장18 17. 바로크 시대

(꿈속의 무언가처럼) Sophie는 며칠 동안 Albert의 소식을 듣지 못했습니다.때때로 그녀는 헤르메스를 만나기를 바라며 정원의 움직임을 주시했습니다.그녀는 개가 집으로 가는 길을 찾았다고 어머니에게 말했고, 은퇴한 철학 교사인 주인이 들어와 앉으라고 했습니다.그는 태양계의 구조와 16세기에 발전된 새로운 과학에 대해 소피에게 말했습니다. 그녀는 Joan에게 더 말했습니다.그녀는 앨버트를 마지막으로 방문한 일, 우편함에 있는 엽서, 집으로 가는 길에 주운 10달러에 대해 이야기했습니다.그러나 그녀는 Joan에게 그녀가 Sid의 꿈을 꾸고 황금 십자가 사슬을 발견했다고 말하지 않았습니다.

【통제 불능】 5월 29일 화요일, Sophie는 부엌에서 설거지를 하고 있었습니다.엄마는 TV 뉴스를 보기 위해 거실에 가셨습니다.뉴스 프로그램의 오프닝 음악이 잦아들었을 때, 그녀는 부엌에서 앵커가 노르웨이 유엔군 소령이 포탄에 맞아 죽었다고 보도하는 소리를 들었습니다. 소피는 테이블 위에 행주를 던지고 거실로 달려가 화면에 죽은 소령의 얼굴을 보았다.2~3초 후에 앵커가 다른 뉴스를 방송하기 시작합니다. 하나님!그녀는 소리쳤다. 엄마는 몸을 돌려 그녀를 바라보았다. 그렇다, 전쟁은 두려운 것이다! 소피는 울기 시작했다.

하지만 소피, 그렇게 나쁘지는 않아! 그들이 그의 이름을 발표했습니까? 예, 하지만 기억이 나지 않습니다.내가 아는 전부는 그가 그린슈타트 출신인 것 같다는 것뿐입니다. Li Lesang과 동일하지 않습니까? 어때?어리석은 소년. 하지만 Greenstar에 살고 있다면 Lillesand에 와서 학교에 갈 수 있지 않을까요? Sophie는 울음을 그쳤지만 이제 엄마가 반응할 차례였습니다.그녀는 의자에서 일어나 TV를 끄고 물었다. 소피, 대체 무슨 일이야? 아무것도 아님. 뭔가 문제가 있는 게 틀림없다고 생각합니다.너 남자친구 있잖아, 그렇지?당신보다 훨씬 나이가 많은 것 같아요.지금 바로 대답해 주십시오. 레바논에 한 남자를 아십니까?

아니 정확히 레바논 사람의 아들을 아십니까? 나는 아니에요.나는 그의 딸을 만난 적도 없다. 누구의 딸? 이 문제는 당신과 아무 관련이 없습니다. 나는 그것과 많은 관련이 있다고 생각합니다. 나는 내가 질문을 하는 사람이 되어야 한다고 생각한다.왜 아빠는 항상 떨어져 있니?이혼할 배짱이 없어서일까요?어쩌면 당신은 남자 친구가 있고 아빠와 내가 더 많은 것이 있다는 것을 알기를 원하지 않았을 수도 있습니다.묻고 싶다면 함께 묻자! 대화를 잘해야 할 것 같아요. 아마도!하지만 피곤해서 자러 갑니다. 생리가 다가오고 있습니다.

Sophie는 거의 울면서 위층으로 올라갔습니다. 그녀가 화장실에 가서 침대에 누우자 어머니가 방으로 들어왔다. 소피는 엄마가 믿지 않을 거라는 걸 알면서도 잠든 척했다.그녀는 또한 그녀의 어머니가 알고 있다는 것을 알고있었습니다.그래도 엄마는 자기가 자는 척 했다.그녀는 소피의 침대 옆에 앉아 머리를 쓰다듬었다. 소피는 한 사람이 동시에 두 가지 삶을 산다는 것이 얼마나 복잡한 일인지 생각했습니다!그녀는 철학 수업의 조기 종료를 고대하기 시작했습니다.그녀의 생일에 끝낼 수도 있습니다.적어도 한여름에 시드의 아버지가 레바논에서 돌아올 때

생일 파티를 하고 싶어요.그녀는 갑자기 말했다. 좋아요!누구를 초대하고 싶습니까? 많은 사람들이 할 수 있습니까? 확신하는.우리 정원은 거대하고 좋은 날씨가 계속되기를 바랍니다. 무엇보다 한여름의 날에 열렸으면 좋겠습니다. 좋아 어서 해보자. 이것은 큰 날입니다.Sophie는 그녀의 마음 속에 있는 것은 단지 그녀의 생일만이 아니라고 말했습니다. 물론. 최근에 꽤 성장한 것 같아요. 대단해!그렇지? 나도 몰라. 소피는 지금까지 머리를 베개에 반쯤 가린 채 이야기를 하고 있었다.이제 어머니가 말씀하셨습니다. 소피, 왜 지금 자제력을 잃은 것 같았는지 말해야 합니까?

열 다섯 살 때 가끔 그런 일이 없었나요? 아마도.하지만 내가 무슨 말을하는지 알 것입니다. 소피는 갑자기 몸을 돌려 엄마를 바라보았다.개의 이름은 헤르메스였습니다.그녀는 말한다. 응? 그 주인은 Albert라는 남자였습니다. 알겠어요. 그는 오래된 도시에 살고 있습니다. 그날 그 개를 거기까지 따라다녔어? 그곳은 위험하지 않습니다. 당신은 개가 여기에 왔다고 말했습니다. 내가 그렇게 말했나? 그녀는 지금 그것에 대해 생각해야 했다.그녀는 어머니에게 할 수 있는 모든 것을 말하고 싶었지만 할 수 없었습니다.

당신은 항상 떨어져 있습니다.그녀는 조사했다. 예, 너무 바쁩니다. Albert와 Hermes는 여기에 여러 번 왔습니다. 여기서 뭐하는거야?그들이 집에 들어온 적이 있습니까? 한 번에 한 가지만 질문할 수는 없습니까?그들은 집에 한 번도 들어오지 않았지만 종종 숲 속을 산책하러 나갔습니다.이것에 어떤 신비가 있습니까? 아니, 전혀 미스터리하지 않다. 그들은 걸을 때 다른 사람들처럼 우리 문을 지나갑니다.나는 학교에서 집에 돌아온 어느 날 Albert를 만나 개에게 몇 마디 말했다. 그리고 흰 토끼와 당신에 대한 모든 이야기는 어떻습니까?

앨버트가 나에게 한 말이다.그는 진정한 철학자였고 나에게 철학자에 관한 모든 것을 말해주었다. 울타리 옆에 서서 말만 했나요? 그는 또한 나에게 편지를 썼습니다.사실, 그는 그것들을 많이 썼습니다.우편으로 오기도 하고, 산책 중에 집에 있는 우체통에 집어넣기도 했다. 연애편지라고 하던가요? 글쎄요, 그건 정말 러브레터가 아니라는 점만 빼면요. 그는 편지에서 철학에 대해서만 이야기합니까? 예.상상할 수 있니학교에서 8년 동안 배운 것보다 그에게서 더 많은 것을 배웠습니다. 브루노에 대해 들어본 적 있나요?그는 1600년에 화형당했습니다.또는 뉴턴의 만유인력 법칙에 대해 들어본 적이 있습니까?

아니요.내가 모르는 많은 것들이 있습니다. 지구가 태양 주위를 도는 이유를 모르십니까?당신은 여전히 ​​지구에 살고 있습니다! 이 남자는 몇 살입니까? 나는 50 살에 대해 모른다! 그는 레바논과 무슨 관련이 있습니까? 이것은 쉬운 대답이 아닙니다.Sophie는 그것에 대해 재빨리 생각하고 가장 그럴듯하게 들리는 것을 선택하기로 결정했습니다. Albert에게는 레바논 유엔군의 소령이며 Lesanne에 살고 있는 남동생이 있습니다.아마도 그는 오두막에 살던 소령이었을 것입니다. 앨버트라는 이름이 좀 이상하죠? 그런 것 같아요!

이탈리아 이름 같네요. 음, 중요한 거의 모든 것이 그리스나 이탈리아에서 오는 것 같습니다. 하지만 그는 노르웨이어를 할 줄 압니다, 그렇죠? 물론 유창하게 말하세요! 당신은 알고 있습니까?Sophie, 언젠가 이 Albert를 우리 집에 초대해야 할 것 같아.나는 진정한 철학자를 만난 적이 없다. 나중에 이야기하십시오. 우리는 그를 당신의 생일 파티에 초대했는데 어떻게 생각하세요?모든 연령대의 사람들을 초대하면 재미있을 것입니다.어쩌면 나도 동참할 수 있을지도 몰라!적어도 손님을 즐겁게 해줄 수는 있습니다.이것이 좋다고 생각하십니까? 그가 온다면 우리 반 남학생들보다 그와 이야기하는 것이 더 재미있을 것입니다.오직 어떻게? 그들은 야유를 시작하고 Albert가 내 새 남자 친구라고 말할 수 있습니다. 그런 다음 그가 아니라고 그들에게 말하십시오! 글쎄, 이야기하자! 괜찮은.그리고 소피, 네 아빠와 나는 가끔 사이가 좋지 않지만 우리 사이에 제삼자는 절대 없다. 나는 자고 싶다.나는 끔찍한 생리통이 있습니다. 아스피린을 드시겠습니까? 좋은. 그녀의 어머니가 알약과 물을 가지고 방으로 돌아왔을 때 Sophie는 잠이 들었습니다. 【수수께끼 편지】 5월 31일은 목요일입니다.오후 내내 Sophie는 수업 시간에 학교에서 힘든 시간을 보냈습니다.철학 수업을 시작한 이후로 그녀는 일부 과목에서 향상되었습니다.보통 그녀는 대부분의 과목에서 A나 B를 받지만, 지난 달에는 공민과 작문 모두에서 A를 받았습니다.그러나 그녀의 수학 점수는 훨씬 뒤쳐졌습니다. 지난 수업에서 선생님은 지난 시간에 쓴 작문을 돌려보냈습니다.Sophie는 "인간과 기술"이라는 주제를 선택했습니다.그녀는 르네상스와 당시 기술의 돌파구, 자연의 새로운 개념, 지식이 힘이라는 베이컨의 말에 대해 길게 이야기했습니다.특히 그녀는 모든 종류의 기술 발명은 긍정적인 방법에 의한 것이라고 지적한 후, 사회에 도움이 되지 않을 수 있다고 생각하는 몇 가지 기술 발명에 대해 이야기했습니다.마지막 단락에서 그녀는 다음과 같이 썼습니다. 사람들이 하는 모든 일에는 장단점이 있습니다.선과 악은 흰 실과 검은 실이 얽혀 있는 것과 같으며 때로는 너무 가까워서 분리할 수 없을 때도 있습니다. 선생님이 숙제를 돌려주었을 때, 그는 단상에서 Sophie를 바라보며 그녀에게 장난스럽게 고개를 끄덕였습니다. 소피는 A를 받았습니다.교사의 의견은 다음과 같습니다. 어디서 배웠습니까? 그녀는 펜을 꺼내 숙제 책 옆 여백에 이렇게 적었다. 나는 철학을 공부하고 있기 때문이다. 그녀가 숙제 책을 덮었을 때, 무언가가 떨어졌습니다.레바논에서 온 엽서였습니다. 소피는 책상에 몸을 기대고 편지 내용을 읽었다. ︱ 친애하는 시드: 당신이 이 편지를 읽을 즈음에 우리는 이곳에서의 비극적인 죽음에 대해 전화로 이야기했을 것입니다.때때로 나는 스스로에게 묻습니다. 인간의 마음이 더 맑다면 전쟁과 폭력을 피할 수 있을까요?아마도 전쟁과 폭력을 제거하는 가장 좋은 방법은 사람들에게 간단한 철학 과정을 가르치는 것입니다.아마도 우리는 "유엔 철학 소책자"를 출판하고 그것을 언어로 번역하여 미래의 모든 세계 시민에게 배포해야 할 것입니다.나는 이 제안을 유엔 총재에게 할 것입니다. 당신은 당신이 당신의 물건을 포장하고 돌보는 일이 점점 더 좋아지고 있다고 전화로 말했습니다.나는 당신이 내가 만난 사람 중 가장 건망증이 많은 사람이기 때문에 매우 행복합니다.그리고 당신은 우리가 마지막으로 대화한 이후로 10달러짜리 동전을 떨어뜨렸을 뿐이며 내가 당신을 위해 그것을 돌려주도록 노력할 것이라고 말했습니다.나는 수천 마일 떨어져 있지만 집에 도우미가 있습니다(10달러를 찾으면 생일 선물과 함께 넣어 드리겠습니다).집으로 가는 긴 여정을 시작한 기분이다. 아빠 사랑 해요 ︱ Sophie는 막 엽서 읽기를 마쳤을 때 마지막 수업 종이 울렸습니다.그녀의 생각은 다시 한번 혼란에 빠졌다. Joan은 여느 때처럼 놀이터에서 그녀를 기다리고 있었습니다.집으로 가는 길에 Sophie는 책가방을 열고 Joan에게 엽서를 보여주었습니다. 소인의 날짜는 무엇입니까? 아마 6월 15일 아니요, 90년 5월 30일이라고 표시되어 있습니다. 그게 어제, 레바논 소령이 죽은 다음 날이었습니다. 레바논에서 온 엽서가 하루 만에 노르웨이로 배달될 수 있을지 의심스럽습니다.조안은 계속했다. 또한 주소는 매우 특별합니다. Fuliya Junior High School에서 Sid로 Sophie를 전학하십시오. 우편으로 발송될 것 같나요?그러면 선생님이 그것을 숙제 책에 클립으로 넣나요? 나는 모른다.감히 선생님에게 물어볼 수 있을지 모르겠습니다. 그런 다음 그들은 주제를 바꿨습니다. 한여름날에 정원에서 파티를 할 예정입니다.소피가 말했다. 소년들을 초대할 건가요? 소피는 어깨를 으쓱했다. 우리는 반드시 바보들을 초대할 필요는 없습니다. 하지만 제레미를 초대할 거에요, 그렇죠? 네가 원한다면.또한 Albert에게 오라고 ​​요청할 수도 있습니다. 너는 미쳤어! 알아요. 이 시점에서 그들은 슈퍼마켓에 갔고 각자의 길을 가야했습니다. 소피가 집에 도착해서 가장 먼저 한 일은 에르메스가 정원에 있는지 확인하는 것이었습니다.아니나 다를까, 그것은 거기 서서 사과나무 옆에서 냄새를 맡았다. 헤르메스! 잠시 동안 헤르메스는 움직이지 않았다.Sophie는 그 이유를 알고 있었습니다. 그것은 그녀의 울음소리를 들었고, 그녀의 목소리를 인식했고, 그녀가 그 소리가 어디서 왔는지 확인하기로 결정했습니다.그런 다음 그녀를보고 그녀를 향해 달려 가기 시작했습니다.그것은 점점 더 빨리 달렸고 마침내 네 개의 다리가 북처럼 땅에 떨어졌습니다. 이 순간에 많은 일이 일어났습니다. 헤르메스는 미친 듯이 꼬리를 흔들며 소피에게 달려가더니 뛰어올라 그녀의 얼굴을 핥았다. 헤르메스, 당신은 정말 영리합니다.쓰러지지 마, 내 얼굴에 침 범벅이 되게 하지 마, 알았어!충분한! 소피는 집 안으로 들어갔다.Cher는 다시 덤불에서 뛰어 내렸습니다.그것은 이 이상한 방문자인 헤르메스를 상당히 경계합니다.Sophie는 고양이 사료를 꺼내 앵무새의 컵에 약간의 사료를 붓고 거북이에게 상추 잎을 주고 엄마에게 쪽지를 남겼습니다. 그녀는 헤르메스를 집에 데려다 줄 것이라고 말했습니다.그녀가 7시까지 돌아오지 않으면 그녀는 전화를 할 것이다. 그런 다음 그들은 도시를 건너기 시작했습니다.이번에는 Sophie가 특별히 약간의 돈을 가져왔습니다.그녀는 Hermes를 버스에 태우는 것을 고려했지만 Albert에게 그것에 대해 물어보기로 결정했습니다. 헤르메스를 따라가면서 그녀는 계속해서 동물이 무엇인지 생각했습니다. 개와 고양이의 차이점은 무엇입니까?그녀는 아리스토텔레스가 한 말을 기억했습니다. 인간과 동물은 동일한 특성을 많이 공유하는 자연적 존재입니다.그러나 인간과 동물 사이에는 한 가지 명백한 차이점이 있습니다. 즉, 인간은 생각할 수 있다는 것입니다. 왜 그렇게 확신합니까? 반면에 Democritus는 인간과 동물이 둘 다 원자로 구성되어 있기 때문에 사실상 유사하다고 주장했습니다.그는 인간이나 동물에게 불멸의 영혼이 있다고 믿지 않았습니다.그는 인간의 영혼은 원자로 구성되어 있으며 사람이 죽으면 이 원자가 바람에 흩어질 것이라고 말했습니다.그는 인간의 영혼과 뇌가 밀접하게 연결되어 있고 분리할 수 없다고 믿습니다. 그러나 어떻게 영혼이 원자로 만들어질 수 있습니까?영혼은 몸의 나머지 부분처럼 만져질 수 없습니다.그것은 영적인 것입니다. 그들은 이미 그랑플라스를 가로질러 구시가지에 접근하고 있었습니다.그날 소피가 10달러를 주운 보도에 이르렀을 때 소피는 자연스럽게 발밑의 아스팔트를 바라보았다.그날 그녀가 돈을 주우러 몸을 구부린 바로 그 자리에서 그녀는 측면이 위를 향한 엽서를 보았다.사진은 야자수와 오렌지 나무가 있는 정원을 보여줍니다. 소피는 몸을 굽혀 엽서를 집어 들었다.Hermes는 마치 Sophie가 엽서를 만지는 것을 원하지 않는 것처럼 숨을 죽이고 으르렁거리기 시작했습니다. 엽서의 내용은 다음과 같습니다. ︱ 친애하는 시드; 인생은 우연의 긴 사슬로 이루어져 있습니다.당신이 잃어버린 10달러가 여기에 있을 수 있다는 것은 의문의 여지가 없습니다.아마도 그것은 그녀가 손자를 방문하기 위해 기차를 탔던 몬테 크리스토로가는 길에 Lillesand 광장에서 노부인이 주운 것일 것입니다.어쩌면 그녀는 오랜 시간이 지난 후 이곳 노이에 광장에서 또다시 동전을 잃어버렸을지도 모릅니다.따라서 버스를 타고 집으로 가기 위해 돈이 절실히 필요한 소녀가 그날 구리 동전을 주웠을 가능성이 큽니다.시드, 말하기 어렵지만 그렇다면 모든 것이 신의 뜻인지 물어봐야 할 것입니다.지금은 정신적으로 우리 집 옆 부두에 앉아 있습니다. 추신: 나는 당신이 10달러를 돌려받는 것을 도와주겠다고 말했습니다. 아빠 사랑 해요 ︱ 주소 표시줄에 다음과 같이 표시됩니다. 통행인은 시드를 지나쳐 주십시오.소인 날짜는 6월 15일입니다. Sophie는 Hermes를 따라 계단을 뛰어 올랐습니다.Albert가 문을 열자마자 그녀는 말했습니다. 비켜주세요, 신부님. 그녀는 지금 화를 낼 모든 이유가 있다고 느꼈습니다. 소피가 들어오자 앨버트는 비켜섰다.Hermes는 이전과 같이 코트 후크 아래에 누워 있습니다. 소령이 너에게 또 다른 엽서를 보냈니? Sophie는 그를 올려다보았고 그가 오늘 다른 양복을 입고 있다는 것을 깨달았습니다.그녀가 가장 먼저 알아차린 것은 그가 길고 곱슬거리는 가발과 헐렁한 레이스 트리밍 수트, 목에 매우 밝은 실크 스카프를 두르고 있다는 것이었습니다.빨간 숄도 옷 위에 드리워졌습니다.그는 또한 흰색 스타킹과 활이 달린 가죽으로 보이는 얇은 신발을 신었습니다.의상 전체가 소피에게 영화에서 본 루이 14세의 궁정을 떠올리게 했습니다. 당신은 바보!그녀는 그에게 엽서를 건네며 말했다. 음, 그가 이 엽서를 둔 곳에서 실제로 10달러를 찾았나요? 좋아요. 그는 점점 더 무례해지고 있습니다.하지만 그것도 괜찮습니다. 왜? 이것은 우리가 그의 가면을 벗기는 것을 더 쉽게 만듭니다.그러나 그의 수법은 마치 싸구려 향수처럼 과장되고 순박했다. 향수? 우아하게 보이려고 노력했지만 실제로는 허세였기 때문이다.그가 우리에 대한 그의 비열한 감시를 섭리와 비교하는 대담함을 가지고 있다는 것을 알 수 없습니까? 그는 엽서를 가리키며 전에 했던 것처럼 조각조각 찢었습니다.그를 더 화나게 하지 않기 위해 Sophie는 학교에서 숙제 책에서 떨어진 엽서를 언급하지 않았습니다. 들어가서 앉자.지금 몇 시야? 4시. 오늘 우리는 17세기에 대해 이야기할 것입니다. 그들은 경사진 벽과 채광창이 있는 거실로 들어갔다.Sophie는 방의 가구가 지난번과 다르다는 것을 발견했습니다. 커피 테이블 위에는 다양한 렌즈가 들어 있는 작은 골동품 보석 상자가 있습니다.보석함 옆에는 고대로 보이는 책이 펼쳐져 있었습니다. 저게 뭐에요?소피가 물었다. 1637년에 인쇄된 Descartes의 유명한 Discourse on Method 초판으로 제가 가장 아끼는 컬렉션 중 하나입니다. 그 상자는 어때? 광학 유리라고도 하는 렌즈의 독점 컬렉션입니다.그들은 17세기 네덜란드 철학자 스피노자에 의해 연마되었습니다.이 렌즈는 매우 비싸고 가장 소중한 컬렉션 중 하나입니다. 스피노자와 데카르트가 누군지 알았다면 이런 것들이 얼마나 소중한 것인지 더 잘 이해할 수 있었을 것입니다. 틀림없이.그러나 먼저 그들의 배경에 익숙해지도록 합시다.앉자! [이상과 유물론] 그들은 지난번과 같은 자리에 앉았다.Sophie는 큰 안락의자에 앉았고 Albert는 소파에 앉았습니다.책과 보석 상자가 있는 커피 테이블이 그들 사이에 있었습니다.앨버트는 자리에 앉았을 때 가발을 벗었습니다.책상 위에 올려 놓으세요. 오늘 이야기할 것은 우리가 일반적으로 바로크 시대(Baroque Period)라고 부르는 17세기입니다. 바로크 시대?정말 이상한 이름입니다. 바로크라는 용어는 원래 불규칙한 모양의 진주를 의미했습니다.이것은 바로크 미술의 전형이다.르네상스 예술보다 대조되는 형태가 더 풍부하며, 그에 비해 더 평범하고 조화롭게 보입니다.전반적으로 17세기의 주된 특징은 다양한 모순적 대조의 긴장이다.당시에는 르네상스의 지칠 줄 모르는 낙천주의를 품은 사람들이 많았고, 한편으로는 산과 숲으로 은둔하고 금욕적인 신앙생활을 하는 사람들도 많았다.예술이든 실생활이든 자기표현의 과장되고 화려한 모습을 볼 수 있지만 한편으로는 세상으로부터 도피하는 경향도 있다. 그 당시에 웅장한 궁전과 외딴 수도원이 있었다는 말입니까? 예.정확히.바로크 시대의 진언 중 하나는 라틴어 속담 카르페디엠(carpediem)으로 오늘을 붙잡는다는 뜻입니다.매우 인기 있는 또 다른 라틴어 속담은 메멘토 모리(memento mori)입니다. 당신이 죽을 것이라는 것을 잊지 마세요. 미술적으로 보면 당시의 그림들은 한편으로는 극도로 풍요롭고 호화로운 삶을 묘사할 수 있지만 한편으로는 해골이 그려져 있다.여러면에서 바로크 시대는 화려 함과 가식으로 특징 지어졌습니다.그러나 동시에 모든 것이 무상하고 우리 주변의 좋은 것들도 언젠가는 사라질 것임을 깨달은 사람들도 많이 있었습니다. 좋아요.인생이 영원하지 않다는 것을 깨닫는 것은 슬픈 일이라고 생각합니다. 당신은 17세기의 많은 사람들처럼 생각합니다.정치적으로 바로크 시대는 갈등의 시기이기도 했다.그 당시 유럽은 전쟁으로 가득 차 있었다고 할 수 있습니다.그 중 최악은 1618년부터 1648년까지 유럽 전역에서 벌어진 30년 전쟁이었습니다.사실 이른바 30년 전쟁은 일련의 전투를 가리키는데, 독일이 가장 큰 고통을 겪었다.이러한 전쟁의 결과로 프랑스는 점차 유럽에서 가장 강력한 국가가 되었습니다. 그들은 왜 싸우고 있습니까? 대부분은 개신교와 천주교 사이의 갈등 때문입니다.그러나 권력을 위해 싸우는 사람들도 있습니다. 레바논의 경우처럼. 게다가 17세기는 계급 차이가 컸던 시대이기도 했다.프랑스 귀족과 베르사유 궁전에 대해 들어 보셨을 것입니다.하지만 프랑스 국민의 가난한 삶에 대해 얼마나 알고 계시는지 모르겠습니다.그러나 부는 종종 권력을 기반으로 합니다.바로크 시대의 정치적 상황은 당시의 예술과 건축과 어느 정도 비슷했다고 흔히들 말한다.바로크 시대의 건축물은 모서리와 틈새에 많은 세부 장식이 특징입니다.마찬가지로 당시의 정치 상황은 온갖 음모와 암살로 특징지어졌다. 스웨덴 왕이 극장에서 암살당하지 않았나요? 당신은 Gustav III에 대해 이야기하고 있습니다.이것은 좋은 예입니다.구스타프 3세는 실제로 1792년에 암살되었지만 당시 상황은 바로크 시대와 매우 유사했습니다.그는 가장 무도회에서 살해당했습니다. 나는 그가 극장에서 죽었다고 생각했다. 가장 무도회는 오페라 하우스에서 열렸습니다.스웨덴 바로크 시대는 구스타프 3세의 암살로 막을 내렸다고 말할 수 있습니다.구스타브 시대에 이미 거의 100년 전 루이 14세의 통치와 유사한 이른바 계몽된 전제정치가 시작되었습니다.Gustave III 자신도 모든 프랑스 의식과 예절을 옹호하는 매우 허영심 많은 사람이었습니다.그러나 그는 드라마도 좋아한다. 그래서 죽은거 맞죠? 예, 하지만 바로크 시대의 연극은 단순한 예술 형식이 아니라 당시 가장 많이 사용된 상징이기도 했습니다. 무엇의 상징? 생명의 상징.17세기 사람들이 인생은 연극과 같다고 얼마나 많이 말했는지 모릅니다.어쨌든, 여러 번.다양한 세트와 무대 오르간을 포함한 현대극은 바로크 시대에 탄생했습니다.배우는 무대 위의 드라마가 환상일 뿐이라는 것을 궁극적인 목표로 무대 위에서 환상을 만들어낸다.따라서 드라마는 삶 전체의 축소판이 된다.그것은 교만한 자는 반드시 실패할 수밖에 없다는 것을 사람들에게 알려줄 수 있고, 인간의 연약함을 무자비하게 보여줄 수도 있습니다. 셰익스피어는 바로크 시대의 사람이었습니까? 그의 가장 위대한 희곡들은 1600년에 쓰여졌다.따라서 그는 르네상스와 바로크 시대를 넘나들었다고 할 수 있다.셰익스피어의 희곡에는 연극으로서의 삶에 대해 이야기하는 구절이 많이 있습니다.내가 몇 단락을 읽는 것을 듣고 싶습니까? 물론 하고 싶어요. As You Like It에서 그는 이렇게 말합니다. 세상은 무대, 모든 남자와 여자는 배우일 뿐이다. 올라갈 때가 있고 내려갈 때가 있다. 모든 사람은 인생에서 여러 가지 역할을 합니다. 맥베스에서 그는 이렇게 말합니다. 인생은 걸어다니는 그림자일 뿐, 무대를 스토킹하는 불쌍한 배우, 조용히 물러났다. 바보가 열정적으로 이야기한 이야기일 뿐이야 그러나 무의미합니다. 얼마나 비관적입니까! 인생의 짧음에 대해 자주 생각하기 때문이다.셰익스피어의 가장 유명한 대사 중 하나를 들어보셨을 것입니다! 사느냐 사느냐 그것이 문제로다. (사느냐 마느냐 그것이 문제로다.) 그래, 햄릿이 말했어.오늘 우리는 여전히 세상을 걷고 있지만 내일 우리는 죽어 사라질 것입니다. 감사해요!알겠어요! 바로크 시인들은 인생을 무대에 비유한 것 외에도 인생을 꿈에 비유하기도 했습니다.예를 들어 셰익스피어는 이렇게 말했습니다. 우리의 본질은 꿈과 같고, 짧은 인생 잠에서 보냈다 매우 시적입니다. 서기 1600년에 태어난 스페인의 극작가 칼데론 데 라 바르카는 "인생은 꿈이다"라는 희곡을 썼습니다.라인 중 하나는 다음과 같습니다. 인생이란 무엇입니까?미쳤다.삶이 란 무엇인가그것은 환상이고 그림자이며 허구입니다.인생에서 가장 아름답고 좋은 것은 중요하지 않습니다. 인생은 단지 꿈일 뿐이기 때문입니다. 그가 옳을 수도 있습니다.우리는 학교에서 Jeppe On the Mount라는 연극도 읽었습니다. 맞습니다, Ludvig Holberg가 썼습니다.그는 위대한 북유럽 작가이자 바로크 시대에서 개화기로 넘어가는 전환기에 중요한 인물입니다. Japp은 참호에서 잠들고 Baron의 침대에서 깨어납니다.그래서 그는 자신이 가난한 농장 일꾼이 되는 꿈을 꾸었다고 생각했습니다.그리고 그가 다시 잠이 들었을 때, 사람들은 그를 도랑으로 데려갔고, 그는 다시 깨어났습니다.이번에는 자신이 남작의 침대에 누워 있는 꿈을 꾸었다고 생각했다. Holberger는 고대 아라비아 민화 The Thousand and One Nights에서 테마를 차용한 Calderon에서 주제를 차용했습니다.그러나 그 이전에 인도와 중국 작가를 포함하여 일부 사람들은 인생을 꿈에 비유했습니다.예를 들어, 고대 중국의 현자 장자는 한때 다음과 같이 말했습니다. 과거 장주는 나비가 되는 꿈을 꾸었는데 갑자기 나비가 너무 생생한 것 같다는 것을 깨달았기 때문에 그는 주와 같았습니다.Zhou의 꿈이 나비이고 나비의 꿈이 Zhou라는 것을 모르겠습니다. 글쎄요, 저는 우리가 어느 것이 사실인지 증명하는 것이 정말로 가능하다고 생각하지 않습니다. 노르웨이에는 1647년에서 1707년 사이에 태어난 Petter Dass라는 재능 있는 바로크 시인이 있었습니다.한편으로 그는 세상의 실제 삶을 의도적으로 묘사했고, 다른 한편으로 그는 오직 하나님만이 영원함을 강조했다. 세상이 황폐해도 하나님은 여전히 ​​하나님이시며, 모든 사람이 죽어도 하나님은 여전히 ​​하나님이십니다. 그러나 같은 찬송가에서 그는 또한 노르웨이 북부의 시골 생활을 묘사하며 무엇보다도 도리, 대구, 은대구를 묘사합니다.이것은 바로크 시대 작품의 전형적인 특징으로 한편으로는 현세의 삶과 실생활을 묘사하고 있고, 다른 한편으로는 천국과 사후 세계의 풍경도 묘사하고 있다.이는 우주를 감각의 구체적인 세계와 불변의 개념의 세계로 나눈 플라톤의 이론을 연상시킨다. 이 바로크 사람들은 어떤 철학을 가지고 있었습니까? 그들의 철학은 또한 완전히 반대되는 두 가지 사고 방식이 공존하는 특징이 있으며 두 가지 모두 강한 갈등으로 가득 차 있습니다.나는 삶이 기본적으로 고귀한 특성을 가지고 있다고 생각하는 많은 사람들이 있다고 말했습니다.우리는 그것을 이상주의라고 부릅니다.매우 다른 견해는 유물론이라고 불리며, 삶의 모든 자연 현상은 육체적 감각에서 나온다고 믿는 철학을 말합니다.17세기에도 유물론을 믿는 사람들이 많았습니다.아마도 이들 중 가장 영향력 있는 사람은 영국 철학자 토머스 홉스일 것입니다.그는 인간과 동물을 포함한 자연의 모든 현상이 완전히 물질 분자로 구성되어 있다고 믿었습니다.인간의 의식(즉, 영혼)조차도 인간의 뇌에 있는 작은 분자들의 움직임에 의해 생성됩니다. 그래서 그는 데모크리토스가 2000년 전에 한 말에 동의합니까? 철학사 전반에 걸쳐 관념론과 유물론의 흔적을 볼 수 있다.그러나 바로크 시대처럼 두 가지가 명확하게 공존하는 경우는 거의 없었습니다.각종 신과학의 영향으로 유물론이 더욱 대중화되었다.뉴턴은 동일한 운동 법칙이 전체 우주에 적용된다는 것을 증명했으며, 또한 자연(지리 및 공간 포함)의 모든 변화가 우주 중력 및 물체 운동의 법칙으로 설명될 수 있음을 증명했습니다.그러므로 모든 것은 동일한 불변의 법칙 또는 동일한 메커니즘에 의해 지배됩니다.따라서 이론적으로 자연의 모든 변화는 수학적 정밀도로 계산할 수 있습니다.이런 식으로 뉴턴은 우리가 기계론적 세계관이라고 부르는 것을 성취했습니다. 그는 온 세상이 하나의 큰 기계라고 생각합니까? 예. 메카닉이라는 단어는 기계를 의미하는 그리스어 mechane에서 유래했습니다.홉스도 뉴턴도 기계론적 세계관이 신에 대한 그들의 믿음과 어떤 식으로든 양립할 수 없다고 믿지 않았다는 점은 주목할 가치가 있습니다.18세기와 19세기의 유물론자들은 그렇지 않았습니다.18세기 프랑스의 물리학자이자 철학자인 라 메트리(La Mettrie)는 "L`homme machine"(L`homme machine)이라는 책을 썼는데, 그는 인간의 다리에 정상적으로 걸을 수 있는 근육이 있는 것처럼 인간의 뇌에도 근육이 있다고 믿었습니다. 생각하는 데 사용할 수 있습니다.이후 프랑스 수학자 라플라스도 극단적인 기계론적 견해를 표명했다.그의 생각은 특정 신들이 물질의 모든 분자가 어디에 있는지 어느 시점에 알 수 있다면 그들이 모르는 것이 없을 것이며 과거와 미래의 모든 사건을 볼 수 있을 것이라는 것이었습니다.그는 모든 것이 예정되어 있다고 생각합니다.이벤트가 발생할지 여부는 어둠 속에서 결정됩니다.이 견해를 결정론이라고 합니다. 그래서 그들은 자유 의지 같은 것이 없다고 생각합니까? 예.그들은 우리의 생각과 꿈을 포함한 모든 것이 기계적인 과정의 산물이라고 믿습니다.19세기 독일 유물론자들은 오줌이 신장에, 담즙이 간에 있듯이 마음은 뇌에 있다고 선언했습니다. 그러나 소변과 담즙은 물질이지만 생각은 물질이 아닙니다. 당신은 요점을 쳤다.비슷한 이야기를 할 수 있습니다.한번은 러시아 우주 비행사가 뇌 외과 의사와 종교 문제를 논의하고 있었습니다.뇌 외과 의사는 기독교인이었지만 우주비행사는 그렇지 않았습니다.우주비행사는 "나는 우주에 여러 번 가봤지만 신이나 천사를 본 적이 없다"고 말했다.뇌 외과 의사가 대답했습니다. 나는 많은 스마트 헤드를 열었지만 생각을 본 적이 없습니다! 그러나 이것이 생각이 존재하지 않는다는 의미는 아닙니다. 좋아요.그것은 아이디어가 잘려서 열리거나 더 작은 단위로 분해될 수 있는 것이 아니라는 사실을 강조합니다.예를 들어 어떤 사람이 환상으로 가득 차 있다면 그것을 없애기가 매우 어렵습니다.그것이 자라는 부분이 너무 깊어서 조작할 수 없다고 말할 수 있습니다.17세기의 중요한 철학자인 라이프니츠는 다음과 같이 지적했습니다. 물질과 정신의 차이점은 물질은 지속적으로 더 작은 단위로 나눌 수 있지만 영혼은 반으로 나눌 수 없다는 것입니다. 예!영혼을 나누기 위해 어떤 메스가 사용되어야 하는가? 알베르트는 고개를 저었다.잠시 후 그는 그들 사이에 있는 테이블을 가리키며 말했습니다. 17세기의 가장 위대한 두 철학자인 데카르트와 스피노자도 영혼과 육체의 관계에 대해 씨름했는데, 우리는 그들의 생각을 좀 더 자세히 논의할 것입니다. 알았어, 하지만 7시까지 끝내지 않으면 네 전화를 빌려야겠어.