이 달려 있고, 인간의 향상이 이것에 달려 있으며, 역사의 변혁이 이것에 달려 있습니다. 오늘날 우리는 개인적인 명예와 명예의 강도에 대한 사랑뿐만 아니라 명예에 대한 집단적 개념도 증진해야 합니다.집단적 명예 개념은 집단에 대한 개인의 명예에 대한 사랑입니다.예를 들어, 한 가정에서 가족 구성원 모두는 가문의 풍습이나 명성을 유지하기 위해 노력해야 하며, 가문을 모욕하는 일을 해서는 안 됩니다.또 다른 예는 브랜드 이름이 손상될까 봐 나쁜 물건 판매를 거부하는 상점입니다.또 다른 예는 학교입니다. 교직원이든 학생이든 모두가 학교 명예의 중요성을 알아야 하며 우연히 학교의 플랫폼을 무너뜨리지 않아야 합니다.실험실의 성급하거나 진실되지 않은 보고서는 가볍게 게시되어서는 안 됩니다. 이는 개인의 책임에 비해 너무 적고 학교 전체의 명예에 비해 너무 많기 때문입니다.백전백승군, 철군으로 불리는 군대만이 아니라 전군 장병들은 자기 군대의 력사적 영광을 소중히 간직해야 하며 모든 국군은 용감히 투쟁하여 국군의 영광을 수호하여야 합니다.더 나아가 사회, 국가, 국가가 무너지고 멸망하지 않으려면 그 요소가 함께 노력하여 집단적 명예를 유지하고 향상시켜야 합니다!

인생은 명예가 필요합니다.명예가 없는 삶은 어둡고 조용하며 냄새가 없습니다.명예로운 삶은 고귀하고 위대하며, 명예롭지 못한 삶은 비천하고 천합니다.동물은 생존만 원할 뿐, 명예도, 명예라는 개념도 원하지 않는다.사람은 이성과 감성과 인격이 최고로 발달된 동물이어야 하며, 생존을 원할 뿐만 아니라 명예도 추구해야 한다.명예도 인간의 전유물이라고 할 수 있다.그래서 영국의 시인 로드 바이런(Lord Byrom)은 두 편의 시를 남겼습니다. 고요하고 무취의 삶을 사는 것보다 하루아침에 영광의 관을 쓰겠습니다!