장13 (3) 불교의 해방사

불교의 출현은 석가모니의 인간세계로의 전환에 기인한다.Shakya Shizun의 변형 작업은 한 문장으로 요약할 수 있습니다. 그가 하는 일은 해방 작업입니다. 우리는 석가모니 부처가 궁궐에서 태어나 궁중의 쾌락을 받고 승려가 되었음을 알고 있다.그때 스물아홉 살이었는데 왜 승려가 되려고 했을까?우리 모두 고통이라는 단어에 대한 것이라는 것을 알고 있습니다.처음 발견하는 것은 삶, 죽음, 늙음, 병의 고통, 그리고 정글의 고통, 생존의 고통, 애증 관계의 고통입니다. 육체적 고통, 심리적 고통, 고통, 내적 고통, 외적 고통.이러한 괴로움의 문제를 없애기 위해 그는 승려가 되었고, 출가 생활에서 출가의 길을 깨닫고자 하였다.마침내 부처는 깨달음을 얻었고, 부처는 괴로움을 없애는 길을 깨달았습니다.이 방법을 연역하면 무궁무진하며, 요약하면 연생, 성품, 공성이라는 네 단어뿐이다.

소위 조건부 공은 두 문장으로 설명할 수 있습니다. 모든 카르마와 조건부 법은 아무것도 아닙니다. ("The Madhyamaka") 즉, 다양한 요인에 의존하는 모든 사물과 현상은 거짓되고 공허한 원래 존재론을 가지고 있습니다.우주세계에서 인간세계에 이르기까지 많은 요소가 모이고 흩어지는 것에 의존하지 않는 것이 어디 있겠는가?그러므로 조건부 공허함은 궁극의 진리입니다. 의존적 탄생의 공허함은 네 가지 문장으로 설명될 수 있습니다: 이것이 있기 때문에 이것이 있고, 이것이 있기 때문에 이것이 일어나고, 이것이 없기 때문에 이것이 없습니다.이 네 문장은 세상의 모든 사물과 현상, 그것이 물질적 생성, 정체, 쇠퇴, 공, 육체적 탄생, 늙음, 질병, 죽음, 심리적 탄생, 정체, 변화, 소멸 여부를 의미합니다. 자연적이든 인공적이든 현상이 될 수 있는 모든 것은 여러 가지 필연적인 원인(관계)의 집합으로 이루어지므로 이를 이것을 이것(관계), 저것(현상)이라 하고, 원인과 조건(관계)이 해체되고 소멸하며, 그래서 이것을 비존재(관계), 저 비존재(현상)라고 한다.

우주에서 인간의 삶에 이르기까지 모든 것이 영원하지 않기 때문에 붙일 가치가 없습니다.인간의 고통은 공의 원리를 모르기 때문에 발생합니다!아직 얻지 못한 혜택을 받고 싶지만 이미 얻은 혜택을 잃을까 두렵습니다.사람들은 또한 사람들에 대해 이러한 태도를 가지고 있습니다.왜?사물의 본색을 분별하지 못하고 본색을 분별하지 못하여 속사람을 모든 외계에 대치하여 자기를 위하여 필사적으로 이 자기를 지키느니라｜ 내, 나 할 수 있고, 사랑하고, 미워하고, 원하고, 하지 않습니다... 요컨대, 그들은 내 노예와 가축을 하고 있습니다.이것은 모든 분쟁, 죄, 번뇌, 고통의 심연이므로 이것이 (나)가 태어나고 저 (고통)이 태어나는 순수한 큰 고통의 축적이라고합니다. 남에게 고통을 주거나, 모두 나의 번뇌로 인한 것이며, 명리와 권력, 내 몸과 마음에서 연분과 공허함의 이치를 볼 수 있다면, 모든 것이 거짓되고 일시적이며 환상적이며 허구임을 알게 될 것이다. 환상 예, 여전히 그렇게 심각하게 생각 하시겠습니까?그러나 당신은 이 모든 것이 자연의 관점에서 볼 때 조건화되고 공허하며, 외관의 관점에서 볼 때 실재임을 알아야 합니다.이런 현실은 나의 (현재) 관념 때문에 존재하지만 나의 (과거) 카르마 때문에 느껴지기도 한다.그러므로 과거부터 현재까지 모든 고통은 나 자신이 자초한 고통 때문이다.텅 빈 것을 꿰뚫어 보고 자아를 내려놓으면 자아가 없는 것이 해탈이며, 이것이 이(나)와 저(괴로움)의 소멸이니, 이를 청정대소의 소멸이라 한다. 고통.

이것에서 불교의 해탈의 길은 괴로움을 끝내는 길임을 알 수 있다.그러나 이론적으로 일반 대중에게 적용하기는 어려우므로 부처님은 이 괴로움을 없애는 원리에 입각하여 인도의 갠지스강 양안의 많은 지역을 두루 다니시며 모든 곳을 가르치셨습니다.그리고 어떤 경우에 어떤 대상을 위해 얕음과 깊이에 따라 다양한 방언을 사용하고 다양한 은유를 사용하며 다양한 가르침을 준다.출가하는 제자에게는 근본적이고 초월적인 해탈의 길을 중시하고, 뿌리가 깊은 제자에게는 보살의 출입구도를 말하며, 보살의 해탈출입의 길을 이야기한다. 인간과 하늘의 도리를 기본으로 한다.그러므로 불교 경전의 내용에는 많은 차이가 있는데, 어떤 것은 출가를 말하고, 어떤 것은 출가를 말하며, 어떤 것은 남자에게, 어떤 것은 여자에게 한다.그러나 그들은 모두 부처님의 자비와 지혜에서 계시된 법(올바른 삶의 방식)을 수행하고, 세상의 악과 무지로 인한 고통을 줄이고, 조화롭고 번영하는 세상을 만드는 공통 원칙을 가지고 있습니다. , 평화롭고 행복한 인간사회, 그것이 불교에서 말하는 해탈의 일이다.왜냐하면 불교는 확실히 모든 중생이 생사에서 벗어날 수 있기를 희망하지만, 중생이 구도되기 전에 해탈의 일은 중생의 집단에서 생사의 사이에 이루어져야 하기 때문이다.그러므로 부처는 깨달음을 얻은 후에 해탈했지만 부처의 가르침과 세상의 변화는 그의 해탈 이후에 있습니다.그러나 이것은 해방의 방법이 아니라 해방의 원칙과 목표이다.