장5 4. 여성에 대하여

쉴러의 <여인의 맛>은 조화로운 리듬과 깔끔한 ​​대조를 이루는 시로 제법 감동적이며 매우 성숙한 작품이다.그러나 내 개인적인 생각으로는 여성을 칭찬하는 데 가장 적절하고 적절한 것은 주이(주: 주이, 1764~1846, 프랑스 작가)가 쓴 몇 마디가 되어야 한다.그는 말했다: 여성이 없다면 우리는 삶의 초기에 지지를 잃게 될 것입니다. 중년에는 기쁨이 없고 노년에는 위안이 없습니다.Byron은 또한 그의 연극 Sardanapalus에서 몇 가지 감상적인 고백을 합니다. 인간의 태초에는 여자의 젖가슴에 의지하여 자라야 한다 아기의 옹알이도 여자의 입에서 배운다 우리의 첫 눈물은 여자의 부드러운 위안이요 우리의 마지막 소리도 대부분 여자 쪽에서 뱉는다 평범한 남자들이 머뭇거릴 때, 한때 자신에게 명령을 내린 남자를 목숨을 걸고 지키러 나온다.

위의 두 사람의 말은 매우 사실적이고 구체적이며 여성의 가치를 표현합니다. 우리가 여성의 자세를 보면 여성은 본질적으로 중요한 정신적 육체적 일에 적합하지 않고 행동하는 삶의 빚을 감당할 수 없음을 알 수 있습니다. , 출산의 고통, 육아, 남편에 대한 순종 등을 보상하기 위해 일반적으로 여성은 남편에 대해 항상 높은 관용을 가지고 있으며 위로를 줄 수 있습니다.여성은 슬픔, 기쁨과 같은 강한 감정을 표현하는 경우가 거의 없기 때문에 본질적으로 그들의 삶은 남성보다 더 행복하거나 덜 운이 중요하지 않으며, 단지 평화롭고 꾸준히 삶을 보내고 싶을 뿐입니다.

아기를 키우고 자녀를 교육하는 일에 여성이 가장 적합한 이유는 무엇입니까?여성 자신은 한마디로 어리석고 피상적인 아이와 같으며 그들의 마음은 어른과 아이의 중간 어딘가에 있기 때문입니다.어린 소녀는 일년 내내 노래하고 춤추고 아이들과 놀며 시간을 보낼 수 있습니다.남자라면 이런 짓을 할 만큼 참을 수 있다고 해도 그 결과가 어떨지 상상해 보라. 창조주는 드라마에서 소위 기절시키는 효과를 어린 소녀들에게 적용한 것 같습니다.자연이 그들에게 부여한 행운은 단지 몇 년 동안의 아름다움일 뿐이며, 일시적인 통통함과 매력을 부여하고 심지어 이후의 모든 아름다움을 압도합니다.그래서 이 짧은 몇 년 동안 그들은 한 남자의 사랑을 포착하고 죽을 때까지 돌봐주겠다고 약속해 달라고 요청할 수 있습니다.남자를 유혹하고 심지어 헌신하게 만들고 싶다면 합리적인 성숙만으로는 효율성을 보장할 수 없습니다.모든 것이 그렇듯 여성을 경제적 수단으로 창조하시고 생존이 필요할 때만 필요한 무기나 장비를 여성에게 주신 분은 하나님이십니다.암컷 개미가 교미 후에 불필요하고 알을 낳고 기르는 데 위험이 되는 날개를 잃는 것처럼, 암컷도 보통 여러 마리의 새끼를 낳은 후에 아름다움과 섬세함을 잃습니다.

그렇기 때문에 젊은 여성들의 마음에는 집안일과 같은 여성 연예인들이 부차적인 일에 불과하고 심지어 게임처럼 취급되고 있다.그들이 생각하는 유일한 것은 사랑에 빠지는 방법, 남자를 사로 잡는 방법, 메이크업 및 춤과 같은 관련 사항입니다. 우주의 모든 만물이 더 우수하고 진보할수록 더 늦게 성숙하게 됩니다.남자는 28세 이전에 이성적으로나 정신적으로 성숙해지는 경우가 드물지만 여자는 18세나 9세에 성숙해진다.성숙하다고는 하지만 아직 이성이 매우 약해서 여자는 평생 어린애 같을 수 밖에 없고, 눈앞의 것만 보고 현실에 집착하며 생각은 온전할 뿐이다. 표면적이고 깊이 들어갈 수 없습니다 큰 문제는 작은 것과 같습니다.

인간은 평범한 동물과 달리 현재만을 살며, 인간은 이성을 가지고 있고, 그것에 의지하여 과거를 반성하고 미래를 내다본다.인간의 선견지명, 서스펜스, 우울함은 모두 합리성에서 비롯된다.여성의 합리성은 매우 약하기 때문에 합리성이 가져오는 장점과 단점은 남성보다 훨씬 적습니다.아니, 여성은 정신적으로 근시안적이라고 말하는 것이 더 정확하다. 그들의 직감적 이해는 주변 사물에 매우 예민하지만 멀리 있는 것은 보지 못한다. 과거 나 미래에 대해 무관심하고 무관심합니다.남성도 이런 현상이 있지만 여성만큼 흔하지 않고 너무 강력해서 일부는 거의 미쳤습니다.여성의 낭비는 이런 심리에서 비롯되는데, 돈을 버는 것은 남자의 의무이며, 그것을 최대한 쓰는 것이 그들의 의무라고 생각한다(남편의 죽음 전후).특히 남편이 가족의 생계를 위해 월급을 그들에게 넘겨준 후, 그들은 이러한 믿음을 강화시켰다.물론 위에서 언급한 방법과 개념들은 많은 단점이 있지만 장점도 있습니다.여성들은 현실 속에서 살기 때문에 carpe bliss의 원리를 잘 이해하고 있습니다. 도움은 되지만 조금은 참기 힘든 남편의 몸과 마음을 조절하고 필요할 때 다양한 위로를 하여 삶의 흥미를 높이기 위해 노력합니다.

고대 독일인의 관습은 남자가 곤경에 처할 때마다 그를 가르치는 여자에게 등을 돌리는 것이었고, 이 사실은 정당합니다.왜?왜냐하면 여자는 사물을 이해하는 방식이 남자와 완전히 다르기 때문인데, 가장 눈에 띄는 점은 가까이 있는 것만 보고 어떤 일을 할 때 항상 가장 편리한 길을 선택하여 목적지에 도달한다는 것입니다.그 남자는 처음에 눈앞의 사물을 무심히 바라보기만 했다.하지만 고민하고 몇 번을 돌아본 결과, 최종 결론은 여전히 ​​내 앞에 있는 것들에 초점이 맞춰져 있다는 것이다.또한 일반적으로 여성은 차분하고 덜 주저하며 사물에 대한 견해는 존재의 사실 일 뿐이며 순수한 마음으로 복잡한 생각에 혼란스럽지 않습니다.그러나 남자는 그렇지 않다.흥분하면 기존의 것을 상상하거나 확장하는 경향이 있고, 그 결과 작은 일을 큰 일로 만들거나 뿔뿔이 흩어지게 된다.

여성은 남성보다 동정심이 많기 때문에 불우한 사람들에게 친절과 동정의 말과 행동을 하는 경향이 있습니다.그러나 현실 심리로 인해 정의감, 정직성, 성실성 등의 덕목은 남성보다 열등하다.여성은 이성이 약하기 때문에 현실적이고 구체적이며 즉각적인 것만이 힘을 발휘할 수 있는 반면 추상적인 생각이나 확고한 결의, 과거나 미래나 먼 일에 대한 것에는 힘이 없기 때문이다. 생각할 시간도 없고 생각하고 싶지도 않습니다.그러므로 이러한 미덕을 가지고 태어나더라도 계발할 수는 없습니다.이런 점에서 여성은 간은 있어도 담낭이 없는 생명체에 비유할 수 있다. (Schopenhauer's Fundamentals of Morals의 섹션 17을 참조하십시오.) 따라서 우리는 여성의 근본적이고 가장 큰 결함이 저능함임을 발견할 수 있습니다.이 결함 역시 이성의 미성숙에서 비롯된 것입니다.사람은 배반과 위선의 본능을 가지고 태어났나니 이것이 하나님의 기묘한 안배라 사자의 발톱과 이빨이 날카롭고 코끼리의 송곳니가 있고 소의 뿔이 있고 오징어의 먹물이 있듯이 창조주께서는 사람에게 강한 본능을 가지게 하셨느니라 합리성은 또한 여성에게 방어적인 군대인 척할 수 있는 힘을 줍니다.위선과 가식은 여자의 본성이라 할 수 있으며, 덕 있는 여자나 어리석은 여자나 별 차이가 없다.그래서 그들은 기회를 이용하고 이 힘을 사용하려고 하는데, 이는 앞서 언급한 동물들이 공격을 받았을 때 무기를 사용하는 것처럼 자연스럽고 논리적입니다.어떤 면에서 그들은 마치 자신의 권리를 행사하는 것처럼 느낍니다.그러므로 절대적으로 정직하고 위선이 없는 여성을 보는 것은 거의 드물다.이 때문에 여성은 타인의 위선을 간파하기가 매우 쉬우므로 여성을 위선으로 대하지 않는 것이 우리로서는 최선의 정책이다.여성에게는 이러한 근본적인 결함이 있기 때문에 위선, 불륜, 배반, 배은망덕함 및 기타 문제가 뒤따르고 여성은 남성보다 법정에서 위증 증인을 훨씬 더 많이 범합니다.따라서 여성의 증언이 허용되는지 여부는 논쟁의 여지가 있습니다.일부 배부른 귀부인들이 실제로 상점에서 세 손을 사용하는 행동을 이용한다는 말을 자주 듣지 않습니까?

창조주께서는 인류의 번식과 인류의 타락을 막기 위해 젊고 강하고 잘생긴 남자를 부르신다.이것은 여성의 열정으로 표현되는 자연의 불굴의 의지입니다.예로부터 이 법은 항상 다른 모든 법보다 우월하므로 사람의 권익과 상충하면 재앙을 당하고 첫눈에 반하는 순간 권익이 산산이 부서진다.여성은 비밀스럽고 잠재의식적이며 보이지 않는 타고난 도덕성을 그들에게 말하기 때문입니다. 우리 여성은 개인적인 이익만을 추구하고 인종적 권리를 차지하려는 남성을 속일 권리가 있습니다.인종의 체질과 복지는 우리가 낳은 후손에 달려 있으며, 우리 여성들은 그들을 양육하고 돌봅니다.양심을 가지고 본분을 다합시다!여성은 이 지고의 원리에 대한 추상적인 인식뿐 아니라 구체적인 사실을 표현하는 숨겨진 인식도 가지고 있기 때문에 기회가 왔을 때 그것을 행동으로 표현하는 것 외에는 방법이 없다.그렇게 할 때 그들의 마음은 우리가 생각하는 것보다 더 평화롭습니다. 왜냐하면 그들의 마음속 깊은 곳에서 인종의 권리가 개인보다 훨씬 더 크며 그들이 인종을 위해 더 많은 일을 해야 한다는 것을 깨달았기 때문입니다. (섹스의 형이상학을 참고하세요)

요컨대 여성은 인종의 재생산을 위해서만 존재하고 소명은 이것뿐이므로 인종을 위해 개인을 희생할 각오가 되어 있고, 그들의 사고도 인종에 치우쳐 있다.동시에 이로 인해 그들의 기질과 행동에는 경솔한 색채가 부여되며 남성과는 전혀 다른 성향이 부여된다.이것은 종종 결혼 생활에서 발견됩니다. 아니, 일반적으로 부부 불화라고 불리는 거의 모든 것이 그것에서 발생합니다. 남자와 남자는 아무렇지 않게 어울릴 수 있지만 여자는 서로 적대적으로 태어나는 것 같다.쇼핑몰 동료들 사이에서 소위 말하는 질투, 남자들에게는 특정한 특수한 상황에서만 불만이 생기는 반면, 여자들은 시장을 지배하려는 심리를 가지고 있다. 길에서 만난 게 마치 구엘프와 기벨린을 만난 듯 서로 노려본다 남자보다 애교가 많은 게 분명한데 그때 그들 사이의 공손한 말과 아첨이 남자들.또한 남자는 후배나 부하 앞에서도 어느 정도 예의 바르고 인간적인 대화를 유지할 수 있는 반면, 귀한 여자는 신분이 낮은 여자와 이야기할 때 태도가 매우 오만하고(그들의 하인도 아니다. ) 경멸하는 태도를 보인다. 그에게 이야기하십시오.이것은 아마도 여성이 수업 시간에 남성보다 훨씬 더 불안정하고, 더 빨리 변화하고, 더 쉽게 사라지기 때문일 것입니다.또한 남자는 생각의 폭이 넓고 잡다한 것이 많은 반면, 여자는 남자의 마음을 사로잡는 것이 한 가지뿐이고 다른 것들은 하찮게 여기고 상관없다고 생각한다.또한 업무의 성격이 매우 유사하기 때문에 계층별로 구분하여 고귀함을 과시하고자 한다.

여성의 아름다움은 사실 남성의 성적 충동에만 존재하기 때문에, 이성이 성적 욕망에 눈이 먼 남성만이 짧고 좁은 어깨, 통통한 엉덩이, 짧은 다리를 가진 여성에게 아름다운 천사라는 칭호를 부여할 것입니다.그들은 음악이든 시든 예술이든 미적 개념이 전혀 없으며 진정한 감정이 없습니다.아마도 그들은 진지한 감사와 매우 전문적인 태도를 보일 것입니다. 그러나 그것은 단지 다른 사람들을 수용하기 위한 쇼일 뿐입니다.요컨대 여성이 위에서 언급한 문제에 순수한 객관성으로 개입하는 것은 불가능하다.내 개인적인 생각으로는 그 이유는 남자는 모든 일에 이성과 지혜를 의지하고 스스로 이해하거나 정복하려 하지만 여자는 언제 어디서든 남편과의 관계를 통해 간접적으로 모든 것을 지배하고, 그래서 그들은 남편을 지배할 힘이 있습니다.그들은 모든 것이 남편을 사로잡는다는 뿌리 깊은 개념을 가지고 태어났습니다.여자의 배려하는 태도는 사실 위장일 뿐이고, 목표를 이루기 위한 교활한 수법일 뿐이며, 결국 모방이나 아첨에 지나지 않습니다.Rousseau는 D'Alembert에게 편지를 썼습니다(참고: D'Alembert, 1717~1783, 프랑스 철학자이자 수학자). 동시에 그들은 예술에 대한 천재성이 없습니다.이 표현은 나쁘지 않습니다.예를 들어 콘서트나 오페라 등의 행사에서 우리는 여성들의 감상태도를 유심히 관찰합니다 최고의 걸작이라 할지라도 최고의 명곡이라 할지라도 그들은 여전히 ​​어린아이처럼 지저귀고 알지 못합니다 유명한 것에 대해 이야기하십시오 .고대 그리스에는 여성의 드라마 시청을 금지하는 규정이 있었다고 들었는데, 이 조치가 사실이라면 당연히 마땅한 일이다.이제 우리는 교회에서 여성을 위한 침묵의 규칙(고린도전서 16:24)에 추가할 필요가 있습니다.

우리는 여성에게 너무 많은 것을 기대할 수 없습니다. 예술을 예로 들어 봅시다!남성과 여성은 회화 기술에 똑같이 적합하지만 역사상 가장 저명한 여성조차도 미술에서 진정한 위대함이나 독창성을 단 한 번도 달성하지 못했고 다른 측면에서 영원한 가치를 지닌 기여를 세상을 떠났습니다.여자들은 그림에 열광하는 것 같은데 왜 걸작을 만들지 못하는 걸까?정신의 객관화는 회화의 주요한 요소이지만 여성은 모든 면에서 주체성에 빠지게 된다. 성취.300년 전 Halder(주: Huarte, 1520~1590, 마드리드 의학자이자 작가)는 과학 뇌 실험에 관한 그의 유명한 저서에서 다음과 같은 주장을 한 적이 있습니다. 여성에게는 더 높은 능력이 없습니다.몇 가지 예외를 제외하고 이것은 부인할 수 없는 사실입니다.일반적으로 여성은 정말 평범하고 저속하며 저속한 환경과 삶을 평생 제거 할 수 없습니다.그러므로 아내와 남편이 신분과 직함을 공유하는 것은 지극히 불합리한 사회조직이다.여성의 허영심 때문에 지휘와 배치가 허용된다면 계속해서 남성을 자극하게 될 것이고, 이는 현대 사회에서 부패의 주요 원인입니다.사회에서 여성에게 가장 적합한 위치는 무엇입니까?나폴레옹 1세는 이렇게 말한 적이 있습니다. 여성에게는 계급이 없습니다.Shaftesbury(주: Schaftesbury, 1671︱1713, 영국 윤리학자)와 같은 다른 의견도 옳다.그는 “여성은 남성의 나약함과 어리석음을 위해 태어났지만 남성의 합리성과는 아무런 관련이 없다.남자와 여자 사이에는 피상적인 공감만 있을 뿐 실상은 기개나 감정, 성격 면에서 공감이 거의 없다.어느 입장에서 보더라도 여성은 언제나 남성보다 열등한 제2의 성이므로 여성의 나약함을 외면하고 얼빠진 척 할 수 밖에 없고 너무 심각할 필요는 없다. 그들을 너무 존경하는 것은 우스꽝스럽습니다 그들의 눈에 우리는 우리 자신을 비하하는 것입니다.혼돈의 초기에 인간이 둘로 나뉘었을 때, 그들은 정말로 동등하지 않고 질적으로 뿐만 아니라 양적으로도 긍정적이고 부정적일 뿐입니다.그리스-로마와 동양 국가들은 우리보다 여성에 대해 훨씬 더 정확한 이해를 가지고 있었고, 여성에게 우리보다 훨씬 더 적절한 위치를 부여했습니다.페미니즘은 기독교의 산물이자 게르만 민족의 풍부한 감성이며 감정, 본능, 의지를 이성보다 우선시하는 낭만주의 운동의 원인이기도 하다. 신성한 것으로 간주하고 살인이 허용되지 않는다는 표시를 세웠습니다.여성의 오만함과 자기 의지는 그 이상인 것 같습니다. 서방 국가에서 여성에게 부여된 지위, 특히 소위 레이디라는 지위는 완전히 잘못된 것입니다.고대부터 제2의 성이라 불려온 여성은 남성과 동등한 권리나 특권을 향유하는 것은 고사하고 결코 우리가 존중하고 숭배해야 할 대상이 아닙니다.그렇지 않으면 관리할 수 없는 결과가 필연적으로 발생합니다.여성에게 상당한 지위를 부여하는 우리의 지정은 아시아인들 사이에서 농담을 불러일으킬 뿐만 아니라 고대 그리스와 로마인들도 그것을 알면 우리의 무지를 비웃을 것입니다. .그렇게 된다면 사회적으로나 정치적으로 헤아릴 수 없는 이익이 있을 것이라고 믿습니다. 여성의 존재로 인해 대다수의 유럽 여성(지위가 낮은 여성)이 동양 여성보다 더 불행하다.그런 여자들은 존재 가치가 전혀 없습니다. 물론 주부들과 주부가 될 소녀들에게는 여전히 필요합니다. 후자의 경우 더 이상 교만하고 오만하지 않고 순종적이고 순종적인 사람이 되도록 잘 교육해야 합니다. 가정생활에 적응하기 위해 바이런은 “고대 그리스 여성들의 생활 조건은 정말 좋은 거울이다.남자들은 그들에게 먹을 것과 입을 것을 충분히 제공함으로써 그들이 생계를 위해 사회에 나가지 않고 가족을 돌보는 데 집중할 수 있도록 합니다.그들은 모두 적절한 종교 교육, 시에 관한 책, 정치 이론을 받아야 하며, 신 숭배와 요리에 관한 책을 읽는다면 읽지 않아도 상관 없습니다.여가 시간에는 그림을 그리고, 춤을 추고, 피아노를 치고, 노래를 부르고, 때때로 정원 가꾸기나 농사일을 합니다.에피루스의 여성들은 아주 아름다운 길을 만들 수 있는데 왜 우리 여성들은 건초 베기나 소젖 짜기와 같은 가벼운 일을 하지 않습니까? 여성이 남성과 동등해야 한다고 전제하는 유럽의 결혼법은 잘못된 곳에서 이 조치를 취하고 있습니다.유럽인의 일부일처제 제도는 남성의 권리를 절반으로 줄이고 의무를 두 배로 늘리는 것과 같습니다.엄밀히 말하면 법이 여성에게 남성과 같은 권리를 준다면 남성과 같은 합리성도 부여해야 한다.법은 자연의 이치를 어기며, 여성을 존중할수록 권리를 부여받게 되고, 이에 따라 이러한 특권을 누릴 수 있는 여성의 수가 줄어들어 대부분의 여성이 자연권을 박탈당하게 됩니다.왜 이런 일이 발생합니까?일부일처제와 그에 따른 혼인법은 남녀평등을 기본으로 하여 여성에게 부자연스러운 지위와 편리함을 가져다주고, 남성은 결혼 후에 큰 희생을 치러야 하기 때문에 일부 현명하고 신중한 사람이 많다. 남자들은 결혼에 직면했을 때 종종 주저하고 앞으로 나아가는 것을 주저합니다.그렇게 되면 결혼할 수 있는 여성의 수가 크게 줄어들고, 사회에서 지지를 잃은 원망하는 여성들이 많아질 것이다.이 여자들은 명문가나 상류사회 출신이면 응석받이 노파가 되고, 하층 여자들은 천한 일만 구해 생계를 꾸리며, 열등한 여자들은 꽃길과 버드나무로 흘러들어간다. 골목, 웃으며 사는 삶.후자는 치욕스럽고 불명예스러운 직업이지만, 세상의 어떤 면에서는 남성을 만족시키는 데 없어서는 안 될 계층인 동시에 이미 남편이 있어 결혼을 앞둔 운 좋은 여자들을 위한 존재이기도 하다. 남성에 의해 유혹되거나 고문당하는 것에 대한 특별한 보호.현재 런던에는 약 80,000명의 매춘부가 있는 것으로 추산되는데, 이 여성들이 일부일처제의 가장 안타까운 희생자가 아닐까요?일부일처제의 제단에 드리는 제물이 아닙니까?이 불행한 여성들은 유럽의 가식적이고 오만한 여성들과 극명한 대조를 이룹니다.그러므로 모든 여성을 위해서는 일부다처제가 그들에게 더 이롭다.한 걸음 물러서서 아내가 지병을 앓고 있거나 불행하게도 임신을 할 수 없다면 남편이 첩을 맞이하는 것을 왜 허용하지 않아야 합니까?몰몬교가 많은 신자들의 회심을 얻을 수 있었던 것은 반자연적 일부일처제를 폐지하고 대중의 공명을 얻었기 때문입니다.더욱이 여성에게 부자연스러운 권리를 부여함으로써 여성에게 불행을 가져오는 경향이 있는 부자연스러운 의무도 부과합니다.많은 남성들이 재산이나 계급에 대한 우려가 있어 일정한 조건 없이 결혼을 유도하기에는 역부족이어서 아내와 자녀를 보장하는 조건으로 다른 여성들을 얻기를 희망한다.남성의 입장에서 보면 정당하고 합리적이지만 결국 결혼제도는 시민사회의 근간을 이루는 것이기 때문에 여성이 그 조건에 동의하고 결혼을 통해 얻은 권리를 포기한다면 어느 정도 명예를 잃을 수밖에 없고 전통적인 관념의 영향으로 죽기도 합니다.반대로 여성이 이러한 조건에 동의하지 않으면 싫어하는 남성과 결합할 수밖에 없고, 그렇지 않으면 평생 노처녀로 지내는 위험을 감수해야 한다.여성의 결혼 적령기가 매우 짧기 때문입니다. 일부일처 문제에 관해서는 Thomasius(주: Thomasius, 1655~1728, 독일 계몽주의 운동의 선구자)가 첩에 관한 글을 발표한 적이 있는데, 꽤 읽을 만하다.첩을 두는 관행은 모든 문명 국가에 존재한다고 그는 말했다.마르틴 루터의 종교혁명 이전에는 항상 시대의 묵인을 받았고 법으로도 어느 정도 인정해 왔다.악명이 아닙니다.이 기관이 갑자기 사라진 것은 오직 루터의 종교 혁명 때문이었습니다.그러나 이 제도의 폐지는 승려의 혼인을 인정하기 위한 서곡이다.옛 종교도 그 뒤를 따랐고 뒤쳐지지 않았습니다. 우리가 일부다처제의 옳고 그름을 논할 필요는 없다 이것은 어디에나 존재하는 철칙이다 문제는 그것을 어떻게 조정하느냐이다.결국 일부일처제의 실제 관행이 있습니까?대부분의 남자들은 일시적이지만 모두 일부 다처제 생활을하고 있지 않습니까?모든 남성은 여러 명의 여성이 필요하다는 것을 알 수 있으므로 대부분의 여성을 돌보는 것은 남성의 자유 또는 의무입니다.이런 식으로 여성은 자연스럽고 정당한 발판, 종속된 지위로 되돌아가야 합니다.유럽의 문명과 기독교, 독일의 어리석은 산물, 존경과 숭배를 우스꽝스럽게 요구하는 소위 숙녀들이 이 세상에서 사라지고 진짜 여성만이 존재할 수 있다면 오늘날 유럽의 여성들은 불행으로 가득 차 있다고 믿습니다. . 완전히 멸종. 인도에서는 어떤 여성도 독립적이지 못하며, 마누법전 5장 148절에 따르면 여성도 가정에서는 아버지에게 순종하고, 결혼하면 남편에게 순종하고, 남편이 죽으면 아들에게 순종하는 위치에 있습니다.과부가 분신자살하는 풍습은 물론 너무 잔인하고 비인도적이지만 자식을 위해 남편은 자기 경력으로 자위하고, 평생 힘들게 일해서 번 재산은 과부가 탕진한다. 그의 죽음 이후의 애인 너무 잔인한가요?황금률은 행복입니다.인간이든 동물이든 본래의 모성애는 순전히 본능적이므로 아이의 육체적인 도움이 필요하지 않으면 이 사랑은 사라지고 그 후에 표현되는 것이 습관과 이성에 근거한 모성애이다. 그러나 그러한 사랑은 종종 더 이상 나타나지 않으며, 특히 어머니가 남편을 사랑하지 않을 때 그렇습니다.아버지와 아들의 사랑은 사뭇 다른데, 아이는 아버지의 자아에 대한 인식이고 형이상학적인 뿌리를 가지고 있기 때문에 오래 지속되는 성격을 가지고 있다. 지구상의 거의 모든 신구 민족, 재산은 소년에게만 전달되며 유로파 만이 유일한 예외입니다 (그러나 귀족은 다릅니다).남편이 오랜 시간 힘들게 일해서 얻은 재산이 무지로 인해 여성의 손에 넘어갔다가 아주 짧은 시간에 낭비되는 것은 매우 수치스럽지만 드문 일이 아닙니다.여성의 재산권 상속권을 제한함으로써 이 점을 방지해야 한다.제 생각에는 과부이든 딸이든 여성에게는 토지나 자본에 대한 상속권이 부여되지 않고 모든 자산에 해당하는 이자가 부여됩니다.이것은 최고의 시스템이지만 남성 상속인이 전혀 없을 때만 가능합니다.재산을 취득하는 주체는 여성이 아니라 남성이기 때문에 여성은 재산을 소유하고 관리할 자격이 전혀 없습니다.여성이 취득한 자본, 토지, 가옥 등 재산은 마음대로 처분할 수 없으며, 재산후견인을 선임해야 하며, 여성이 자녀의 재산후견인이 될 이유나 자격도 없다. 어떤 상황.경우에 따라 여성의 허영심은 남성보다 크지 않을 수 있지만 모두 아름다움, 허영심, 과시, 과시 등과 같은 물질적인 것에 기울어져 있습니다. 약점은 낭비되는 경향이 있습니다.고대 그리스인들은 다음과 같이 잘 말했습니다. 일반적으로 여성은 태어날 때부터 낭비적입니다.남성의 허영심은 비생산적이며 대부분 비 물질적 이해, 학식, 용기 및 기타 측면에 속합니다.아리스토텔레스는 자신의 정치논문 2권 9장에서 위에서 언급한 사항을 자세히 논했는데, 그는 스파르타 여성이 상속권과 지참금, 기타 너무 많은 자유를 가졌기 때문에 그들의 허용범위가 너무 크다고 말했다. 그래서 스파르타에 큰 불이익을 가져오며 스파르타의 쇠퇴를 조장한다.더 최근의 사실에 비추어 볼 때, 루이 13세 이후 프랑스에서 여성의 권력이 증가한 것이 법원과 정부의 점진적인 부패에 크게 책임이 있다는 것이 사실이 아닙니까?궁정에서의 여성의 낭비와 낭비는 정부의 부패로 이어져 프랑스에서 첫 번째 혁명을 일으켰고 첫 번째 혁명에서 이후의 모든 혁명으로 이어졌습니다.요컨대 이것은 유럽 여성 시스템의 결과에 대한 가장 생생한 증거입니다.여성의 잘못된 위치는 사회 국가의 근본적인 결함이며, 이 결함이 중심이며 다른 모든 부분에 영향을 미칩니다. 여성은 천성적으로 순종적이며 여기서 또 다른 증거를 제시할 수 있습니다. 젊은 여성은 항상 자유롭고 독립적이었습니다(이는 여성의 자연스러운 위치에 위배됨). 남자는 하나가 되고 이것이 여자가 추구하는 지배다.젊어서는 통치자가 연인이자 남편이고, 늙어서는 고해를 들어주는 스님이다.