장15 제14장 충성심과 배신자

Li Hongzhang이 중병에 걸렸을 때 Cixi는 방랑 생활을 끝내고 Xi'an에서 베이징으로 돌아가는 중이었습니다.호송대가 폐허가 된 중원 지역에 들어왔을 때 소식이 전해지자 서태후는 그 자리에서 눈물을 흘렸습니다.Cixi는 한숨을 쉬며 말했습니다. 전반적인 상황은 불확실합니다. 사고가 발생하면 더 이상 아무도 공유하지 않을 것입니다.Cixi는 마음에서 말했고 청나라에 대한 Li Hongzhang의 중요성을 가장 잘 알고있었습니다.말년에 이 페이퍼배커는 이 죽어가는 왕조를 위해 마지막 일을 했습니다.며칠 후 Li Hongzhang의 사망에 대한 슬픈 소식이 전 해지자 거대한 Huiluan 호송대는 이미 허난성 Huixian County에 도착했습니다.Cixi와 Guangxu는 마음에 준비가되어 있었지만 여전히 울 수 없었습니다. 황태후와 황제는 외치며 법정을 떠났습니다.Li Hongzhang에게 청 조정은 Wen Zhonggong이라는 사후 칭호를 부여했으며 이러한 표창은 평생 동안 청나라에 대한 Li Hongzhang의 충성도에 대한 가장 정확한 평가라고 할 수 있습니다.

1861년부터 1908년까지 48년 동안 청나라의 최고 권력은 사실상 서희에 의해 통제되었습니다.그녀는 매우 아름다운 여성으로 당시 많은 서양 신문에서 그녀의 외모와 태도를 즐겁게 묘사했습니다.서희가 젊었을 때 그녀의 안색은 폭탄을 불어 깨뜨릴 수 있는 눈 같았고, 이빨은 조개 같았고, 크고 검은 눈은 별처럼 빛났고, 대담하고 차분한 분위기가 대담했습니다.그녀가 60세가 될 때까지 일부 서양 신문은 그녀가 어린 소녀처럼 매력적이라고 ​​말했습니다.Cixi의 초상화를 그리기 위해 Qing Palace에서 고용 한 미국 여성 화가 Catherine.Carl 설명: Cixi는 외모가 실제 나이보다 훨씬 젊어 보이고 항상 얼굴에 의기 양양한 미소를 지닌 매우 친절한 여성입니다. Carl은 화가의 예리함을 묘사했습니다: 그녀는 왕실을 입고 있습니다. 특별 색상｜밝은 노란색 그 위에 자색 덩굴을 화려하게 엮고 많은 진주를 박아 넣은 겉옷.그녀의 가운은 목에서 바닥까지 부분적으로 뻗어있는 만주 스타일이며 오른쪽 어깨에서 가운 자락까지 에메랄드 단추가 줄 지어 있습니다.가운은 선명하고 밝은 실크로 만들어졌으며 같은 길이와 색상의 더 부드러운 재킷 위에 입습니다.오른쪽 어깨의 첫 번째 단추에는 무려 18개의 거대한 진주가 줄줄이 걸려 있었고, 그 진주들은 찬란한 에메랄드로 구분되어 있었습니다.동시에 이 단추에는 옅은 붉은색 보석이 매달려 있고, 실크로 만든 두 개의 노란색 술이 보석에서 떨어지고 술의 꼬리는 두 개의 아름다운 둥근 공입니다.

양쯔강 이남에서 자란 이 만주족 여성은 평생 완벽한 삶을 추구했지만 개인 생활은 항상 불완전했다.개인 생활의 부족과 생리적 불균형은 서계의 때때로 폭력적이고 변덕스러운 성격.생리와 생명의 결핍은 그녀로 하여금 삶의 질에 더 많은 관심을 기울이게 하고 세상의 완벽한 화려함을 온전히 향유하도록 노력하게 만들었다.끝없는 관료주의의 무거운 짐 외에도 Cixi는 인생의 모든 새로운 것에 대해 긍정적인 태도를 가지고 있으며 인생을 최대한 즐기는 것을 좋아합니다. 한때 외무 장관의 아내는 Cixi를 암컷 용이라고 불렀는데 사실입니다.Cixi는 결코 평범한 캐릭터가 아닙니다.세상에 대해 잘 모르는 어린 소녀에서 나중에 집권하기까지 Cixi는 실제로 세계에서 가장 특별한 길을 걸었다 고 말할 수 있습니다.그녀가 16세에 궁에 들어갔을 때, Cixi는 Yuanmingyuan의 Tiandi 가족에 사는 귀족에 불과했습니다.그 당시 Xianfeng 황제는 다른 여러 여성을 사랑했습니다.Cixi는 Tongzhi를 낳았을뿐만 아니라 매우 똑똑하고 이해력이 뛰어나고 용감하고 용감하며 Xianfeng의 걱정을 공유 할 수 있기 때문에 눈에 띕니다.궁전에서 Cixi는 미묘한 영향을 통해 대담하고 사악하며 환상으로 가득 차는 법을 배웠습니다.매우 정확한 직관과 세부 사항에 대한 통찰력을 가지고 있을 뿐만 아니라 수많은 사람들을 알고 있으며 우정을 매우 중요하게 생각합니다.1860년 영국과 프랑스 연합군이 북경을 침공하자 함봉황제는 공태자를 남겨두고 제홀로 도망쳐 영국과 프랑스 연합군과 함께 "중영 베이징 조약"과 "중불 베이징 조약"을 체결했다. .조약을 맺은 후 Xianfeng은 극도로 굴욕을 느꼈고 Rehe에 은거하며 외국 사신은 물론 신하도 받아들이지 않고 하루 종일 아편과 술에 빠졌습니다.1년 후, 30세의 함봉이 요절하고, 26세의 서희가 공태자와 손을 잡고, 위험 앞에서 무자비하고 무자비하게 숙순 등 여덟 신하를 물리치고, Ci'an과 함께 커튼 뒤에 정부.Cixi는 이러한 정치적 수단과 음모에 익숙하다고 말할 수 있습니다.그녀는 양이지만 늑대와 호랑이 같은 많은 목사들이 그녀 앞에서 두려워합니다.그녀는 거의 60년 동안 깊은 궁궐에서 살며 투쟁했고, 권력을 쥐고서도 48년을 보냈습니다.그녀 이전에 3명의 황제인 함봉, 동치, 광서가 죽고 두 황제 동치와 광서가 죽기 전에 죽었습니다. 그의 통제하에 그는 끊임없는 공황 상태에 빠졌습니다.

역사상 전 황후 Wu Zetian과 비교할 때 Cixi는 그녀 앞에는 많은 훌륭한 남자가 있었지만 Cixi는 매우 영리하고 남자의 호의를 얻는 방법을 알고 허영심과 약점을 이해했지만 결코 경솔하거나 음탕하지 않았습니다. 남자의.이 젊은 과부는 항상 Aixinjueluo 가족에게 충성을 다했으며 어느 정도는 "Red Mansions의 꿈"의 Wang Xifeng과 같으며이 거대하고 부패한 가족 사업을 지칠 줄 모르고 관리합니다. 현재 진술에 따르면 Cixi는 결코 페미니스트가 아니었고 여성이 남성을 정복하는 방식으로 국가를 통치했으며 궁전에서 열정적으로 살았습니다.Cixi는 항상 자신을 여성으로 간주하고 아름다움과 아름다움에 관심을 기울이고 옷차림과 옷차림에주의를 기울이고 음식을 좋아하고 꽃과 식물을 좋아하며 스스로 정교한 화장품을 만들고시를 쓰고 감상 할 수 있습니다. 꽃과 식물의 즙이 그의 그림에 그려져 있다.또한 Cixi는 본질적으로 유머러스하고 현명하며 복잡한 문제를 단순화하고 합리적 문제를 직관적으로 이해하는 데 익숙합니다.

물론 독신 여성으로서 최고의 권력을 쥐고 있는 서희의 주변에는 늘 고독과 패닉이 있다.전임자들과 같은 맥락에서 만주족은 정복자였으며 국가는 지배하는 거대한 한족에 비해 항상 약했습니다.만주족이 세관에 들어가 권력을 잡은 후, 한족은 머리띠를 하고 다른 인종의 황제에게 경계가 없을 것이라고 외쳤고, 만주족은 한족 문화의 모든 전통을 거의 불명확하게 존중했지만.그러나 모든 왕조의 만주족 통치자들은 한족에 대한 깊은 경계심을 뼛속까지 가지고 있었고, 한족의 피 속에는 지난 300년 동안 한순간도 남에게 지배당하는 감정이 사라지지 않았다는 것을 알고 있습니다.이 엄청난 불안감은 높은 지위에 있는 통치자들이 많은 한족들 사이에서 그들의 정치적 권력을 유지하기 위해 모든 수단을 사용하는 방법을 가장 먼저 고려하게 만들었습니다.뿌리 깊은 공황이 청나라 전체 체제의 보수와 전제를 결정했다｜최고 통치자는 지위와 지위가 있는 느슨한 사회 질서의 최상위에 있었고 유교적 도덕 규범에 따라 지배권을 유지했다.이 순서로 고전적 가르침이 지고, 대가족제도가 개인을 지배하고, 의무준수가 권리향유신조보다 상위이며, 문인이 군대를 통솔하고, 기업인이 이를 이용하여 도덕적 행위의 원칙을 지킨다. 인간의 욕망, 물질적 이익 및 법의 문자를 무시합니다.황실도 급변하는 사회의 변화를 피하기 위해 한족의 뛰어난 인물을 기용하고 획득해야 했다.청나라는 이러한 상황과 비밀 속에서 오랫동안 지속되어 왔으며, 이러한 위치에 있는 모든 통치자는 특히 그의 아래 유능한 신하들을 의심하고 걱정합니다.한편으로는 항상 그들을 경계해야 합니다. 그리고 그들을 통제하십시오.물론 Cixi도 마찬가지입니다.이 친절과 힘의 조합과 고의적 인 숙고는 또한 Cixi가 많은 일에 부주의하지 않을 것이라고 결정했고 그녀가 많은 일에 대해 긴장할 것이라고 결정했습니다.

청나라 말기의 많은 한나라 관리들 중에서 이홍장은 의심할 여지없이 뛰어난 사람이었습니다.Li Hongzhang의 세련미, 실용성 및 수완으로 Cixi와 Li Hongzhang은 공통 언어를 사용합니다.Cixi 자신에 관한 한 그녀는 정말로 변화를 만들고 싶어합니다.서희는 일찍이 막 뒤에서 정치에 귀를 기울였을 때부터 후세 아신각라 가문 남자들에게서 보기 드문 용기로 당시 자기 수양 운동을 주도했다.활발한 자강 운동은 청나라의 재정과 국력을 강화했을 뿐만 아니라 서희의 위신을 높이고 통치를 안정시켰다.1862년부터 1875년까지의 기간을 Tongzhi ZTE 시대라고 합니다.이 기간 동안 서희와 공태자의 영도 하에 청나라는 마침내 올바른 길을 시작한 것 같았고 점차 개방되면서 온 나라는 바다의 짠 냄새를 맡았습니다. 법원, Li Hongzhang는 의심 할 여지없이 등뼈의 역할에 관해서는 자기 개선 운동의 전당포입니다.Li Hongzhang가 Cixi와 생각과 행동이 가까워서이 여성의 호의를 얻은 것은 Cixi의 권력 ​​초기 단계였습니다.이것은 또한 Cixi와 Li Hongzhang이 앞으로 몇 년 동안 신뢰와 불가분의 관계를 구축할 것이라고 결정합니다.

Cixi와 Li Hongzhang 사이에는 많은 유사점이 있습니다. 둘 다 양에 속하며 연령면에서 Li Hongzhang은 Cixi보다 전체적으로 나이가 많습니다.Cixi는 Li Hongzhang을 매우 존경했고 사소한 일에 진지하고 시큼하고 우회적 인 Weng Tonghe를 싫어했습니다.Cixi의 관점에서 황실의 대다수는 쓸모없는 학자 그룹이며 Li Hongzhang은 위기의시기에 문제를 해결하기 위해 진정으로 일 어설 수있는 누구에게도 뒤지지 않습니다.그녀는 그런 똑똑한 사람들을 좋아합니다.이 때문에 서희는 유력한 이홍장을 좀처럼 간섭하지 않고 그를 크게 신뢰하고 안심시켰고, 이홍장은 인생에서 많은 위기에 직면하여 그를 죽였지만 가장 결정적인 순간에 그를 지켜준 것은 서희였다.이홍장에 대한 서희의 태도는 이홍장을 감사하게 만들었습니다.이홍장은 서희만이 자신을 가장 이해하고 신뢰할 수 있는 사람이라는 것을 알고 있었습니다.학자는 그의 측근을 위해 죽어야 합니다.이 문장은 이홍장의 마음 상태와 매우 일치합니다.황실과 서태후에 대해 이홍장도 불만이 많았고 개인적으로 불만을 토로했지만 공개적으로 그리고 전반적인 상황 앞에서 이홍장은 한 마디도 하지 않고 항상 충성스럽게 행동했습니다.Li Hongzhang는 마음 속으로 Cixi도 자신을 경계하고 많은 권력을 가졌지 만 여전히 Cixi의 도구라는 것을 알고 있습니다.Li Hongzhang은 Cixi를 깊이 알고 있습니다.이 여자는 잔인하고 무자비합니다.그녀는 항상 나를 불행하게 만드는 사람은 평생 그를 불행하게 만들 것이며 나는 그녀를 화나게 할 여유가 없습니다.Cixi를 조작 한 Li Hongzhang이 아니라 Li Hongzhang를 제어 한 Cixi였습니다.독재 체제에서 가장 높은 권력을 가진 사람의 성격과 선호도는 종종 게임의 규칙입니다.Li Hongzhang는이 절대 규칙을 분명히 알고있었습니다.

그리하여 청나라 말기의 권력구조에서 서희와 이홍장 사이에는 이홍장을 아는 사람이 서희이고, 서희를 도울 수 있는 사람도 이홍장이라는 관계가 형성되었다.그들은 서로를 아끼고, 서로를 필요로 하고, 서로에 대한 두려움이 여전합니다.두 사람의 방식은 다르지만 온 힘을 다해 청나라와 황실을 보전한다는 목표는 같다. 결국 청나라.. 이홍장을 잘 아는 자희는 청나라 말기 장지동(张子東), 유곤의(劉固義), 왕문소(王文思) 3인방 사이에서 정치적 균형을 유지하고 있었다. 한 번도 좌천된 적이 없다｜신하의 권력이 자신의 안전을 위협할 정도로 커지면 서희는 무자비해진다.당시 가장 대표적인 예가 공태자였다.Cixi는 Gong 왕자가 자신의 업적을 자랑스러워하는 것을 보았을 때 주저하지 않고 첫 번째 협력자이자 한때 가까운 동맹이자 뛰어난 정치인을 꾸 렸습니다.여성으로서 서희는 여전히 여성의 정치 스타일을 가지고 있습니다.공태자를 폐위시키면서 서태희는 여성의 온화함을 보여 공태자의 딸을 의로운 딸로 받아들였습니다. 자주 사용되는 것은 다음과 같이 새겨져 있습니다: Enfeng Long Fan.이처럼 Cixi는 종종 깃털 부채를 가볍게 휘두르며 때때로 부드러운 친절의 바람을 불고 있습니다.

역사는 가정할 수 없지만 가정할 수는 있습니다.이홍장이 청나라를 대신했다면? Li Hongzhang는 이 문제에 직면할 기회가 적어도 세 번 있었습니다.첫 제안은 전 외국인 총기팀장 고든이 제안했다.1880년에는 청나라와 러시아의 관계가 절박했는데, 러시아는 이리 전투를 청나라를 위협하기 위해 이용했고, 사건을 더욱 확대하는 경향이 있었다.Gordon은 이때 Li Hongzhang을 방문하기 위해 천진으로갔습니다.Li Hongzhang이 Gordon에게 현재 상황에 대한 자신의 견해를 물었을 때 Gordon은 직설적으로 말했습니다. 현재 중국은 그러한 상태에 있으므로 귀하가 스스로 취하고 그것을 바로 잡기 위해 전권을 행사하지 않는 한 미래 세계에서 설 수 없습니다.원하면 종은 채찍을 잡고 개와 말의 일을 하게 해야 합니다.이 말을 들은 이홍장은 잠시 침묵하더니 말했다.그러자 이홍장은 "또한 성공하지 못하고 머리를 잃을 것이다.

두 번째는 Sun Wen이 Li Hongzhang에게 보낸 편지였습니다. 1894년 6월 청일전쟁 직전, 손문은 한때 북양 장관 이홍장이 주둔하고 있는 톈진에 도착하여 이홍장에게 "상리부향서"의 사본을 건네주었습니다.이에 앞서 Sun Wen은 먼저 유명한 마을 사람 Zheng Guanying을 만나기 위해 상해로 갔고 Zheng Guanying에게이 책을주었습니다.Zheng Guanying은 자신의 감정을 말한 후 Wang Tao에게 장식을 요청하고 Sun Wen에게 추천서를 작성하여 Li Hongzhang을 만나도록 추천했습니다.이 "Shang Li Fu Xiangshu"에서 Sun Wen은 Li Hongzhang에게 대담하게 그를 대신 할 것을 제안했습니다.당시 북한에서 중국과 일본의 대결은 이미 단검 직전이었고 Sun Wen의 편지 내용이 너무 민감했기 때문에 Li Hongzhang는이 문제에 대해 아무 말도하지 않았습니다.아마도 Li Hongzhang의 눈에는 Sun Wen과 같은 교육받은 청년이 아직 너무 미숙하여 상사가 고려할 수 없었을 것입니다.더욱이 이홍장은 항상 쑨원을 받았는지에 대한 논란이 있었는데, 편지 결과 이홍장은 그의 직원들에게 쑨원의 여권을 발급해 그가 태국과 서방 여러 나라를 여행하고 배울 수 있도록 했다. 농사를 짓고 중국으로 돌아갑니다.

세 번째는 1901년이었다.의화단 난이 걷잡을 수 없이 벌어지고 8국 연합군이 베이징을 공격하자 태후는 급히 당시 광동과 광시 총독이었던 이홍장에게 북쪽으로 가서 평화를 의논하라고 명령했습니다.이 중요한 시기에 양계초는 광저우로 가서 이홍장을 만나 이 문제를 처리하기 위해 세 가지 전략을 세웠습니다. 이홍장의 당시 국내외 영향력을 이용하여 한족을 복고하고 새로운 정치 체제를 수립하고, 중간 전략은 광동에서 군대를 일으켜 북상하여 권투왕을 진압하고, 외국인에게 감사를 표하고, 군인을 동원하는 것이었다. 외국인을 막는 말;국가가 혼란과 혼란에 빠졌을 때 청나라는 위태롭고 불안정하며 최선의 정책은 의심 할 여지없이 대담한 선택입니다.그러나 Li Hongzhang은 모든 계획에 대해 언급하지 않았습니다.또한 이홍장은 광둥에 머무는 동안 그의 보좌관인 류설순과 홍콩 주재 영국 총독의 계획에 동의했고 망명 혁명가인 쑨원과 비밀리에 접촉해 광동과 광시를 독립시키고 왕이나 대통령으로 자리매김하고 손문이 와서 뉴딜정책을 시행했습니다. 이러한 행동은 결국 사라졌지만 그러한 소문은 여전히 ​​심각한 것으로 들립니다.아마도 이때 Li Hongzhang는 그 퇴폐적 궁정에 완전히 실망했을 것입니다.반세기 이상 동안이 퇴폐적 인 황실은 내외부 문제로 고통 받고 마지막 다리에 머물며 사람들을 희생하고 외국인을 달래고 Li Hongzhang 자신은 쓸모없는 것에 지쳤습니다.Li Hongzhang이 정말로 용기를내어 자신의 인생을 다시 쓰려고한다면 그 결과는 예상치 못한 일이 아닐 수 있지만 타이밍과 운으로 인해 Li Hongzhang은 망설임으로 그러한 기회와 가능성을 잃어 버렸기 때문에 그는 그것을 꾸준히 고수 할 수밖에 없었습니다. 프레이머의 이미지는 역사의 기억에 남아 있습니다. 무거운 군대를 거느린 지방 왕자로서 황실과의 관계는 항상 잠재적이고 가장 위험한 문제였습니다.청나라의 부패와 쇠퇴가 심화됨에 따라 이 관계는 점점 더 급박해질 수밖에 없었다.표면적으로 이홍장은 이런 능력을 가지고 있으며, 그는 항상 무거운 군대를 보유하고 있으며, 지혜, 용기 또는 자격면에서 그는 궁정의 많은 현학적이고 오래된 유교보다 몇 배나 강합니다.그리고 당시 화이군의 힘으로 위태로운 청나라에 비해 교체가 그리 어렵지 않다.그러나 이홍장은 결코 이런 짓을 하지 않았고, 법정에 거절한 적도 거의 없었으며, 공직 생활 내내 이홍장은 항상 충성스럽고 성실했으며 법정의 관련 지시를 위반한 적이 없으며 법정에 무례한 행동을 한 적이 없습니다. Li Hongzhang는 그를 대체할 매우 좋은 기회가 많았다고 말해야 합니다.Li Hongzhang는 왜 이것을하지 않았습니까?가장 근본적인 이유는 힘의 문제가 아니라 세계관의 문제입니다.성격과 세계관 면에서 이홍장은 명백히 조조처럼 유능한 장관이나 어려운 시대의 영웅이 아니다.Li Hongzhang은 매우 똑똑하지만 패권을 열망하는 사람이 아니라 법원에서 사용되기를 열망합니다.천하를 통치하는 유능한 장관이 되는 것이 이홍장이 추구하는 전부입니다.이런 점에서 이홍장은 삼국시대 동포인 조맹덕과 확연히 다르다.Li Hongzhang은 재능면에서 평균 이상이지만 Cao Cao의 뛰어난 재능과 일반성이 부족하고 Cao Cao의 위대함, 대담함, 자유롭고 쉽고 재치 있고 재치 있고 배신하고 교활하고 잔인하고 잔인합니다. 동시에 그가 가장 부족한 것은 Cao Mengde, 하늘과 땅의 삶에 대한 포괄적인 철학적 사고와 인식입니다.Cao Mengde는 한때 유명한 시 "Guan Canghai"에서 다음과 같이 썼습니다. 동쪽에서 Jieshi를 마주하면 바다를 볼 수 있습니다.물은 너무 가볍고 산과 섬은 우뚝 솟아 있습니다.나무는 무성하고 풀은 무성합니다.가을 바람이 차갑고 홍수가 급증하고 있습니다.해와 달의 여행은 마치 벗어난 것 같으며 별들은 빛나고 있는 것 같습니다.시에서 조조는 천하 만사를 통달한 사람임을 알 수 있다.그러한 통찰력이 있어야만 그런 넓은 마음과 포용력을 가질 수 있습니다.오만한 정신이 없는 사람은 대개 어려운 시기에 감히 일어서지 못하고 세상을 자신의 책임으로 삼는다. 사상적 관점에서 이홍장은 여전히 ​​전통적 지식인으로, 전통적 가치인 가문정치와 천하평화를 지니고 있으며, 중국 전통문화의 충의, 효도의 도덕성은 그에게 큰 영향을 미쳤다. 유교 교육은 중국 지식인의 행동에 매우 중요합니다.Li Hongzhang의 마음 깊은 곳에서 그는 항상 진정한 사람을 인정했습니다. 당시 겹겹이 쌓인 고시 선발제도는 사람들의 기계성과 경계심을 강화시켰다.이러한 체제와 사상적 분출구에서 등장하는 인물들은 종종 숙고를 보인다.과거 제도의 엄격함과 꼼꼼함과 유교의 침투로 인해 명청 시대에는 조광윤의 곤고한 신하 스타일의 토대가 없었고, 제갈량과 같은 인재가 등장하기 어려웠다. 오직 이런 시스템만이 나타날 수 있는, 정해진 틀에 의해 주조된 장치의 사용자.조정의 주요 관료들에게는 호랑이 성질이 거의 없고, 일부는 이익을 위해 의를 잊고, 따라하고 아무것도 하지 않는 개와 양일 뿐입니다.Li Hongzhang에게 그의 성격, 교육 및 성장 경험은 평생 영웅이되기에 충분하지 않습니다.이홍장은 하급 관료 집안에서 태어났으며, 성격상 천지감정이 있는 사람이 아니라 현실주의자이며, 천지에 대한 그의 사고와 인식 또한 매우 뛰어나다. 제한된.이홍장은 인본주의적 이상, 종교적 관념, 역사적 관념이 부족하여 개인의 이익과 명예에만 더 신경을 쓰게 되었고, 이상과 감정을 위해 명예와 지위를 기꺼이 포기하는 사람이 아니었다. 이홍장은 장사꾼의 기민함과 관료의 책략을 소유하고 있다. 이러한 이데올로기적 기원으로 인해 이홍장이 수행한 일련의 개혁은 본질적이고 깊은 수준의 이해는 말할 것도 없고 피상적인 수준에서만 추구될 수 있습니다.말년에 이홍장은 점점 더 현실적이 되어 각종 일에 지쳐 많은 일에서 벗어나기 어려웠다.추격하는 면에서 이홍장은 1인 미만, 1만 명 이상인 자신의 상황에 상당히 만족하며, 그 후광보다는 일종의 후광 아래에서 사는 것을 선호하는데, 그것이 더 안전하기 때문이다.Li Hongzhang은 마침내 안전한 삶의 방식을 선택했습니다. 그것은 집행자로 나타나 기존 시스템에서 일하는 동시에 점차 자신의 작은 왕국을 건설하고 법원을 섬기며 자신의 독립을 얻는 것입니다. 동시에 제도적 제약도 중요한 측면이다.중국의 권력 집중은 명나라와 청나라 시대에 절정에 달했습니다.공직자의 선발제도와 정치권의 추앙경향은 공직자의 기세를 유지하기 어렵게 만든다.진실과 재능 때문에 지식인의 고귀함과 영웅주의는 사라졌습니다.Li Hongzhang는 정부와 대중에서 권력을 가지고 있지만 광범위한 권력 네트워크와 관계 네트워크를 가지고 있습니다.그러나 당시 청나라의 극도로 번거롭고 제한적인 정치 체제와 조직 방식 하에서 차이를 만드는 것은 훨씬 더 어려웠을 것입니다.더욱이 이홍장은 자신의 조직을 전국적으로 효과적으로 만들고자 했지만 여전히 가장 중요한 지원, 즉 절대 권력이 부족했습니다.이홍장은 중앙 정부의 권력을 잡은 적이 없다.그는 항상 군용 항공기 부서에서 나갔다.서양화 운동 중에도 총리의 Yamen 장관이 될 기회가 없었습니다.Li Hongzhang은 단지 주지사였습니다. 전성기에 수도가 위치한 직예성.1870년대 말 청나라 총리실이 외교를 처리할 수 없게 되자 이홍장은 북해상무부장으로 외교사무를 처리하는 권한을 획득했다. 국무총리실에 버금가는 1인 외교부.그러나 이홍장의 외교권 장악은 결국 옳지 않았고 그의 말도 옳지 않았다.더욱이 Li Hongzhang의 권한도 매우 제한적이었고 그가 필요한 재정 및 기타 자원은 종종 관할권 밖의 지방에 의존했습니다.관료체제의 공통적인 특징은 많은 일이 관성에 따라 운영된다면 쉽고 편하겠지만, 경직된 절차에 약간의 위반이 있는 한 일의 진행이 극도로 어려워 보인다는 점이다.또한 이홍장은 많은 일에서 시대의 무언의 규칙에 적응하기 위해 주도권을 잡아야 했습니다. 즉, 상사에게 많은 선물과 아첨을 제공해야 했습니다.춘태자가 중일전쟁 전에 이홍장에게 편지를 보내 장수산을 지을 돈이 부족하다고 말하면서 이홍장과 다른 지사들이 돈을 좀 모으기를 바랐을 때 이홍장은 해군 군자금을 횡령해야 했다. Cixi의 여름 궁전을 짓기 위해.그러한 시스템에서 유사한 부패와 법의 왜곡은 정상적인 것입니다.Li Hongzhang는이 시스템의 모든 무언의 규칙을 잘 알고 있으며 무언의 규칙을 사용하는 대가이기도합니다. Li Hongzhang의 무대 거부는 더 깊은 고려가있을 수 있습니다.그것이 어려운 시기에 대한 걱정입니다.현황이 불투명하고 프런트에 있는 사람들이 피해자가 될 가능성이 높습니다.Li Hongzhang이 이것을 이해하지 못하는 것은 불가능합니다.청나라가 나라를 여는 외국 총포의 수렁에 빠졌을 때 이홍장은 분명히 중국이 어디로 가고 중화 민족이 어디로 가야 하는지에 대한 명확한 이해가 부족했습니다.Li Hongzhang이 유명한 스승을 돕는 것에 대해 더 기꺼이 환상을 품고 자신의 경력을 어려움과 안전에 종사하는 것은 이해의 혼란 때문입니다.또는 조조처럼 정부와 대중을 다스리는 권력을 가진 중요한 대신이 되어 그의 후손들이 진정으로 왕조를 바꾸게 하십시오.Li Hongzhang의 가장 일반적인 말은 다음과 같습니다. 한 세대는 한 세대의 일만 할 수 있습니다.아마도 이 문장은 그의 속마음을 드러내는 동시에 세상과 삶에 대한 무력함을 드러낸 것일지도 모른다.아마도 Li Hongzhang에게 현재 상황이 불확실할 때 그는 일이 결실을 맺는 것을 보기만 원하고 변화를 강요하기 위해 위험을 감수하지 않을 것입니다. 물론 Li Hongzhang에 관한 한 그가 두려워하는 것은 여전히 ​​Li 가족이 큰 어려움을 겪고 번창 한 가업 일 것입니다.어쨌든 이홍장과 그의 대가족에게 그들은 결국 이 시대의 기득권이다.이홍장과 이한장은 황실의 고위 관리였으며, 동생 중 일부는 장사를 하고 일부는 부를 누렸으며, 그들은 전국에 많은 부를 소유했습니다.법정을 장악한 가문은 물론 세상의 혼란을 두려워하지만 최후의 수단이 아닌 이상 Li Hongzhang은 물론 자신의 개인 재산을 도박 자본으로 사용하고 시도하지 않습니다.이홍장은 줄곧 세상사에 깊숙이 관여해 공허한 평판을 중시한 적이 없다.그런 점에서 그는 줄곧 증국번과 달랐고, 장지동과도 달랐다. 가장 중요한 가치는 강도와 실용성입니다. .그래서 그 당시에 그런 상황과 그런 가명을 가지고 있었고, 그는 매우 만족했습니다. 확실한 것은 이홍장 자신이 한 모든 일이 고의적인 숙고의 결과라는 점이다.그의 마음 깊은 곳에 극기의 큰 힘이 없다면 이홍장은 그의 행동에서 돌파구를 가질 수 없습니다.근본적인 사고의 돌파구를 갖는 것도 불가능합니다.성격이 운명을 결정합니다.이 진술은 전혀 나쁘지 않으며 역사에서 그의 불가피한 비극적 운명을 결정하는 것은 이홍장의 성격이며 또한 이홍장은 사회 변혁의 초기 단계에 있는 과도기적 인물일 뿐이라는 것을 결정합니다.한편, 이홍장은 자신의 지식 구조와 이해도 그의 초기 변신이 어렵고 주저할 것이라고 판단했다.또한 성격 면에서 이홍장은 기술 관료에 가깝고, 그가 부족한 것은 세상을 돕는 진정한 생각과 진정으로 자신을 내려놓을 수 있는 느낌입니다.높은 지위에 있는 사람에게 인품은 가장 근원적인 힘이며, 이런 힘이 없으면 역사를 창조한 영웅은 말할 것도 없고 위대한 영웅도 아닌 쓸모 있는 사람으로 보기 어렵다. .이 점에 대해 량치차오는 이홍장이 현 상황을 만든 비범한 영웅이 아니라 그저 현 상황이 만들어낸 평범한 영웅일 뿐이라고 말했다.당시 중국의 현재 상황에 대해 그는 그것을 바꿀 힘이 없었고 개에 불과했습니다. Li Hongzhang은 오천년 동안 중국의 관료, 권력 전술 및 대인 문화의 대가이며 세련된 인물이라고 말할 수 있습니까!사실 이홍장만 그런 것은 아니었고, 독재체제의 균열에서 살아남아 여유롭게 일을 할 수 있었던 사람들은 엘리트가 되었다고 할 수 있다.이러한 정신은 중국 문화와 제도의 독특한 산물이기도 하다.세계의 모든 문화 중에서 아마도 중국 문화만이 사람 사이의 관계를 가장 중시합니다. 신경증 또는 신음의 정도.그리고 Li Hongzhang의 세계 정교에 대한 이해, 관료의 전진 및 후퇴 규칙 적용, 지배와 인내의 이중 정신이 정점에 도달했다고 말할 수 있습니다.하지만 그런 전략가조차도 사람의 계산만큼 좋지 않은 것은 안타까운 일이며, 인간의 지혜가 어떻게 시간, 특히 애매한 운명을 따라 잡을 수 있습니까?所以從這一點來說，李鴻章聰明一時，也糊塗一世。也可能他自己也意識到了吧，盡人事，聽天命，如果是這樣的話，那麼李鴻章的一生就帶有悲劇意義。而如果是另外一種想法呢，自以為是，沾沾自喜，那麼李鴻章則像一個小丑一樣，他的一生則帶有喜劇的因素了。 一九○二年一月，慈禧太后終於回到北京了。幾乎所有的京官都跑到車站站台上來迎接了，紫禁城的皇家儀仗隊也來了，他們一個個興高采烈，就像歡迎英雄的凱旋。與此同時，洋人們也帶著花枝招展的家眷們來了，他們被有計劃地安排在一個固定的區域裡。鼓樂、鮮花和掌聲中，慈禧從袁世凱安排的龍車上走下來，這個老婦人表現得很從容，態度極為和善，也極其謙卑。在前門，她向著所有看她進城的外國人鞠躬微笑，隨後，六十八歲的慈禧像一個慈祥的老太太一樣，不但接見了外國公使們的夫人，還接見了使館的孩子。他們在一起合影留念，親切地拉著家常，彷彿什麼事情都沒有發生過。 只是在站台上，沒有了李鴻章頎長而略顯駝背的身影。大清帝國再也沒有那個捨我其誰的李中堂了。也許，等宮中重新落定之後，慈禧會想起李鴻章吧，想到如果沒有這個死心塌地的奴才，她可能會繼續流亡生涯，甚至，性命都會不復存在，死在異地他鄉。 李鴻章就這樣帶著遺憾和悔恨逝去，也帶著榮光和忠誠逝去。也難怪這個在晚清奔波了數十年的中堅之臣死不瞑目了。可以這樣說，隨著李鴻章的翕然離去，這個時代之木桶上最強硬的一根鐵箍崩斷了。從此，龐大的帝國開始坍塌，堂皇神聖的廟宇上鬼魅橫行，上層變得更加厚顏無恥卑賤猥瑣，到處充斥著道貌岸然的衣冠禽獸。這些人一方面惶惶不可終日，一方面肆無忌憚及時行樂一場史無前例的暴風雨即將來到。