장7 6. 질과 유전

Catullus(참고: Catullus, 87︱45B.C., 로마 시인.)는 이렇게 말한 적이 있습니다. 모든 사람은 자연이 부여한 자질에 따릅니다.매일의 경험은 또한 부모의 생식 요소가 자손에게 인종과 개인의 특성을 물려줄 수 있음을 알려줍니다.그러나 이것은 육체적(객관적, 외적) 측면의 본질에 국한됩니다.영적(주관적, 내면적) 자질은?즉, 부모는 이러한 측면의 본질을 자녀에게 물려줄 것인가?이러한 질문이 자주 제기되고 논의되며 일반적인 대답은 거의 '그렇다'입니다.그런데 영적 유업에서 아버지에게 속한 것과 어머니에게 속한 것을 구별할 수 있습니까?이 문제는 더 어렵고 복잡합니다.이 질문에 답하기 전에 우리가 가져야 할 기본적 이해를 곰곰이 생각해 볼 수 있다면 의지는 인간 존재의 본질, 핵심, 뿌리이며, 반대로 지혜는 부차적 위치, 부속물, 우연적 본성에 있을 뿐이다. 적어도 다음 사항은 경험에 의해 증명될 필요 없이 진실에 가까워야 합니다: 즉, 번식할 때 아버지는 번식의 원리, 기초 및 출처인 강한 성에 관한 속성을 물려받습니다. 새 생명, 일반적으로 의지 인간의 유전은 약하고 임신의 원리이며 이차적 본성의 본질, 즉 지혜의 유전입니다.그러므로 사람의 도덕성, 성품, 소질, 마음은 모두 아버지에게서 물려받고, 지혜의 정도, 성품, 성향은 어머니에게서 물려받는다.위의 가정은 실습이나 경험을 통해 확인할 수 있습니다.이것은 밀폐된 물리적 실험으로 판단할 수 있는 것이 아니라 역사적 사실을 고려하면서 수년간의 신중하고 심오한 관찰에 기초한 결론입니다.

우리는 먼저 우리 자신을 관찰하고, 우리의 관심사가 무엇인지, 우리가 가진 악덕이 무엇인지, 우리의 성격에 어떤 결점이 있는지를 보고, 모든 장점이나 미덕을 나열하는 것이 좋습니다.그런 다음 아버지를 돌아보면 아버지도 이러한 특성을 가지고 있음을 확실히 발견하게 될 것입니다.반대로 엄마의 성격은 우리와 전혀 다른 경우가 많다.물론 어머니와 성격이 일치하는 경우도 있지만 이것은 부모가 우연히 성격이 비슷한 경우는 드물고 특수한 경우입니다.사람의 성품은 다 다르고 어떤 사람은 성미가 급하며 어떤 사람은 참을성이 있고 어떤 사람은 무일푼이며 어떤 사람은 돈을 물처럼 쓰며 어떤 사람은 음탕하고 어떤 사람은 술을 좋아하고 어떤 사람은 도박을 잘하고 어떤 사람은 무심하며 어떤 사람은 착하고 선하다. , 일부는 정직하고 직설적이며 일부는 사악하고 교활하며 일부는 거만하고 일부는 만능이며 일부는 대담하고 일부는 수줍음이 많으며 일부는 온화하고 일부는 다투고 일부는 개방적이며 일부는 많습니다. 불평할 것이 있지만 이 사람과 그의 부모의 성격을 철저히 조사하고 건전한 판단력을 가지고 있다면 우리가 열거한 원칙이 잘못되지 않았다는 것을 알게 될 것입니다.예를 들어, 어떤 형제들은 아버지에게서 물려받은 특정한 종류의 거짓말을 하는 죄를 지었습니다.심리적으로 많은 의미가 있는 Liar and Son이라는 코미디가 있습니다.그러나 우리는 두 가지 불가피한 한계가 존재한다는 점을 고려해야 하며, 이를 반박의 구실로 삼는 것은 명백히 매우 부적절하다.첫째, 아버지는 아버지와 실제로 신체적으로 닮지 않는 한 신뢰할 수 없는 경우가 많으며, 수태 기간이 여전히 영향을 미칠 수 있기 때문에 피상적인 유사성만으로는 충분하지 않습니다.이 때문에 재혼한 여성에게서 태어난 아이는 전남편을 닮기도 하고, 외도를 통해 태어난 아이는 남편을 닮기도 한다.이 효과는 동물에서 더 명확하게 관찰할 수 있습니다.두 번째로, 아버지의 도덕적 성품은 실제로 자손에게 표현될 수 있지만 종종 어머니에게서 물려받은 지혜의 영향으로 수정되기 때문에 우리는 관찰에서 어느 정도 수정해야 합니다.이 변화는 지능의 차이 정도에 정비례하며 일부는 매우 중요하고 일부는 매우 작습니다.지혜는 사람이 완전히 다른 옷, 가발 또는 턱수염을 입음으로써 외모를 바꿀 수 있는 것과 같은 성격에 영향을 미칩니다.예를 들어 어떤 사람은 아버지로부터 열의를 받지만 어머니도 그에게 우월한 합리성, 즉 반성하고 신중하게 생각하는 능력을 주므로 전자는 억압되거나 숨겨지고 모든 것이 계획되고 조직적으로 나타납니다. 원작과 다른 열정적이고 솔직한 성격, 전혀 다른 성격.그러나 어머니의 성적 취향과 열의는 아이들에게 표현되지 않으며 종종 그녀와 정반대입니다.

잘 알려진 역사적 인물을 예로 들면 그들의 사생활부터 시작하는 것이 더 정확할 것입니다.일반적인 역사적 사실은 신뢰할 수 없으며 사실을 왜곡하는 경우가 많으며 동시에 이러한 내용은 일반적으로 공공 장소에서의 활동이나 정치 활동에 국한되며 개인의 미묘한 성격을 보여줄 수 없습니다.아래에서 내가 논의하고 있는 문제의 진실을 증명하기 위해 두세 가지 역사적 예를 인용할 것입니다. 우리 모두가 알다시피, 고대 로마의 디시우스.Muth(참고: Publius Decius Mus, 로마 영사, 기원전 340년 전장에서 사망)는 고귀하고 거룩한 영웅입니다.그의 아들도 갈리아인과의 전쟁에서 영웅적인 죽음을 맞이했습니다.이것은 Horatio가 말한 것입니다. 용감한 사람은 용감하고 선한 사람에게서 태어난 것의 가장 좋은 예입니다.셰익스피어는 반대쪽에서 유명한 말을 한 적이 있습니다: 사악한 아버지에게는 사악한 아들이 있고, 사악한 사람에게는 사악한 아버지가 있어야 합니다. ︱심벨린 4/2.

고대 로마의 역사에는 그들의 온 가족이 대대로 용맹과 애국심으로 유명하다고 기록하는 전기가 여러 개 있습니다. 영사. 유명한 장군의 세대이자 고대 로마의 도덕적 모델입니다.전형적인 예입니다.반대로 알렉산더 대왕과 그의 아버지 필리포스 2세는 모두 야망이 있었고 권력에 굶주려 있었습니다.Nero(참고: Lucius Domitius Nero, 37︱68, 로마 황제(54︱68). 그의 어머니 Agrippina가 남편 Claudius를 독살한 후 그녀는 왕좌에 오르도록 지원받았습니다. 그녀의 승천 초기에 그녀는 Burrus와 제국군 사령관 세네카.그는 열심히 일할 수 있었지만 곧 관능에 빠졌다.서기 59년에 어머니를 죽인 후, 요부인 포파이아 사비나와 결혼했기 때문에 여왕과 부루스를 죽였다.1964년 3분의 2 로마의 도시는 잿더미가 되었다. 기독교인을 비난하고 학살을 시작했다. 이듬해에는 잔인함이 더욱 심해졌다. 그의 뜻을 어긴 사람은 누구든지 죽임을 당했고 그의 스승 세네카는 살아남지 못했다. 네로는 보통 자신을 악마로 여겼다. 1967년 외부의 갈리아의 반란과 내부의 원로원과 왕립삼림군의 반란으로 상황의 압력을 받아 네로는 결국 자살했다.) Nero의 Setenius(주: Suetonius, 75︱130, 로마 역사가.)에서도 주목할 가치가 있습니다. .그의 기록에 따르면 네로의 조상은 600년 전 크로테스에서 로마로 올라오기 시작했고 온 가족이 티베리우스에 이르기까지 매우 활동적이고 거만하고 거만하고 잔인했습니다(주: 티베리우스, 42 B.C.︱37 B.C., 리비아의 전남편의 아들이자 아우구스투스 황제의 아내인 황제는 후계자가 없었고 로마의 제2대 황제를 계승(14︱37)하였다. 그는 정욕에 빠져 세야누스에게 국사를 맡겼다. 세야누스는 반역을 모의하고 나중에 살해되었다. 황제도 우울증으로 사망했다. 41) 아우구스투스 대왕(게르마니쿠스와 아그리피나(대) 사이에서 태어남)은 왕위에 오르기 시작하면서 건축에 많은 공을 들였다 중병을 앓은 후 성격이 급격하게 변하고 행동이 잔인하고 음란하다 , 극도로 사치 스럽습니다. 나중에 개인적인 불만으로 그는 제국군 사령관 인 Cassius Cherea에 의해 암살되었습니다.) 마침내 Nero가 등장했습니다.이 집안의 끔찍한 성격은 할아버지나 아버지보다 네로에서 완벽하다고 할 수 있는데, 첫째는 그가 높은 지위에 있고 권력을 가지고 있기 때문에 두려움 없이 하고 싶은 일을 무엇이든 할 수 있고, 둘째는 맹렬함을 ​​가지고 있기 때문입니다. 성격. 비합리적인 어머니 아그리피나(주: Agrippina, 15︱59, 여기서는 앞의 주석에서 아그리피나의 딸을 가리킨다. 네로의 생모는 황제의 숙부인 클라우디우스와 재혼하도록 강요당했고, 남편을 죽이고 네로를 지지했다. Nero.)는 그의 폭력을 억제하기에 충분한 지혜를 그에게 물려받지 못했습니다.따라서 Setnew는 우리가 이전에 말한 것과 의미가 일치하는 일화를 썼습니다.그는 Nero가 태어 났을 때 그의 아버지가 그를 축하하기 위해 온 친구들에게 한때 말했습니다. Agripina와 내가 태어난 아이는 끔찍할 것입니다. 아마도 그는 세상을 파괴 할 것입니다.이에 반해 Miltiades(주: Milltiades, 기원전 489년 사망, Kimon의 아버지인 Atina의 장군.)와 Kimon(주: Kimon, 507︱447B.C., Asia Tina의 장군이자 정치가.)과 같은 아버지 그리고 아들 Hamikar(참고: Hamikar, 270︱229B.C., 한니발의 아버지, Caltago의 장군.) 및 Hannibal(참고: Hannibal, 247︱183B .C., 유명한 카르타고 장군.) 아버지와 아들 스키피오 온 가족은 충성스럽고 충성스럽고 고귀한 애국 영웅입니다.그러나 프랑스 왕 알렉산데르 6세의 아들은 너무도 끔찍해서 아버지 카이사르와 똑같았다.보르지아(참고: 보르지아, 1476~1507, 이탈리아 피벗 장교, 군인, 정치가.) 정확히 동일합니다.알바 공작의 아들(참고: 헤르초크 알바, 1508~1581, 스페인의 장군, 네덜란드 총독 재직 시 고압 정책을 시행하여 18,000명을 처형함) 아들은 악명이 높다. , 그의 아버지 잔인한 악처럼.프랑스 왕 필리프 4세(참고: 필리파스 4세, 1268︱1314, 프랑스 왕 재위 기간(1282︱1314)에 왕권 확대에 최선을 다했고, 백성을 수탈했으며, 유대인 박해로 유명했다.) 딸 이사벨라(주: 에드워드 2세의 아내인 필립 4세의 딸 이사벨라.) 그녀는 사악하고 사악했으며 특히 기사단 기사단을 잔인하게 고문하고 처형한 것으로 알려졌으며 나중에 영국의 에드워드 2세와 결혼했습니다(주: 에드워드 2세 , 1284︱1327, 영국의 왕, 20년 동안 통치(1307︱1327).) 아내로서 그녀는 의도적으로 왕을 배신하고, 왕을 사로잡았고, 그에게 퇴위 편지에 서명하도록 강요한 다음, 그를 감옥에 묶고, 아래로 천천히 고문하여 죽음에 이르게 합니다.목표를 달성하지 못했기 때문에 오늘날에도 여전히 소름 끼치는 잔인한 방법으로 살해당했습니다.폭군 헨리 8세(주: 헨리 8세, 1491︱1547, 영국의 왕, 신앙의 수호자로 알려짐)는 정력이 넘치고 큰 성공을 거두었으며, 국가의 균형을 찾기 위해 유럽 열강과의 분쟁에 반복적으로 개입했습니다. 종교혁명 시기에 루터의 교리에 반대한 프랑스 왕은 신앙의 수호자라는 칭호를 받았다.) 첫 번째 부인 메리 1세의 딸(주: 메리 Ⅰ, 1516︱1558, 영국의 여왕, 1553~1558년 통치. 헨리 8세와 그의 첫 부인 캐서린이 태어났다. 옛 종교를 장려하고 반대자들을 박해하기 위해.) 이 여왕은 그녀의 아버지와 마찬가지로 그녀의 미친 신념과 잔인함으로 유명하다. 그녀는 한때 많은 이단자들을 화형에 처했고 역사가들은 그것을 블러디 메리라고 부릅니다. "블러디 메리."헨리 8세의 딸 엘리자베스(참고: 엘리자베스, 1533~1603, 영국 여왕, 메리 1세와 이복형제. 1558~1603 재위) 어머니 앤을 물려받았다.배런(참고: 앤 불렌, 1507~1536, 영국 엘리자베스 여왕의 어머니로 프랑스 궁정에서 성장, 1521년 캐서린의 시녀로 영국 궁전에 입성, 이후 헨리 8세의 총애를 받아 533년, 그러나 곧 신임을 잃었고, 비행으로 1536년에 투옥되었다.)의 비상한 지혜 때문에 그녀는 아버지의 성품을 그녀 안에서 모두 억누르려 했지만 여전히 믿음의 광기에 빠지지 않았다. 완전히 없애버리고, 때로는 어쩔 수 없이 배출하기도 한다. 스코틀랜드 바이의 여왕 메리에게 비호를 받고, 나중에는 옛 신자들의 음모에 가담했다는 의혹을 받아 구금되어 처형당했다.) 잔인한 태도 예입니다.

1821년 7월 13일 플레밍.Edik News에는 다음과 같은 보고가 있습니다. 경찰은 마침내 그 여인이 파리의 이웃인 로실리의 물속에서 죽은 채 발견되었고 조사 결과 그녀를 죽인 것은 그녀의 친아버지인 것으로 확인되었습니다.두 개의 다른 보고서도 뒷받침 증거로 사용할 수 있습니다. 하나는 1836년 10월에 발생했습니다. 과거에 아버지를 죽인 죄로 교수형을 당했고, 아버지도 살인 전과가 있었다.1년 후, 백작의 남동생은 백작이 관리를 죽인 같은 거리에서 자신의 재산 관리인을 권총으로 저격하여 살인 미수 혐의로 체포되었습니다.다른 하나는 1857년 11월 19일 파리 통신사에서 보도한 소식인데, 상인들을 공포에 떨게 한 강도살인단의 우두머리인 루 모어와 그 부하들이 사형을 선고받았다고 한다. 그의 부하들은 범죄를 저지르는 유전적 경향이 있는 것 같으며, 그들 중 다수는 단두대에서 사망했습니다.일반적인 범죄 기록을 조사할 기회가 있다면 실제로 유사한 계보, 특히 대부분 유전되는 자살 경향을 많이 찾을 수 있습니다.그러나 아마도 우리는 약간의 질문을 할 것입니다. 왜 뛰어난 마크인지.아우렐리우스 황제(참고: 마르쿠스 아우렐리우스 아우토니우스(Marcus Aurelius Autonius, 121~180)라고도 알려진 마르쿠스 아우렐리우스 황제는 161~180년에 통치했다. 학파)는 잔인하고 부도덕한 아들 코모두스를 낳을 것입니다. 첩.)?그의 첩이 Faustina라는 것을 알고 있다면 (참고 : Faustina, 176 년 사망, 음탕함으로 유명한 아우렐리우스 황제의 황후, 그녀의 어머니 Antoninus Pius의 황후도 그녀의 음란함으로 유명합니다. 법원.) 아마도 그렇지 않을 것입니다. 놀라운.비슷한 상황이 또 있는데 그 이유도 추측에서 찾을 수 있다. 유대인과 기독교인.

) 및 Titus(주: Titus, 39︱81, 로마 황제, Vespasianus의 장남, 78︱81 통치, 현명하고 자비로운 왕. Pompeii 화재 당시 그는 재해 구호에 노력을 아끼지 않았습니다.) , 자비로운 폭정의 이유는 무엇입니까?나는 그들이 같은 아버지와 어머니의 형제라고 생각하지 않는다. 1969년 대승을 거둔 그는 황제로서 군부의 지지를 받고 상원의 인정을 받았다. 그의 행정은 공정하고 정직했으며 재정 문제를 해결하기 위해 많은 노력을 기울였다.) 사실 그는 남편이다. 모르는 사이에 녹색 스카프. 다음으로 지혜는 어머니에게서 물려받는다는 두 번째 원리에 대해 이야기해 봅시다.이 점은 자유 의지에 호소하는 첫 번째 원칙보다 더 일반적으로 인식되지만 둘은 밀접하게 관련되어 있으므로 별도로 이해해서는 안 됩니다. 그렇지 않으면 영혼의 단일성과 불가분성을 위반하게 됩니다.옛 격언에 따르면 어머니의 지혜(주: Mutterwitz, 타고난 지혜를 의미함)는 고대부터 진리로 여겨져 왔다는 것을 증명합니다.많은 경험을 통해 비범한 재능과 지혜를 가진 사람이라면 누구에게나 뛰어난 이성을 지닌 어머니가 있어야 한다는 사실을 알 수 있기 때문입니다.반대로 아버지의 지혜의 성품은 자식에게 물려지지 않는데, 예로부터 재능이 있다고 알려진 사람의 조상이나 후손은 대부분이 미천하고 무명이다.이것은 절대적으로 사실이지만 William과 같은 경우에 따라 예외가 있습니다.Peter(참고: Pitt, William, the Younger, 1759~1806, 영국 정치가, Chatham의 둘째 아들, 25세에 총리가 됨)와 그의 아버지 William.채텀 백작(주: Chatham, William PH, 1708~1778, 역사상 Peter the Great로 알려진 위대한 영국 정치가)이 그 예이며, 진정으로 뛰어난 재능을 가진 사람을 보기가 어렵기 때문에 우리는 그것은 가장 특이한 사고라고 말해야 합니다; 셋째, 소위 위대한 정치가는 훌륭한 마음을 갖는 것 외에도 그의 아버지로부터 물려받은 특정 성격 특성이 필요합니다.반면에 예술가, 시인, 철학자에게서 나는 이와 같은 것을 발견하지 못했습니다. 그의 작업은 전적으로 천재에 기반해야 합니다.라파엘(주: Raphael, l483︱1520, 이탈리아 화가.)의 아버지도 화가였지만 위대한 화가는 아니었고, 모차르트의 아버지와 아들도 음악가였지만 여전히 위대한 음악가는 아니었습니다.더욱 흥미로운 것은 이 두 비범한 재능의 서로 다른 만남에서 운명의 신은 그들에게 짧은 수명만을 주었다는 점이다.그러나 그들은 그들의 예술적 재능이 필요한 깨달음을 충분히 얻을 수 있게 해 준 소중한 어린 시절에 아버지의 좋은 모범과 지도로 약간의 보상을 받았습니다.이 점에 대해서는 개인의 운명에 안배가 있는 것 같다는 글(수필집 제1권)에서 논한 적이 있다.여기에 또 한 가지 유의해야 할 것이 있습니다: 과학 작업에 참여하려면 뛰어난 타고난 재능이 있어야 하지만 비할 데 없는 천재가 있어야 할 필요는 없습니다. 어린 시절과 지속적인 연구. , 다자간 운동 등.지혜는 아버지에게서 물려받은 것이 아니므로 어떤 집안에서 특별한 재능이 나타나는 경우가 많은데 이는 아들들이 아버지가 열어 놓은 길을 따라가는 것을 좋아하기 때문에 어떤 직업은 주로 어떤 집안에서 물려받기 때문이다. 언급된 조건은 과학 작업에 종사하고 있으며 대부분 상당한 성과를 거두었습니다.Scaliger(참고: 아버지 이름 julius Caesar Scaliger, 1484︱1558, 이탈리아 인문주의자. 그의 심오한 지식으로 알려진 그는 의학과 자연 과학을 공부했습니다. 아들 이름 Joseph Justus Scaliger, 1540︱1609, 고전주의자. 그리스어와 라틴어에 능숙함 , 비문에 대한 고대 봄 연구를 만들고 연대기의 기초를 확립했습니다.) 아버지와 아들, 베르누이 , 1700︱1782)는 물리학자이다. ) 가족, Hershel (참고: Hershel, 형제 Sir Frederick William, 1738~1822, 영국 천문학자, 천왕성 발견자. 그의 여동생 Caloline, 1750~1848, 그의 아들 Sir John Frederick William, 1792~1871, 그들은 모두 천문학자입니다. ) 한 가족의 성취가 분명한 예입니다.

여성은 자신의 영적 능력으로 사회적 실험을 할 기회가 거의 없으며, 결과적으로 여성의 성격과 천재성에 대한 사례가 역사상 후손에게 많이 알려지지 않았거나 지혜가 실제로 어머니로부터 물려받았다는 것을 확인하기 위해 더 많은 예를 들 수 있습니다.더군다나 일반적으로 여성의 자질은 상대적으로 약하지만 이런 능력만 있으면 높게 평가할 수 있다. 황제 , 1780-790 통치, 혁신하기로 결정한 통치 기간 동안 중요한 조치에는 사회 정책 및 국가 경제 촉진, 세금 제도의 기반 구축, 노예 제도 폐지 및 사법 개선이 포함됩니다.) 어머니 마리아.테레사(참고: 마리아 테레지아, 1717~1780, 독일 황후. 오스트리아 통일의 창시자.)는 매우 영리하고 유능한 황후입니다.Cardanus(참고: Cardanus, 1501︱1576, 이탈리아 르네상스 시대의 의학자이자 자연과학자.)는 그의 자서전 3장에서 이렇게 썼습니다.Rousseau는 또한 Confessions의 첫 번째 장에서 다음과 같이 썼습니다. 어머니의 아름다움, 지능 및 재능은 그녀의 지위를 훨씬 능가합니다.달람벨 등은 다상(Dasang)의 사생아이지만(주: Claudine de Tencin, 1681︱1749, 프랑스 여류작가.) 많은 소설과 소설 다른 책이 나왔고 당시 호평을 받았으며 지금도 큰 관심을 가지고 읽습니다.Florence(참고: Flourens, 1794︱1867, 프랑스 생리학자.)는 또한 그의 저서 Buffon(참고: Buffon, 1707︱1788, 프랑스 철학자이자 자연주의자.)에서 다음과 같이 썼습니다. 그래서 이 측면이 대화에 포함될 때마다 그는 즉시 과장된 어조로 어머니를 칭찬하며 그녀의 마음이 얼마나 빠른지, 그녀는 그의 지식이 얼마나 심오한지 말합니다.이것은 그녀의 어머니가 얼마나 특별했는지에 대한 증거입니다.그러나 이 문장에 도덕적 자질이 포함된 것은 논란의 여지가 없는 것이 아니라 기록자의 사무적 오류인지, 부폰의 부모가 우연히 같은 성격을 가졌기 때문인지는 알 수 없다.성격이 완전히 다른 어머니와 아들의 예는 너무 많아서 열거할 수 없다.그러므로 위대한 극작가 셰익스피어는 거트루드와 햄릿을 서로 적대적인 모자의 한 쌍으로 묘사했다. 아버지에?아버지와 아들 사이에는 본질적인 의지의 일치가 있고 어머니와 자식 사이에는 지혜의 일치만이 있을 뿐 어떤 조건이 전제되어야 하기 때문입니다.그래서 어머니와 자식 사이에는 도덕적 적대감이, 아버지와 아들 사이에는 지적 적대감이 자주 존재합니다.이런 점에서 볼 때 살리카 법전(참고: 프랑켄 왕조의 헌법은 여성의 왕위 계승권과 토지 승계권을 부정하고 있다.) 그래서 여성이 가계를 계승할 수 없도록 규정하고 있는데 그럴 만한 이유가 있다. 그것을 위해.Hume은 그의 짧은 자서전에서 이렇게 말했습니다. 나의 어머니는 비범한 지성을 가진 여성이었다.슈베르트(Schubert, Gotthilf Heinrich Von, 1780~1860): 셸링의 영향을 받은 독일의 낭만주의 철학자. )는 칸트의 전기에서 칸트의 어머니를 다음과 같이 묘사했다. 강 자신의 판단에 따르면 그녀는 재능 있고 지적인 여성이다.그 당시 여성에게 교육의 기회가 흔치 않았는데 좋은 교육을 받을 수 있어서 운이 좋았고 나중에는 계속해서 배울 수 있었습니다.그는 산책을 할 때마다 아이코에게 자연의 다양한 현상에 주의를 기울일 것을 촉구하며 그것이 신의 힘이라고 설명합니다.괴테 어머니의 지혜와 지혜는 독자들에게 친숙했을 것입니다.문인들은 종종 그녀에 대해 이야기하지만 괴테의 아버지에 대해서는 언급하지 않습니다.Ode에 따르면 그의 아버지는 재능이 많지 않았습니다.Schiller의 어머니는 문학에 재능이 있었고 시도 출판했으며 그녀의 작품 중 일부는 Suwapu의 Schiller 전기에 게재되었습니다.버크 혜성(주: BUrger, 1747~1794, 독일 시인)은 괴테 이후 독일에서 가장 뛰어난 시인이다. 그의 부모에 관한 기록은 우리에게 큰 참고 가치가 있습니다.그는 "버크의 아버지는 지식이 풍부하고 친절하며 정직한 사람이었지만 흡연에 매우 중독되어 있었다. 내 친구들은 종종 아버지가 자녀를 가르치기 위해 앞으로 나와야 할 때 단 10분이라도 그는 매우 진지했습니다. 담배를 미리 준비하는 것은 불가능합니다.그러나 그의 어머니는 비록 평범한 책 몇 권을 읽고 몇 마디 글을 쓰는 데 제한을 두고 자랐지만 버크는 어머니가 제대로 된 교육을 받을 수 있다면 틀림없이 여자들 중에서 최고가 될 것이라고 자주 말했습니다.그러나 그녀의 도덕적 성격에 관해서 버크는 거듭 그녀를 비판했다.그럼에도 불구하고 그는 자신의 정신적 특성은 어느 정도 어머니로부터, 도덕적 성격은 아버지에게서 물려받았다고 확신했습니다.스콧(주: Wa1ter Scott, 1771︱1832, 영국 시인·소설가.) 그의 어머니는 시인이었다. 영국 신문이 1832년 9월 24일 스콧의 사망 소식을 보도했을 때, 동시에 문학에 어머니의 활동을 게재했다. 과거의 세계.그녀의 시집은 1789년에 출판되었고, 그녀가 소개된 Sherlockhaus의 Literary News(1841년 10월 4일자)의 에세이에도 그녀가 소개되어 많은 역사적 유명인의 재능있는 어머니가 드러납니다.여기서는 보충 설명으로 두 가지 예만 빌립니다.Bakow의 어머니는 뛰어난 문헌 학자로 많은 작품과 번역을 발표했으며 글은 유창하고 흥미롭고 그녀의 학식과 선견지명을 보여줍니다.Boerhave의 어머니는 의학 지식으로 유명합니다.또한 Halley는 어머니로부터 물려받은 정신적 약점의 놀라운 예를 우리에게 보존했습니다.그는 다음과 같이 인용했습니다.귀족, 거의 바보에 가까운 자매가 있었지만 가족의 부로 마침내 남편을 찾았습니다.우리가 조사한 바에 따르면 이런 바보같은 유전적 요인이 명문가문을 100년 동안 침범해 왔고, 그들의 4대, 5대 후손에는 아직도 바보가 있다.동시에 Esquirol의 연구 보고서(참고: Esquirol, 1772︱1826, 프랑스 정신과 의사.)에 따르면 정신 장애의 유전은 아버지보다 어머니에게서 더 많이 발생한다고 믿어집니다.아버지에게서 물려받은 것이라면 광기는 기질의 영향 때문이라고 생각합니다.

우리가 제시하는 원칙에 관한 한, 한 어머니에게서 태어난 모든 자녀는 동일한 영적 능력을 가져야 합니다. Karaki 형제(참고: Carracci: Ludvico, 1555︱1619, Agostino, 1557︱1602, Annibale, 1560︱1609)와 같이 세 형제는 모두 이탈리아 화가였으며 분파를 만들었습니다. ) Haydn Brothers (참고: Haydn: 형제 이름 Franz Joseph, 1732︱1809, 독일의 위대한 음악가, 그의 형제 Michael도 음악가입니다.) Lambert Brothers (참고: Romberg: Bernhard, 1767︱1840, and Andreas, 1767︱ In 1821년, 두 사촌 모두 독일 음악가였다.) Qiu Wei 형제(참고: Cuvier: 형제 Georges, 1769︱1832, 프랑스 자연과학자이자 동물학자. 그의 형제 Friedrich Von Schlegel, 1773︱1883, 자연주의자 Schlegel 형제(주 : Schlegel: 형제 August Wilhelm Von Schlegel, 1767︱1845, 형제 Friedrich Von Schlegel, 1768︱1823)은 모두 독일 낭만주의 문학 평론가입니다.후자가 더 독창적입니다. ) 등이 이에 속합니다.그러나 위의 추론은 종종 잘못된 것으로, 예를 들어 칸트의 남동생은 지극히 평범한 사람입니다.이 현상의 형성은 이미 천재의 생리적 조건에서 설명했습니다.("On Genius" 참조) 천재는 매우 발달되고 민감한 뇌(어머니로부터 물려받은)를 가질 필요가 있을 뿐만 아니라 특정 심장박동. , 힘찬 에너지를 주는 것, 즉 아버지로부터 물려받은 따뜻한 의지와 생기발랄한 기질을 지니는 것인데, 그 나이는 아버지의 에너지가 가장 왕성하고 왕성할 때이다. 더 빨리, 일반적으로 더 활기차고 더 나은 재능을 가진 부모에게서 태어난 아들(장남)입니다.칸트의 남동생은 그보다 11살 어리기 때문에 그의 적성이 이토록 이질적인 것은 놀라운 일이 아니다.형제가 모두 총명하고 깨달은 사람이라면 보통 형이 가장 뛰어납니다.연령 문제 외에도 생식 시기, 두 부모의 에너지의 일시적인 강약 및 기타 건강 장애와 같은 다른 요인으로 인해 특정 측면(아버지 또는 어머니)의 유전이 불완전하여 발달을 방해할 수 있습니다. 천재가 발생하지만 이 현상은 흔하지 않습니다.여담이지만, 쌍둥이가 위에서 언급한 차이점이 없는 이유는 본질적으로 거의 동일하기 때문입니다.

때로는 영재하고 총명한 아들에게도 정신력이 뛰어난 어머니가 없을 수 있는데, 그 이유는 어머니의 점액 아버지가 있어서 어머니의 뇌가 비정상적으로 발달되어 있어도 혈액순환의 힘을 따라가지 못하고 케어.자극.이것은 Byron의 경우인 것 같습니다. 우리는 그의 어머니의 영적 우월성이나 그와 유사한 것에 대해 들어본 적이 없습니다.요컨대, 어머니의 비정상적이고 완전한 신경계와 뇌계가 아들에게 전달될 수 있고, 동시에 아버지의 따뜻하고 활기찬 성품과 강한 심장의 활력이 있는 한, 그것이 위대한 영적 힘을 위한 필수 신체 조건입니다. .그의 어머니가 재능이 있든 없든 상관없이 아버지가 담담한 사람이라면 위의 상황이 적용될 수 있습니다.

一般人的性格常有不調和、不平衡、不穩定的現象，我認為這恐怕是由於意志和智慧繼承自不同的雙方所致。若雙親在他身上的彼此相異的素質愈不能調和，他的內部分裂就愈大、不調和也愈顯著。反之，有的人心和頭腦非常相稱相適，彼此協力合作，使全體本質顯出一致的特色，我想那該是因為雙親的素質已取得均衡和調和的緣故。寫到這裏，諸位應該能夠確信性格係遺傳自父親，而智慧係承自母親的事實了。我們將此一信念連同前面所述的兩點認識人與人間不論道德或智慧因受自然的決定而有顯著的差異，以及，人類的性格或精神能力皆無法改變三者合併起來思索的話，就可以知道，若要真正從根本改善人類，並非從外在而是應從內部著手，即不是靠教養或教訓所能為力，而是應以生殖的方法，才能達成目的。早在兩千多年前的柏拉圖即曾考慮到這些問題，他在共和國的第五卷中，曾敘述增殖改良武士階級的驚人計劃，他說，所有的壞人都必須予以閹割，所有的蠢笨婦女都應禁錮在修道院裏，性格高尚的人，才能給予閨房的配置，每一個有聰明才慧的姑娘都能得到健全的男人，若如此，不須多少時日，一個更勝於柏里克里斯（註：Perikles，490︱429B.C.，古希臘亞提納最偉大的政治家。）的時代必可來臨。我們暫且不討論這個烏托邦計畫，就我記憶所知，古代亦有兩、三個國家曾把閹割列為僅次於死刑的最重刑罰，如果世界各國都照那種辦法實施的話，所有惡人的血統當可絕跡如所周知，一般的犯罪年齡大都在二十歲至三十歲之間。所以，從理論言之，那不是不可能的事（註：里希田堡的隨筆集（第二卷四四七頁）中有這樣的記述：英國曾提議竊盜罪應處以宮刑。這種處罰雖太殘酷，但提案者旨意是這樣的：對竊賊處宮刑，一來可增加他們的羞恥心，但照樣仍可工作；若說偷竊行為會遺傳的話，如此，亦可預作防範。並且，許多人是因被性欲所惑而起意行竊，若處此刑即可減除那種機會；為人妻者，更會積極地防止丈夫行竊。實際上這些都是一廂情願的想法，因為，那時妻子已與丈夫離異了。）。以此推論，國家政策所應獎勵的就不是那些所謂端莊嫺靜的少女，而是給予聰明秀慧的女性某種優惠才是國家之福了。人心難測，一個人節操的如何委實很難下判斷；並且，表露高尚的性格乃是屬於極偶然的事，平常罕有那種機會。一般女性的內在美，大多得自其容貌醜陋的幫助，而智慧方面則無上述複雜難解的問題，只須稍加測試，即可獲致正確的判斷。寫到這裏，我們要順便談到許多國家，尤其南德地區的婦女，有著以頭部負荷重物的惡習，這對頭腦必有極不良的影響，因此，民間婦女腦筋逐漸遲鈍，然後，它又遺傳給她們的子女，於是全體國民愈來愈愚蠢。所以，此一陋俗若能加以革除，當可增加國民的智慧，這才是增加最大的國民財富。

當然，以上這些理論的實際應用還有待其他專家去研究。現在我們再回到形上學的立場，做一個結論。某種血統自其祖先以迄世世代代的子孫，活躍於其中的皆為同一的性格即特定的同一意志，但另方面它又因為接受了相異的智慧即認識程度和方法的差異，因而使得性格上獲得新的根本見解和教訓。智慧是與個體同時消滅的，所以意志無法將上一代的見識移注於下一代身上。然而因生命的一切新的根本見解可以賦予意志新的人格，意志由是產生變化或改變傾向。基於此一變化，意志即取得肯定或否定新生命的權利；如若一旦選擇了否定，全體現象隨即告終。意志與智慧所以似此不斷地交相結合，是因生殖必須靠男女兩性共同為之的自然法則所產生，再者它也是救濟自然秩序的基礎。生命本是意志的複製品或鏡子，但藉著此一法則，生命不斷地表現意志的新面貌、不斷地在它眼前迴轉，並容許意志嘗試各種不同的見解包括肯定或否定的選擇。唯因智慧似此不斷地更新和發生完全的變化，才能給予新的世界觀，這對於同一的意志是開拓了救濟之道。並且，亦由於智慧係由母親所遺傳，所以，一般國民才會避忌或禁止兄弟姊妹間結婚，使彼此間根本不會產生性愛。或許有少許例外，但那是另有原因的，其中的一方若非私生子、則必是由於性倒錯症所造成。何以如此？那是因兄弟姐妹間結婚所生的子女，通常與存在於其雙親間的智慧和意志合而為一，這種存在現象的反覆，是意志所不希望的。 另有一個值得注目的事象，這裏亦一併提出來討論。我們如仔細觀察，當可發覺，骨肉或手足之間，雖出於同一的血統，但彼此間性格截然相反的亦不乏其例。有的一個善良親切，另一個卻邪惡殘忍；有的一方正直誠實高潔，另一方卻卑劣、虛偽、刻薄寡恩。為何會產生這些差異？這是令人百思不得其解的問題。印度人及佛教徒把這種現象解釋為前世行為的結果。，這誠然是最古老、最容易理解、也是最聰明的解釋，然而卻將問題拉得更遠了。不過我們也實在很難找出比這更令人滿意的解答。若根據我的學說，我也只能這樣回答：那是意志表現它真正的自由，亦即意志的本來面目。絕對的自由是不必依循任何必然性原理的，然亦唯有做為物自體的意志，才能取得這種自由。但物自體本身並不知悉其所以然，因而我們亦無由理解，我們所能理解的只是有原理根據的事項及其應用而已。