장16 제15장

1903년 2월, 즉 이홍장이 죽은 지 16개월 후, 이홍장의 시신은 고향인 허페이로 이송되어 동샹샤샤오잉(지금의 다싱지)에 묻혔습니다. Xia Xiaoying은 Li Hongzhang의 고향 공장에서 멀지 않은 약 10km 떨어져 있으며 그 전에 Li Hongzhang의 아내 Zhao Xiaolian도 여기에 묻혔습니다.그 당시이 지역은 강가에 숨어있는 거대한 거북이처럼 열린 공간과 아치형 산이있는 Fei River와 가까웠습니다.송나라 재상 보정과 명나라 주원장의 초대 장군 장덕성도 이곳에 묻혔습니다.이홍장의 시신이 이곳에 묻혔을 때, 여기에서 아주 좋은 상황이 형성되었습니다: 포정의 묘는 거북이 머리에, 장덕승의 묘는 거북이의 꼬리에, 무덤은 높은 거북 위에 있었습니다. 뒷면은 Li Hongzhang의 묘지입니다.

묘지 선택은 Li Hongzhang의 승인을 받았습니다.1865년 리홍장이 량장 총독이 된 직후, 그의 가족은 리홍장의 동의를 얻어 그를 위한 적합한 매장지를 찾기 시작했습니다.많은 장소가 선택되었지만 Li Hongzhang는 결코 만족하지 않았습니다.Li Hongzhang이 그 장소를 인정한 것은 Li 가족이 Xia Xiaoying의 장소를 선택하기 전까지는 아니 었습니다.1892년 그의 아들 Li Jingfang에게 보낸 편지에서 Li Hongzhang는 한때 이 묘지에 대한 자신의 견해를 다음과 같이 말했습니다. Xia Xiaoying은 Kuang에서 태어 났고 삼촌과 Wang Shaogu는 특정 연령이 있음을 알고 있어야합니다.재작년, 샤오구가 진쿠이 현으로 자리를 옮기기 전, 그는 퉁청에서 무덤 장인을 데려와 그곳의 겡카이광 동굴로 데려왔고, 그에게 아주 좋은 흙색을 보냈고, 그 안에 네 마리의 작은 거북이 있었는데, 진짜 동굴.이번에 삼촌의 편지는 올해의 산을 이용하여 달리에 매장을 할 것을 촉구했습니다. 풍수만큼 좋지 않을까봐 두려웠습니다. 조상의 유해를 매장하지 않고 정지 상태로 두십시오. 마음에 품어?

편지에 언급 된 삼촌은 당시 광동과 광시 총독이었던 이홍장의 맏형 이한장이었다.편지 내용으로 미루어 볼 때 이홍장은 자신이 풍수를 믿지 않는다고 말했지만 여전히 묘지의 위치와 토양의 질에 더 신경을 쓰고 있음을 알 수 있습니다.Li Hongzhang이 Li Hanzhang에게 보낸 집 편지에서 Li Hongzhang은 다음과 같이 썼습니다. 남동생은 여론을 모르고 풍수를 믿지 않았지만 Bao Gong의 무덤 근처와 강가에있는 것을 좋아했습니다.Li Hongzhang의 태도로 판단하면 Bao Zheng의 무덤에 인접 할 수 있다는 것은 Li Hongzhang에게 가장 행복한 일입니다.이것은 또한 Li Hongzhang이 적어도 마음 속으로는 고향의 선배를 예로 들어 Bao Zheng과 같이 역사에 이름을 남기고 자한다는 것을 보여줍니다.그의 최종 결과는 Li Hongzhang의 예측을 넘어선 것입니다.인생은 너무 통제할 수 없습니다.

지금은 허페이 다싱지라는 곳에 허페이 제철소가 있는 곳입니다.그리고 그 주변 환경은 현대 도시인 허페이와 통합되었습니다.묘지 주변의 거북이 같은 지형은 완전히 사라졌다.1958년, 전국적으로 대규모 철강 제련 구호를 내세운 가운데 지방 인민공사는 무덤을 파서 보물을 얻고 공장을 세웠고, 이홍장의 유해도 공동묘지에서 파냈다.이홍장의 관이 열렸을 때 청나라 말기의 이 중요한 관리는 노란 옷과 귤로 싸여 있었고 그의 뼈는 썩지 않았고 그의 얼굴은 고요하고 생생했습니다.광신자들은 이홍장의 시신을 밧줄로 묶고 트랙터 뒤에 매달아 유골이 모두 없어질 때까지 거리를 행진했습니다.그와 함께 거리 퍼레이드에 동행했고 동시에 그의 아내 Zhao Xiaolian도 함께했습니다.

현재 이홍장 기념관은 2004년에 완공되었습니다. 일부 오래된 비석을 제외하고 나머지는 모두 새로 만든 골동품입니다.Li Hongzhang의 홀 안뜰, 높은 벽 밖에 산책하면 용광로와 철강 공장의 작업장이 있습니다.이런 장면은 그야말로 운명의 안배다.서양화를 옹호하고 개인적으로 강철을 만들던 이홍장이 사후에 이런 곳에서 잠을 잤는데 정말 우스꽝스럽다. Li Hongzhang이 죽은 지 두 달 만에 Liang Qichao는 황제의 걸작 "The Biography of Li Hongzhang"를 썼고 다음과 같이 말했습니다. Hongzhang은 수천 년 동안 중국 역사의 인물임에 틀림 없으며 의심의 여지가 없습니다.이홍장이 19세기 세계사에서 한 인물임에 틀림없다.Liang Qichao는 또한 Li Hongzhang이 무지하고 무능하며 감히 규칙을 어 기지 않는 것이 그의 약점이며 그는 노력을 피하지 않고 비방을 두려워하지 않는 것이 그의 강점이라고 말했습니다.Liang Qichao는 Li Hongzhang의 재능을 존중하고 Li Hongzhang의 지인을 소중히 여기며 Li Hongzhang의 만남을 애도한다고 말했습니다.Liang Qichao의 Li Hongzhang 분석으로 판단하면이 메스는 날카 롭고 매우 정확하다고 말할 수 있습니다.Liang Qichao의 Li Hongzhang 및 중국의 일부 만성 질환에 대한 이해는 매우 철저한 수준에 도달했다고 말할 수 있습니다.

영국 역사가 에드워드.Gibbon은 "로마 제국의 쇠퇴사"에서 이렇게 썼습니다. 세계에서 인기 있는 다양한 형태의 정부 중에서 세습 군주제보다 더 조롱받을 만한 것은 없는 것 같습니다.아버지가 죽으면 온 나라가 양 떼처럼 사람이나 자신에 대해 아무것도 모르는 어린 아들에게 물려지고 가장 용감한 군인과 가장 현명한 정치가는 제국에 대한 천부적 권리를 포기해야 합니다. 왕자의 요람 앞에 무릎을 꿇고 그에게 절대적인 충성을 엄숙히 선언했습니다.이홍장이 처한 상황과 그가 처한 환경은 이렇다.물론 그러한 환경과 전통은 엘리트를 평범하게 만들 수 있고 보이지 않는 인간의 창의성을 파괴할 수 있다.이러한 메커니즘에 있는 모든 사람은 진정한 천재라고 할 수 없다.그는 자신의 재능을 사용하여 사회의 발전을 더 많이 촉진할 수 없고 역사를 바꿀 수 없기 때문입니다.

이홍장의 비극은 물론 그가 살았던 시대와 제도에 기인한다.그러한 제도와 시대는 그 자체가 너무 나약하고 초조하고 잔인하기 때문에 단순히 강하고 위로 향하는 힘을 지탱할 수 없고 건강한 마음과 정신을 지탱할 수 없다고 말할 수 있습니다.이홍장이 최후의 비극적 운명을 겪게 된 이유는 근본적으로 이홍장이 의지하고 지지할 근본적인 힘이 부족했기 때문입니다. 또한 의지하기에 충분하지 않습니다.전통적으로 우리 문화는 항상 사람들 자신에 대한 비판과 성찰이 부족했습니다.이홍장의 실패는 개인의 실패라기보다는 한 시대의 실패, 국가적 성격의 실패라고 해야 할 것이다.청나라 말기의 정치적 실패에 대한 책임은 전적으로 통치자 개인의 어리석음이나 부패 탓으로 돌려서는 안 되며 그 실패는 통치자와 온 국민이 져야 한다.물론 집권자들도 책임을 져야 하지만 나라 전체의 근본인 국민들도 책임을 지고 반성해야 한다.중국 정치는 항상 일종의 도화선 정치였으며 모든 정치인은 눈에 띄는 위치를 가지고 있지만 실제로는 도화선만큼 취약합니다.이런 상황에서 봉건적 윤리에 얽매여 있던 청나라 사람들은 현대 과학기술로 무장한 제국주의 열강에 맞서 항거와 자강의 무거운 책임을 짊어지기에는 역부족이었다.

정확한 질문은 ｜ Li Hongzhang가 중국 문화를 철저히 이해하고 있습니까?아마도 Li Hongzhang은 자신이 중국 문화에 몰입하고 중국 문화의 냄새에 매우 익숙하기 때문에 중국 문화를 잘 이해해야 할 것입니다.그러나 사실 이홍장은 중국 문화를 제대로 이해하지 못했다.이해에는 참고가 필요하며, 세계문명체계에 대한 이해가 있어야만 어떤 문명에 대한 철저한 이해가 있다고 할 수 있다.한 가지 결론을 내릴 수 있는 것은 이홍장이 서구 문화에 대한 이해가 부족했기 때문에 당연히 중국 문화와 중국 현상을 이해하는 데 있어 실질적인 분별력이 부족했고, 따라서 진정한 인식과 변화가 부족했다는 것이다.Li Hung Chang은 서양 기술을 도입하기 위해 기꺼이 중국 문화를 변화시키려 했지만 그의 개혁은 결국 포괄적이지 않았고 교육 및 인사 정책, 군대의 규모 및 훈련, 일부 사업가의 사용 장려에 국한되었습니다. 외국인과 경쟁하는 서양 기술.이홍장이 중국 사회와 정치의 근본적인 문제를 다루지 않았다는 것은 명백하다.그 낡은 시스템에 직면한 이홍장은 결국 도박꾼이 아니며, 도박꾼의 의미는 그가 운명과 직접적으로 씨름하고 있다는 것이다.오랜 세월에 걸쳐 낭만적인 사람이 되거나, 수천 년 동안 나쁜 평판을 남기기만 하면 됩니다.

Li Hongzhang의 비극이 여기에있는 것 같습니까? 이홍장이 죽은 뒤 개혁가 양계초는 다음과 같은 애가를 ​​남겼다. Taixi와 그의 사람들은 가고 Xu Sikong은 우울하고 Changhuai는 무모하며 용과 뱀은 어디에 있습니까? 돌이켜 보면 산과 강이 다르고 석양 만이 좋고 재앙을 애도하며 학이 요로 돌아온 이유는 무엇입니까? 영국 해군에서 공부하기 위해 Li Hongzhang에 의해 파견된 또 다른 유명한 개혁 사상가 Yan Fu도 다음과 같은 애가를 ​​남겼습니다. 처음부터 전략을 최대한 활용하세요. 성공이 거기서 멈추지 않는다는 것을 알고,

늦은 명절에 볼 방법이 없다면 학자들은 뭐라고 말해야 할까요? Yan Fu의 의미는 가장 분명합니다 ｜ 그는 Li Hongzhang이 외무 및 해군 관리에서 그렇게 많은 제약을받지 않았다면 나중에 Jiawu와 Gengzi의 비참한 패배를 겪지 않았을 것이라고 생각했습니다.반대로 적군이 도시에 접근했을 때 Li Hongzhang이 평화 회담을 주재하고 난장판을 청소하지 않으면 그 유명한 사람들은 그의 이름을 보호하고 국가에 해를 끼칠 목적으로 그를 다시 공격 할 것입니다. 이렇게 이홍장은 시대와 인성의 수렁에 빠졌다. 일본인은 Li Hongzhang에 대해 논평했습니다. 그는 서양의 일반적인 경향을 알고 외국 문명을 이해하고 자신을 모방하고 싶었고 뛰어난 통찰력과 민첩성을 가졌습니다.

미국인에 대한 평가는 문인으로서 뛰어난 인물, 군인으로서 중요한 전투에서 국가에 귀중한 공헌을 한 인물, 가장 많은 국가의 국민이 인정한 우수한 시설, 외교관으로서 그의 업적은 그를 외교 역사상 최고로 만들었습니다. 그 어떤 평가도 틀린 것은 없지만, 그 어떤 평가도 완전히 옳은 것은 없습니다.세상의 상황은 항상 이렇다 평가가 흐릿해지면 사실은 이미 치명적인 오류가 있는 것이고 오직 사신만이 사람의 가장 어두운 비밀을 풀 수 있으며 이상이 성공적으로 실현되었을 때에만 가능하다 , 사람의 마음 속의 슬픔이 드러날 것입니다 그것이 진정한 선명도입니다.이홍장은 청나라의 가장 어둡고 격동의 시대에 태어나 무대에 나올 때마다 굴욕과 비난을 받았고, 인간관계에서 가장 부끄러운 일의 무게는 남들이 상상할 수 없을 정도였다.말년에 운명이 그를 불러 짐만 지게 하고 부끄러움만 지게 하고 기뻐하지 않게 하였으니 이런 내면의 슬픔은 어느 날 동방의 용이 날아올라야 세상에서 풀릴 수 있다. . 그런 캐릭터를 다룰 때 우리 자신이 무력하다는 것뿐입니다.한자가 자신의 역사를 쓸 때 항상 대본을 쓰는 것과 같았는데 종종 경극의 무대에서 고충과 고충의 이야기처럼 민족의 역사를 씁니다. 단순하고 완곡하며 상징주의는 능숙하며 색상은 화려하고 눈길을 끕니다.조조는 얼굴이 하얗고 관공은 얼굴이 붉다.얼굴이 하얀 사람은 항상 배신하고 얼굴이 붉은 사람은 항상 충성스럽습니다.그리고 차를 마시며 참외씨를 깨면서 많은 구경꾼들이 신이 났을 때 인사를 외쳤습니다.그러나 그러한 좋은 것과 나쁜 것, 배신자와 충의, 그리고 실제로 존재했던 것은 수천 개의 산과 강으로 갈라진 지 오래다. 이홍장은 중국의 19세기와 함께 안타깝게 세상을 떠났다.전반적으로 19세기 중국의 경험은 잇달아 비극이 되었고 전례 없는 거대한 붕괴와 쇠퇴의 과정이었습니다.비극은 너무 느리고 가차없고 철저해서 더욱 고통스럽고 중국인의 고통뿐만 아니라 중국 문화의 고통도 만듭니다.낡은 질서는 자위를 위해 싸웠고, 낡은 문화는 자위를 위해 싸웠으며, 옛 인물들도 자위를 했다.그들은 천천히, 항상 불리한 상황에서, 비극적이고, 황폐하고, 고통스럽게 후퇴합니다.거스를 수 없는 속도로 재앙이 닥칠 때마다 점점 더 심해져서 자존감, 고대의 제국권력 개념, 지배적인 정통 유교, 선비 등으로 구성된 지배 상류층이 무너지고 말았다. 하나씩 파괴됩니다. 파괴될 때까지.그런 장면은 아카데미 최우수 장편 영화상을 수상한 베르톨루치 감독의 영화 '마지막 황제'의 마지막 장면과 같습니다. 새장에서 기어나와 애절하게 노래를 불렀다 수천년을 이어온 여운이자 새로운 세기가 다가옴을 알리는 신호이기도 했다. 바닷물이 이 땅에 범람하면 바닷물에서 산이 솟아나야 합니다.