장66 현실과 환상의 길

청소년 드라마 경연 창작극 부문 관람 후 청소년 드라마 대회에서 10편의 창작극을 봤는데 공연 순서대로 삼수이포 청소년센터의 <시험관 3호>, 새벽극단의 <저주>, 웡타이신 사회봉사단의 드라마그룹 순이었다. 센터 <Aurang>, Shoushan Secondary School 드라마 그룹의 <Healthy Parent' Heart>, Yi Zhen Society의 <War Song>, 홍콩 청소년 아마추어 드라마 클럽의 <Devil's Apostle>, Tsuen Wan Caritas Center 드라마 그룹의 <Phantom>, Shabo Youth Center 드라마 그룹의 Yili <세상의 결혼식>, 사회 봉사 협회 드라마 그룹의 <Mask>, Hengqing Drama Center의 <etc>.

이번 대회에 대해서는 이미 결과에 대한 평가가 있었고, 대회 이후에도 리뷰가 있기 때문에 이 글은 개별 드라마의 득실을 논하는 것이 아니라, 이 드라마의 홍콩 청소년 드라마 아니, 이 드라마들은 홍콩 드라마 제작에 있어 숙고할 가치가 있는 어떤 방향, 어떤 만족스러운 이득과 어떤 결점을 반영합니다. 우리는 홍콩 젊은이들이 중국 전통에서 소외되고 서구 문화의 정수를 흡수하지 못하는 불완전한 교육을 받는다는 것을 알고 있습니다.사회적 분위기는 문학과 예술을 옹호하거나 돌보지 않으며, 젊은이들은 단지 자신의 탐구에 의존하고, 그들이 접하는 단편적인 예술 작품(영화, 드라마 또는 책)에서 약간의 영감을 얻은 다음 자신의 것을 시도합니다. 탐구.그러나 그러한 상황에서도 그들은 첫발을 내디뎠습니다.특히 최근 드라마의 인기가 높아짐에 따라(극단의 증가, 시청 지원 공연의 추진, 연극 공모전 등), 많은 젊은이들이 자신을 표현하는 매체로 드라마를 채택하고 있다. 우리는 다른 사람들로부터 약간의 영향을 받는 것을 볼 수 있습니다. 중요한 것은 그들이 자신을 표현하기 위해 온다는 것입니다.

이 경쟁에서 10개의 드라마를 토론을 위해 세 그룹으로 나누어 봅시다.내가 사실주의 드라마라고 부르는 첫 번째 그룹 (이 분류는 순전히 논의의 편의를위한 것입니다), <저주>, <아우랑>, <의사 부모님의 건강>, <가면>을 포함하는 공통점은 그들이 있다는 것입니다. 홍콩의 현실을 겨냥한 것으로 일부 비판이 있다 예를 들어 <아우랑>의 주인공은 하루 10,000단어 생산능력을 가진 에로소설가인데 그 결과 그의 아들이 이런 범죄를 저지른 죄로 체포되었다. 독극물을 먹고 스스로 수면제를 먹고 자살한 '의사 부모님의 건강'은 의료진의 허술한 업무를 풍자하고 '마스크'는 부유층과 귀족 가문의 위선을 고발하고 만트라는 구시대적 압박으로 인한 압박감을 그린다. 아이디어.이 몇 편의 드라마는 우리 사회의 일부 현상을 다소 심도있게 묘사했으며 그 출발점은 모두 좋은 의도입니다. 연극에서 그것을 비판하십시오.그러나 이런 종류의 드라마를 위해 우리는 충고해야 한다: 우리가 현실의 얼굴을 더 깊고 멀리까지 묘사하고 싶다면, 더 강력하게 비판하고 다른 사람들과 공감하고 싶다면, 우리는 전체에 주의를 기울여야 한다. 그리고 드라마의 효과적인 사용 기술.몇몇 드라마에서 '의사부모님의 건강'은 너무 얄팍하게 풍자하고, 어떤 부분은 경박하고 느슨하며 드라마에 부족한 부분이 있는 반면, '아우랑'과 '가면'의 캐릭터는 너무 전형적이고 대사도 너무 엉성하다. 그래서 둘 다 실패했습니다. '저주'의 주제 역시 매우 단순하지만 극적 기법을 잘 활용하여 매우 집중적으로 표현할 수 있지만, 인물 묘사에 깊이 있는 결점이 없는 것은 아니다.현실극도 가능한 길이지만, 젊은 극작가들이 이 길을 가고자 한다면 깊이 있는 관찰과 경험에 주목해야 더 나아갈 수 있다.

그런 다음 "시험관 3 번", "악마의 사도", "세상의 결혼식"을 포함하여 상상 또는 우화 연극이라고 부르는 두 번째 연극 그룹에옵니다.이러한 드라마의 배경은 실제 배경이 아니며 등장인물도 실제 인물이 아니지만 비현실적인 배경 속에 우리의 실생활과 관련된 의미를 담고 있다.이 드라마 경쟁에서 가장 만족스러운 두 가지 발견, Chen Jinquan의 "세상의 끝에서의 결혼식"과 Zhong Jianming의 "Test Tube No. 3"은 모두 이 범주에 속합니다. at the End of the World'는 세상의 종말 직전을 배경으로 하지만 작가는 인간의 현 상태에 대해 고민한다. "세상 끝 결혼식"의 대본은 이번 대회에서 가장 잘 쓰여졌습니다. 캐릭터와 줄거리는 단순하지만 글은 충분히 섬세합니다. 시간과 공간, 그러나 대화의 친절함과 유머는 작가의 관찰을 드러냈습니다. 능력. "시험관 3호"는 환상극의 장단점을 담고 있다. 나아지 다.

세 드라마 중 '악마의 사도'는 최악이다. 이론에 대해 이야기합니다. 판타스틱 드라마도 실현 가능한 길이지만, 젊은 극작가들이 이 길을 가고 싶다면 판타지의 극적 효과를 파악하고 표현하고자 하는 의미를 유연하게 표현하는 데 주의를 기울여야 이 길이 더 깊어질 수 있다. 결국 나머지 3개의 드라마인 <전쟁의 노래>, <팬텀>, <기타>를 하나의 그룹으로 묶었는데, 이 세 드라마의 공통점은 현실적이지도 판타지적이지도 않다는 점이다. <전쟁의 노래>는 1930~40년대 전쟁 드라마 같고, <팬텀>은 외국 탐정 영화 같고, <등>은 TV 로맨스 드라마 같다.이번에 공연한 연극들은 모두 기본 수준이지만 조금은 아깝다는 생각이 든다.왜냐하면 이 대본은 사실적인 드라마처럼 이 시대의 현실을 다룰 수 없고, 판타지 드라마처럼 다른 시대의 공통된 생각과 감정을 표현할 수 없기 때문이다.이들 대본의 문제는 기존 드라마 창작물의 형식을 탈피하지 못했다는 데 있다. 아무리 '팬텀'의 흥행이 좋다 해도 이탈리아식 서스펜스 영화의 모방에 불과하다(인간 본성에 대한 묘사라면 정당화될 수 없다), 그 가치는 무엇인가. <군가>는 1930년대와 1940년대 드라마의 영향을 받았을 수도 있고, 세 드라마 중 더 나은 작품이기도 하지만, 1930년대와 1940년대의 것들이 반드시 지금 우리 현실을 표현하기에 적합하지 않다.'기다려'는 전작인 '기다려'의 영향을 받았겠지만, 원작 드라마는 감성적이고 유치했고, 지금은 방식이 거의 열악한데 어떻게 좋은 결과를 낼 수 있을까.젊은이들의 사랑을 쓸 때 주제가 많은데 왜 굳이 불치병에 대해 쓰나요?우리 극작가들은 사실적 기법을 사용하든 안 하든 지금 여기서 혁신을 일으키는 것이 더 낫다.

이번 대회에 출품된 많은 드라마들이 '마왕의 사도', '파우스트', '마지막 결혼식' 등 과거 홍콩에서 상연된 드라마나 영화의 영향을 받은 것을 알 수 있다. the World'는 '그때'에서 영감을 받았을 수도 있다. '시험관 3호'에 대해서는 극작가 정감명도 '여파'에서 영감을 받았다고 한다. 캐릭터 모델링도 차용했을 수 있다. "The Administrator"에서 <etc.의 영향도 up.이것으로부터 우리는 그들이 받는 영향이 매우 복잡하다는 것을 알 수 있는데, 이러한 영향 중 일부는 완전히 모방한 것이고 일부는 아이디어에서 영감을 받은 것입니다.어떤 사람들은 번역된 드라마가 무의미하다고 생각하곤 했지만, 이러한 창작물을 보면 번역된 드라마('그때', '행정관' 등)도 좋은 영향을 미칠 수 있고, 창작 드라마가 나쁘면( 예: "대기 중")도 나쁜 영향을 미칠 수 있습니다.드라마 창작을 하려고 한다면 폭넓게 흡수하고 자신의 진로를 정하는 편이 나을 것이다.

드라마 공연이 여전히 상대적으로 열악한 홍콩에서는 좋은 것과 나쁜 것의 온갖 복합적인 영향에 직면하여 그 차이를 알고 자신을 확립하는 방법이 참으로 큰 문제입니다.이번 드라마 대회를 통해 우리는 많은 젊은이들이 드라마에 대한 열정은 있지만 적절한 대본을 찾지 못하고, 적절한 연기 기술을 사용할 줄 모르고, 공연 경험이 부족하고, 지도할 멘토가 없다는 것을 알 수 있습니다. 아무도 장단점을 지적 할 수 없습니다 그들은 홍콩과 같습니다 다른 젊은 예술가들과 마찬가지로 더 많은 관심과 비판이 필요합니다.드라마 창작의 길은 넓고 넓습니다. 사실적이든 상징적이든 시적이든 역사적이든 충분히 깊고 멀리 가면 고유 한 표현이있을 것입니다.주제가 넓고 개인에 대해 쓸 수도 있고 학교, 사회에 대해 쓸 수도 있고 사랑에 대해 쓸 수도 있고 전쟁에 대해 쓸 수도 있고 역사에 대해 쓸 수도 있습니다.우리는 아직 탐색 단계에 있기 때문에 구호를 외치고 복고를 외치는 대신 현재 창조의 성과에 관심을 갖고 그들의 득실을 검토하고 지금부터 시작해야 합니다.

(1974년 1월, 월간 원본 "Wenlin")