장8 (2) 부처와 승가

1. 승려가 되기 전의 보살 지금 우리가 말하는 부처는 2,600여 년 전에 인도에서 태어난 석가모니입니다.부처는 보살의 길을 실천함으로써 성취됩니다.아직 부처가 되지 못한 부처를 보통 보살이라고 하는데 여기서는 석가모니불의 마지막 보살을 가리킨다. 승려가 되기 전의 보살은 속인(보통 사람)의 롤모델이다.왕자로서 천하의 모든 부와 명예를 누리고 있으며 이는 천하 복의 본보기로 학문에 대한 열의와 생각이 깊고 ​​학식이 넓고 문예와 무술의 소양이 뛰어나다. , 아내를 키우고 아이를 낳는 것은 평범한 사람들과 같은 것입니다. 이것이 인간 윤리의 모델입니다.이것으로부터 부처가 되는 근본은 일반적인 인성조건을 갖추는 데 있음을 알 수 있다.

2. 금욕주의에서 불성으로 이 단계의 석가모니는 일반적인 종교적 믿음과 실천에서 독창적인 사상으로 전환되는 과정이다.스물아홉 살에 승려가 되어 6년 동안 수행을 하고 서른 다섯 살에 깨달음을 얻었다.처음에는 힌두교의 방법을 배우고 브라흐마를 믿고 명상을 수련하고 금욕을 수련하고 믿음으로 수련하고 명상을 수련하여 생각도 무감각도 아닌 최고의 선 상태에 도달했습니다.그 후 생명을 유지하기 위해 일식과 함께 6년 동안 금욕(이단적 계율을 지킴)을 수행하고 결코 물러서지 마십시오.이것은 참으로 일반 종교인에게 가장 좋은 예입니다.명상 수행은 인도의 전통적인 종교 관습이며 금욕주의(계율) 수행은 당시 인도에서 반 전통적이었던 새로운 종교적 관습입니다.석가모니의 학습 과정은 역사의 길을 따라 새로운 세계로 들어가는 것입니다.결국 그는 집중의 방법과 계율에만 의존해서는 해탈의 목표를 실제로 달성할 수 없음을 깨달았고, 그래서 그는 삶과 죽음의 바다의 장벽을 돌파하기 위해 현명한 명상을 사용하는 것을 옹호했습니다. 해방을 얻는 유일한 방법.

하급종교는 맹신에 그치고, 상종종교는 믿고 행해야 한다.석가모니는 일반고차종교의 신앙과 실천에서 나왔으며, 일반종교를 부정하고 불교만을 창시한 것이 아니라 일반종교의 신앙과 실천을 통해 불교를 확립하였다.여기에 불교의 존엄과 고귀함이 있다.일반 종교의 가치를 긍정할 수 있을 뿐만 아니라 그에 대한 현명한 선택과 합리적인 조사가 필요하다.일반 종교와 달리 신의 권위에 순복하도록 독려할 뿐 역사적 방법과 과학적 관점으로 신을 합리적으로 조사하는 것은 허용되지 않는다. 그러므로 일반적인 종교의 수행은 계와 집중으로 끝나고 불교의 수행은 지혜를 높이기 위한 계와 집중으로 끝납니다.그러므로 석가모니는 일반 종교인의 가장 좋은 본보기로 일반 종교를 초월하여 불교를 창시한 인물이다.

3. 붓다의 생애 깨달음에서 80세에 열반에 도달할 때까지 부처님은 불교도들에게 가장 좋은 본보기입니다.Fu Hui는 두 발이 있고 자비와 지혜는 모두 운이 있습니다.집착을 비우고 번뇌를 끊음｜해탈을 구하는 것, 법을 비우고 모든 중생을 넓히는 것｜자유로운 사람.부처님은 보살의 길을 실천하여 자신과 남을 구원함으로써 오셨습니다.석가모니부처님은 성불한 후에도 법으로 중생을 제도할 수 있는 기회를 포기하지 않으십니다.심오한 지혜와 평화롭고 중도적인 태도로 모든 중생을 이롭게 하는 정신을 계발합니다.그는 지도자가 되고자 하는 욕망이 없으며 그의 제자에 의해 자연적으로 형성된 승가는 부처를 보이지 않게 가장 높은 중심으로 삼고 누구나 도달할 수 있으며 결코 권위 있는 사람이라고 주장하지 않지만 부처의 말과 행동은 수천 년 동안 감탄했습니다.

부처님의 일생에는 불만족스러운 일이 없으셨으나 항상 친절하고 온유한 태도로 담담히 대하셨습니다.그의 자비심과 욕망은 너무 크고 강해서 다른 종교 인물과 비교할 수 없으며 그는 평화롭고 정직하며 굽히지 않습니다.부처가 된 석가모니는 분명히 무엇을 이루려고 하지 않고 제자들에게 본보기를 보이고 있는 것입니다!어떤 사람이 석가모니와 같을 수 있다면 그는 부처가 되어야 합니다. 4. 부처님의 질서 석가모니는 부처가 된 후 북쪽과 남쪽의 갠지스 강 양쪽에서 방황했습니다.대중으로 여행한 결과, 제자들의 추종자와 정착으로 인해 자연스럽게 불교 종파가 형성될 것이다.종교 단체의 구성원은 일곱 회중으로 알려진 일곱 부류로 나뉩니다.

(1) 비구: 출가한 남자 제자. (2) 비구니: 출가한 여제자. (3) Shichamani: 초심 승려에서 비구니 단계에 들어간 여성 승려. (4) 무당: 승려가 되었지만 아직 완전한 계율을 받지 못한 남자 제자. (5) 사미니(Saminy): 승려가 되었지만 아직 완전한 계율을 받지 못한 여제자. (6) 우파사까(Upasaka): 집에 있는 남자 제자. (7) 우파이: 집에 있는 여자 제자. 위의 일곱 회중을 총칭하여 승가라고 합니다.그들은 받은 계율의 수에 따라 순위가 매겨집니다.그러므로 원칙적으로 칠회는 승려의 범위에 속하지만 실제로 법을 수호하고 승가를 인도하는 책임을 지는 사람은 주로 승려, 특히 비구와 비구니이다.