장41 [제39장 과거로 돌아가]

●이집트 게자.1993년 3월 16일 오후 3시 30분. 대 피라미드를 떠나기 시작한 것은 오후였습니다.어젯밤 이곳에 온 길을 따라 Sansa와 나는 고개를 돌려 북쪽에서 동쪽을 향하고 동쪽을 따라 남쪽으로 가다가 잔해와 흩어져있는 고대 무덤을지나 마침내 남동쪽으로 경사진 덮힌 지역에 도달했습니다. Kesha Highlands에서 사암으로 덮인 석회암 테라스. 대 피라미드에서 약 0.5km 떨어진 플랫폼의 남서쪽 모서리인 이 완만한 경사 플랫폼의 가장 낮은 끝에는 바위를 깎아 만든 스핑크스가 있습니다.높이 66피트, 길이 240피트, 너비 13피트 8인치의 인간 얼굴인 이 거대한 조각상은 세계에서 가장 크고 아마도 가장 유명한 석상일 것입니다.

사람의 얼굴에 스핑크스의 몸을 하고 하늘을 올려다보는 태양만큼 무자비하다. 나는 북서쪽에서 스핑크스 방향으로 걸었고 두 번째 피라미드와 Khafre의 사원 (Khafre 계곡 사원) 사이의 고대 도로를 통과하고 길을 따라 사원에 들어가야했습니다.대스핑크스에서 남쪽으로 불과 50피트 떨어진 기자 단지의 동쪽 끝에는 매우 특이한 건물인 강변 사원이 있습니다. 일반적인 속담에 따르면 강변 사원은 실제로 Khafra 왕이 왕위에 오르기 훨씬 전에 지어졌습니다.19세기 학자들은 성전이 기록된 역사 이전에 존재했으며 이집트 왕조와는 아무런 관련이 없다는 데 동의했습니다.그러나 나중에 이 진술은 후세들이 사원 근처에서 카프라의 조각상을 여러 개 발견했기 때문에 완전히 뒤집혔습니다. 대부분이 심하게 손상되었지만 사원 앞에 머리부터 발끝까지 묻힌 조각상은 여전히 ​​온전합니다. 깊은 아래 홀.이 단단한 보석 같은 모르포클로르 조각상에서 우리는 제4왕조의 파라오 카프레가 왕좌에 앉아 무한한 미래를 담담하게 바라보는 것을 보는 것 같습니다.

새로운 조각상이 발견된 후, 고대 이집트 학자들은 또 다른 일련의 이론을 제시했는데, 이는 즉시 거부할 수 없고 말문이 막힐 정도였습니다.그들은 강둑에 있는 사원에서 카프레의 동상이 발굴되었기 때문에 사원이 카프레에 의해 지어졌음에 틀림없다고 주장합니다.항상 현명한 Flinders조차도.Petrizeby는 또한 다음과 같이 말했습니다. 사원에서 시대를 보여주는 유일한 문화 유물은 Khafre의 석상이기 때문에 우리는 이 건물이 Khafre 왕 시대에 지어졌다고 믿어야 합니다. 그것은 나이든 사람들에 의해 지어졌고 Kafra가 스스로 가져갔습니다.

상상이 안되는 이유는? 이집트의 왕조 역사를 통틀어 너무 많은 파라오가 전임자의 건물을 점거했습니다.때로 건축업자의 흔적조차 지워지고 입주자의 흔적으로 바뀌기도 한다.특히 사원이 과거 통치자와 관련이 없지만 고대 이집트 문명을 나일강 저지대에 가져온 고대 신화와 관련이 있는 경우 Khafre가 의도적으로 강변 사원에서 자신의 이름을 연관시키지 않고 거리를 두었다고 가정할 이유가 없습니다. 그것은 신화에서 만물의 신을 관장하는 신과 연결되어 있기 때문에 우리는 카프라 왕이 자신과 사원 사이를 기꺼이 연결하려고 한다고 믿을 만한 더 많은 이유가 있습니다.고대 세력과 특별한 관계가 없었던 카프라 왕은 자신의 아름다운 실물 크기 석상을 이 사원에 영원히 간직하는 것이 자신에게도 영원한 이익이 될 것이라고 느꼈을 것입니다.사원 중에서 강둑 사원은 부활의 신 오시리스(모든 파라오가 죽은 후에 그를 따르는 것을 목표로 함)와 가장 깊은 관계가 있기 때문에 사원에 Khafre 자신의 석상을 넣으면 상징적 이해가 더 쉽습니다. 그가 오시리스와의 관계를 강화한다면.

"거인의 사원" 고대의 길을 지나면 마스타바 고분군을 통과하는 자갈길을 택해 강변 사찰 방향으로 걸었다.마스타바는 벤치 모양의 석단으로 제4왕조의 하급 귀족과 성직자들을 위한 전용 공동묘지이다(현대 아랍어로 마스타바는 벤치를 의미하며 이 무덤군은 그 이름을 따왔다).나는 사원의 남쪽 벽을 따라 걸었고 사원도 대 피라미드처럼 남쪽을 향하고 있다는 생각을 할 수 없었습니다 (오차는 호의 12 분에 불과합니다). 성전의 기단은 네모꼴로 각 변의 길이가 147피트이나 남서쪽 성벽의 높이는 20피트가 조금 넘지만 서쪽은 높고 동쪽은 낮은 경사진 기단 위에 지어졌기 때문에 동쪽 벽의 높이는 40피트가 넘습니다.

남쪽에서 보면 사원은 쐐기 모양의 구조로 높은 지대에 힘차게 쪼그리고 앉아 있지만 자세히 살펴보면 고대 이집트로 추정되는 현대인의 눈에 이상하고 설명할 수 없는 특징이 반영됩니다. 똑같이 이상하고 설명할 수 없어야 합니다.첫째, 사원 내부나 외부에 비문이나 장식이 없습니다.이와 관련하여 강의 사원은 몇 개의 거대한 피라미드(그리고 이 책의 뒷부분에 나오는 Abydos의 신비한 Osireion)와 같이 기자 고원에 있는 연대가 동일하지 않은 다른 여러 중요한 건물과 비교할 수 있습니다. 자세한 내용은 한 장에 있음), 그렇지 않으면 일반적이고 잘 알려진 모든 고대 이집트 예술 및 건축과는 상당히 다릅니다.모든 고대 이집트 건물에는 풍부한 장식과 수많은 비문이 있습니다.

Riverside Temple의 또 다른 중요한 특징은 건물 전체가 유난히 큰 석회암 블록으로 만들어져 있다는 것입니다.대부분의 블록은 길이, 너비, 높이가 약 18 x 10 x 8피트이지만 일부는 30 x 12 x 10피트만큼 큽니다.각 돌의 무게는 200톤 이상으로 현대식 디젤 기관차의 무게와 맞먹으며 건물 하나에는 수백 개의 돌이 사용됩니다. 이 현상이 놀랍지 않습니까? 그러나 고대 이집트 학자들은 어떤 기적도 발견하지 못하는 것 같습니다.돌의 크기나 고대 이집트인들이 돌을 쌓는 방법에 대한 심층적인 설명은 거의 없습니다.우리는 또한 이전 장에서 대 피라미드의 궁전에 사용된 돌의 무게가 각각 70톤이며 이는 가족용 자동차 100대를 쌓는 것과 같다고 언급했습니다.고대 이집트 학자들은 이것에 전혀 놀라지 않았습니다.그러니 강변 사찰의 돌이 호기심을 불러일으키지 못한 것은 어쩌면 당연한 일이었다.그러나 그 돌들의 크기는 참으로 놀라운데, 단지 다른 시대가 아니라 또 다른 가치관, 미학, 구조에 대한 관심, 그리고 우리가 이해할 수 없는 현대에 태어난 사물의 규모 감각을 반영합니다.예를 들어, 당시 사람들이 왜 돌을 10개, 20개, 40개, 심지어 8개로 잘라서 쌓지 않고 200톤이나 되는 두꺼운 돌덩이로 사원을 지어야 했는지 현대인들은 도무지 이해할 수 없다. 더 작고 다루기 쉬운 암석?다른 간단한 방법으로 동일한 시각적 효과를 얻을 수 있는데 왜 그들은 가장 어려운 방법을 고집합니까?

그리고 고대 건축자들은 어떤 방법으로 땅에서 40피트 위로 바위를 들어 올렸습니까? 현재 강변 사찰에는 거대한 돌과 같은 무거운 물체를 들어올릴 수 있는 대형 지상 크레인(기중기)이 전 세계에 두 대밖에 없다.오늘날의 첨단 건설 기술에서도 이 두 대의 거대한 산업 기계의 크레인 암은 길이가 220피트에 달하고, 크레인이 바위를 끌어올리고 앞으로 나아가는 것을 방지하기 위해 동체에 160톤의 상대 중량을 올려야 합니다.또한 바위를 끌어올리기 위해 크레인을 가동하기 전에 20명의 전문 및 기술 작업자를 모집하고 크레인을 작동하기 전에 6주 동안 교육을 받아야 합니다.

즉, 현대 기술과 공학적 노하우의 모든 도움에도 불구하고 오늘날 인간은 200톤의 물체를 간신히 공중으로 들어올릴 수 있습니다.그러나 Kesha Heights의 건축 자들은 평소와 같이 큰 사원을 짓기 위해 건축 자재로 쉽게 바위를 사용했습니다.그들은 그것을 어떻게 했습니까? 나는 강둑의 성소 아래 남쪽 벽을 향해 걸어갔고, 거대한 석회암 블록이 형언할 수 없을 정도로 클 뿐만 아니라 벽에 다양한 각도로 배열되어 퍼즐 같은 패턴을 형성하고 있다는 사실에 놀랐습니다. 만성(Man Castle)과 마추픽추(이 책 후반부 참고)의 건축 방식은 매우 유사하다.

강신궁의 외벽이 두 단계로 완성된 것으로 보이는 것도 알아차렸다.벽체의 벽체는 200톤의 석회암 블록으로 이루어져 있으며, 석재 블록은 그대로 남아 있습니다(단, 부식이 심함).건물 내부에서는 여전히 매우 완전한 화강암 조각을 볼 수 있지만 외부 클래딩 스톤은 날씨로 인해 심하게 부식되었습니다.그러나 석회암 블록에서 벗겨졌음에도 불구하고 여전히 화강암에 붙어 있는 몇 개의 화강암 잔해가 있습니다.유심히 관찰한 결과, 화강암 판의 안쪽 면이 날씨에 의해 침식된 석회암의 요철 모양에 따라 다듬어진 흔적이 있는 것 같아 매우 놀랐습니다.즉, 성벽 중앙의 석회암 블록은 상당한 기간 동안 홀로 존재했을 수 있으며, 바람과 비에 의해 손상되어 부식되고 그 위에 화강암 석판으로 덮여 있습니다.

"로스타우의 지배자" 사찰 외벽을 따라 강변 사찰 입구까지 쭉 갔습니다.성전 입구는 43피트 높이의 동쪽 벽의 북쪽 끝에 있습니다.인근의 화강암 피복석은 거의 원형 그대로 잘 보존되어 있으며, 각 조각의 무게는 70~80톤에 이르며 마치 전사의 갑옷과도 같으며 내부의 석회암을 밤낮으로 충실히 보호하고 있습니다.어둡지만 장엄한 문에서 나는 높고 좁고 지붕이 없는 복도에 들어서서 먼저 동서로 가다가 멀지 않은 직각 회전을 지나 남쪽으로 돌고 마침내 넓은 앞 홀에 도착했습니다.이 방에서 실물 크기의 Khafre 석상이 발견되었습니다.섬록암을 깎아 만든 카프레 석상은 어떤 종교 의식을 치르던 방의 깊은 동굴에 머리부터 발끝까지 묻힌 것으로 보인다. 현관의 유일한 장식은 벽에 있는 화강암 석판의 모자이크입니다(이 퍼즐 같은 패턴은 건물 전체에서 발견됩니다).패턴 자체는 매우 복잡하며 석판이 다른 석판과 만나는 곳에서 다양한 각도로 절단되고 서로 연결되어 잉카 제국의 일부 이상하고 거대한 건물에서 발견되는 패턴과 매우 유사한 패턴을 형성합니다.모서리와 끝에서 다른 슬래브에 매우 단단히 결합된 많은 슬래브가 있다는 점을 특히 언급할 가치가 있으며 이는 주목할 가치가 있습니다. 정문에서 우아한 서향 복도를 지나 널찍한 T자형 홀에 이르렀다.T의 꼭대기에서 서쪽을 보면 각각 높이가 거의 15피트, 길이와 너비가 41인치인 돌기둥이 많이 있습니다.기둥을 지탱하는 화강암 빔은 정확히 길이와 너비가 41인치인 정사각형 모양이었습니다. T자형 남북 평면에는 또한 보를 지지하는 6개의 큰 기둥이 있습니다.전체적으로 홀의 형태는 단순하고 엄숙하며 세련되었습니다. 이 홀은 왜 지어졌나요?강변에 사원을 짓는 이유는?이곳이 카프레왕의 신전이라고 믿었던 고대 이집트 학자들에 따르면 그 이유는 간단하다.그러나 고대 이집트 문헌에는 이 진술을 뒷받침하는 비문이 없습니다.대신, 우리는 강 신전이 카프레와 관련이 있을 가능성이 거의 없다는(적어도 처음에는) 유일한 서면 증거를 통해 확신할 수 있습니다.그 이유는 간단합니다. 사원은 Khafre가 이집트를 통치하기 오래 전에 지어졌습니다.여기에 언급된 유일한 서면 증거는 Inventory Table Stele입니다(이 책의 35장 참조).이 비문에 따르면 대스핑크스와 대피라미드는 모두 초기에 완성되었습니다. 인벤토리 테이블의 비석에 새겨진 비문에서 강변 사원은 카프라 왕 이전의 쿠푸 왕 시대에 존재했음을 알 수 있습니다.그리고 당시 사찰은 고대로부터 남겨진 오래된 건물로 여겨졌다.그러나 비문을 잘 살펴보면 강변 사원은 고대 파라오가 남긴 것이 아니라 나일 평원에 처음 거주하기 위해 온 신들에 의해 세워진 것임을 어렵지 않게 알 수 있습니다.비문은 오시리스의 집인 Rostau의 통치자로서 강변 사원을 언급합니다. (Rose Tower는 Kesha Metropolis의 고대 이름입니다). 이 책의 7부에서 자세히 설명했듯이 오시리스는 여러 면에서 메소아메리카와 안데스 산맥에 문명을 가져온 반신반인 비라코차와 케찰과 매우 유사합니다.따라서 대피라미드와 스핑크스가 있는 게샤의 자리에 거처(성지, 사원이라고도 부를 수 있음)를 세웠다는 것은 상상할 수 없는 일이 아니다. "미지의 고대" Inventory Table Stele Inscription을 따라 Sphinx는 House of Osiris의 NW에 있어야 합니다. Riverside Temple의 T자형 홀의 서쪽 벽을 따라 북쪽으로 걸어가서 석회암 출구와 긴 경사로(북서쪽과 동일)를 지나서, 마침내 두 번째 피라미드로 바로 연결되는 고대 도로의 맨 아래에 도달했습니다. 고대 도로 입구의 이 끝에서 북쪽에 위치한 스핑크스의 전체 그림을 완전히 볼 수 있습니다.이 석상은 길이와 6층 건물 높이 정도의 크기로 정동쪽을 향하고 있어 매년 춘분과 추분 이틀이면 정면에서 해가 뜨는 것을 볼 수 있다.석상의 쪼그리고 앉은 자세는 마치 수천 년 동안 잠을 자다가 마침내 앞으로 나아가기로 결심한 듯하다.위치 선택에 있어서 당시 사람들은 나일 계곡이 내려다보이는 이 위치를 결정하기 전에 매우 신중한 조사와 측량을 했을 것입니다. 스핑크스의 머리와 목.언덕 아래쪽의 직사각형 석회암은 조각을 강조하기 위해 몸체로 조각되고 주변 환경과 분리되었습니다.당시 건축업자는 폭 18피트, 25피트 Sphinx는 자랑스럽게 독립적으로 서서 고유한 스타일이 됩니다. 스핑크스에 대한 첫 번째이자 가장 깊은 인상은 그것이 일반적으로 믿어지는 것과는 달리 정말 아주 아주 오래되었다는 것입니다. 제4왕조의 파라오는 수천 년의 고대 역사를 가지고 있지만 실제는 아주 멀고 헤아릴 수 없는 고대입니다.다양한 역사적 단계의 고대 이집트인들은 스핑크스를 이런 식으로 보았습니다.그들은 스핑크스가 세상이 시작된 상서로운 장소(The Beginning of all Time)를 지켜줄 것이라고 믿으며, 그것이 온 세상에 스며드는 힘을 가지고 있다고 믿고 그것을 숭배합니다. 앞서 언급한 바와 같이, 이것은 사실 재고표 비문이 전하고자 하는 메시지입니다.보다 정확하게는 기원전 1400년경 인벤토리 테이블을 세웠을 때 제18왕조의 파라오 투트모시스 4세가 전달하려고 했던 메시지입니다.그것은 스핑크스의 발톱 사이에 여전히 조용히 서 있는 화강암 재고비에 기록되어 있습니다: 투트모세 4세의 통치 이전에 스핑크스는 머리를 제외하고 땅에 묻혔습니다.Thutmose IV는 모래를 제거한 후 이를 기념하기 위해 이 비석을 세웠습니다. 지난 5천년 동안 Kesha Highlands의 바람과 모래 기후는 크게 변하지 않았습니다.즉, Sphinx와 그 주변은 Thutmose IV보다 더 이상 바람과 모래로 인한 피해를 입지 않았습니다.참으로 현대사를 보면 스핑크스가 조금만 부주의하면 모래 속에 묻혀 있을지도 모른다는 것을 쉽게 알 수 있다.1818년 Caviglia 선장은 개인 발굴 프로젝트를 위해 스핑크스에서 모래를 제거한 적이 있습니다.1886년 마스페로(Gaston Maspero)는 유해를 발굴하기 위해 다시 청소해야 했습니다.그러나 39년 후인 1925년에 모래가 다시 한 번 스핑크스의 목 아래 부분을 막아 이집트 고고학 사무소에서 모래를 제거하고 원래 모습으로 복원하도록 했습니다. 하지만 스핑크스가 세워진 시기와 오늘날 이집트의 기후가 많이 달랐다고 추론할 수 있을까요?머지않아 사하라 사막의 모래 속에 완전히 파묻힐 거라면 굳이 이런 크기의 동상을 세울 필요가 있겠습니까?또 다른 관점에서 사하라 사막은 지리적으로 매우 젊은 사막이며, 게샤 지역은 11,000~15,000년 전이었고 토양은 여전히 ​​비옥했습니다.기존의 가설을 완전히 뒤집고 완전히 다른 관점에서 다시 생각해야 할까요?스핑크스는 기자 주변 지역이 아직 푸르고 무성했던 고대에 조각되었을 가능성이 있습니까?바람과 모래가 가득한 사막 지역도 지금의 케냐와 탄자니아처럼 초목이 무성하고 토질이 안정되어 좋은 하루를 보낼 수 있을까요? 당시의 환경이 위와 같이 풍요롭고 행복했다면, 그런 바람과 모래 위에 반은 땅에, 반은 땅에 석상을 세웠다고 해도 상식에 어긋나지 않을 것입니다.아마도 그 당시 스핑크스를 지은 사람들은 케샤 고원이 날로 건조해지고 언젠가는 사막으로 변할 것이라고 예상하지 못했을 것입니다. 그러나 스핑크스가 실제로 녹지 위에 지어졌다면 얼마나 오래 전일까요!우리는 그것을 상상할 수 있습니까? 다음 텍스트에서 볼 수 있듯이 고대 이집트 연구의 현대 학자들은 이러한 생각을 혐오합니다.하지만 그들도 인정해야 합니다. 스핑크스는 자연석으로 조각되었기 때문에 건축 날짜를 알 수 있는 직접적인 방법이 없습니다. (Gesha 매핑 프로젝트 책임자인 Dr. Mark Lehner의 연설).더 이상의 객관적인 조사가 없는 상황에서 레이너드 박사는 현대 고고학자들은 다양한 단서의 맥락에서 연대를 판단할 수 있을 뿐이며, 스핑크스가 네크로폴리스에 있기 때문에 가장 유명한 4대 유물이 발견된 곳이기도 하다고 지적했다. 왕조가 위치하고 있어 일반 학자들은 스핑크스가 제4왕조에 속한다고 믿고 있다. 그러나 그러한 추론 때문에 적어도 19세기의 일부 유명한 고대 이집트 학자들은 그것을 심각하게 받아들이지 않았습니다.어느 시점에서 그들은 스핑크스가 제4왕조 ​​훨씬 이전에 지어졌다는 이론을 세웠습니다. "스핑크스를 만든 사람" 유명한 프랑스 고대 이집트 학자 Maspero는 1900년에 출판된 "제국의 통과"(Passing of Empires)에서 특히 투트모세 4세가 세운 스핑크스 비석을 연구하고 다음과 같이 썼습니다. 스핑크스 비석의 13번째 행에는 카프레 왕의 문양이 나타나 있는데, 이는 카프레가 스핑크스에서 모래를 제거하는 복원 작업을 주재했음을 나타냅니다.따라서 우리는 스핑크스가 적어도 쿠푸 왕이나 그의 이전 왕조에 의해 지어지고 모래 속에 묻혔다는 것을 추론할 수 있습니다. 또 다른 유명한 고대 이집트 학자인 Auguste Mariette도 이 말에 동의합니다.Mariette는 인벤토리 테이블 비석을 처음 발견한 탐험가였으며(앞서 언급했듯이 스핑크스가 Khufu 왕 이전에 Kesha Heights에 존재했다는 비문에 분명히 기록되어 있습니다), 그는 스핑크스가 이미 인간의 얼굴이 있다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. Kesha Heights에 존재합니다. 또한 Brugsch (Brugsch, "Egypt under the Pharaohs"(런던, 1891년 출판)의 저자) Flinders.Petrie, Sayce 및 다른 많은 학자들도 같은 견해를 가지고 있습니다.반면에 John과 같은 일부 여행 작가.John Ward는 또한 스핑크스가 피라미드보다 오래된 것이 틀림없다고 연속적으로 결정했습니다.그리고 1904년까지 대영박물관 고대이집트유물관리실장, 동아리 사람들의 존경을 받는 학자 월리스.Butch 경은 또한 이 주장을 지지하는 데 주저하지 않았습니다. 세계에서 가장 오래되고 가장 아름다운 스핑크스는 케샤 하이츠에 있는 스핑크스여야 합니다.Khafre가 두 번째 피라미드를 건설하기 전에 존재했을 뿐만 아니라 당시에는 고대 유물로 여겨졌을 가능성이 높으며 일반적으로 외국인이나 왕조가 존재하기 이전의 종교와 어느 정도 관련이 있다고 여겨집니다. 그러나 20세기 초부터 20세기 말까지 100년이 채 안 되는 기간 동안 스핑크스에 대한 고대 이집트학자들의 견해는 엄청난 변화를 겪었습니다.현대 정통 고대 이집트 학자들 중 어느 누구도 스핑크스의 연대를 진지하게 고려하고 논의하려 하지 않으며, 카프레가 이집트를 통치하기 수천 년 전에 존재했습니다. , 그것은 대담한 진술이되었습니다. 예를 들어, 이집트 고고학 사무소는 Kisha와 Shaqqara 지역의 Zahid al-Zahir를 담당하고 있습니다.Zahi Hawass 박사는 스핑크스가 실제로 Khafre 시대의 산물이라는 매우 확실한 증거를 가지고 있기 때문에 많은 과거 이론이 바람과 함께 사라졌다고 믿습니다. 마찬가지로 버클리 캘리포니아 대학교의 고고학자 Carlo Carol도 마찬가지입니다.스핑크스가 카프레보다 더 오래되었다는 주장은 믿을 수 없다고 케임브리지 대학의 연구원인 캐롤 레드몬트는 말했습니다.그녀는 스핑크스가 카프레보다 나이가 많을 가능성은 없다고 생각합니다. 왜냐하면 카프레 왕의 통치 이전 수천 년 동안 케샤 지역은 장인 정신 수준이 없었을 뿐만 아니라 필요한 관리도 없었기 때문입니다. 조직과 건설 그 규모의 건물에 필요한 의지력. 이 주제에 대해 처음 작업을 시작했을 때 Zahi와도 함께 작업했습니다.Hawass처럼 나는 누가 스핑크스를 지었는지에 대한 수수께끼를 풀 수 있는 새로운 증거가 있을 것이라고 믿습니다.그러나 그렇지 않습니다.세심하게 확인한 결과 현대 학자들이 카프레 왕이 대스핑크스를 지었다는 주장을 뒷받침하는 간접적인 이유는 세 가지뿐이라는 사실을 알게 되었습니다. 그 이유는 투트모세 4세가 세운 스핑크스의 비석에서 카프레 왕의 문양이 빈 열의 13번째 행에 나타났기 때문입니다.Maspero는 Kafra 왕의 상징에 대해 완벽한 설명을 내놓았습니다: Thutmose IV가 스핑크스를 복원한 후, 그는 같은 일을 행한 사람들을 기념하기 위해 석판을 세웠습니다. 네 번째 왕조.이 설명은 스핑크스가 이미 Khafre의 시대에 매우 오래되었다는 것을 강력하게 암시합니다.그러나 현대 이집트 학자들은 이 주장을 받아들이지 않는다.현대 이집트학자들은 똑같이 고대에 집착하는 것 같고, 그들은 만장일치로 투트모세 4세가 비석에 붙인 엠블럼 마크가 원래 스핑크스의 건축자(및 재활자가 아닌)를 기념하기 위한 것이라고 믿습니다. 비석에는 문양만 남아 있고 다른 문맥은 소실되었기 때문에 학자들이 그렇게 직설적으로 단정할 수 있는 것은 스핑크스가 제4왕조의 작품임에 틀림없다는 것이다.제4왕조 파라오의 문장(비석 자체는 제18왕조의 파라오가 세웠다)만으로 조각품 전체가 그 시대의 작품이라고 단정짓는 것이 무슨 학문인가.그리고 오늘에 이르기까지 엠블럼조차 벗겨지고 흐려지기 시작했습니다. 그 이유는 인접한 강변 사원도 Kafra 왕이 지었기 때문입니다.이 주장에 대한 증거는 다소 미약합니다(강둑 사원이 카프레 왕을 위해 지어졌다는 주장은 사원에 카프레 왕 동상이 있다는 사실에 근거하기 때문입니다. 기본이 아닌 것이 있습니다).그러나 고대 이집트 학자들은 이 진술을 지지했습니다.그들은 Riverside Temple이 Khafre 왕에 의해 지어졌다고 믿었을 뿐만 아니라 Khafre의 머리에 세워진 스핑크스도 세었습니다. 그 이유는 많은 사람들이 스핑크스의 얼굴이 강변 사원의 동굴에서 발견된 카프레 상과 매우 유사하다고 믿기 때문입니다.이것은 분명히 개인적인 의견의 문제입니다.나는 개인적으로 둘 사이의 유사점을 본 적이 없습니다.몽타주 사진 제작을 전문으로 하는 뉴욕 경찰청 전문가들은 최근 두 사람을 컴퓨터로 비교한 결과 둘 사이에 유사점이 없다는 사실을 발견했다(이 책의 7부에서 자세히 설명할 예정이다). 어쨌든 1993년 3월 16일 해질 무렵 나는 멀리 스핑크스를 바라보며 생각했다. 아직 최종 학술적 평결이 나오지 않았다.배심원 단은 여전히 ​​거대한 조각품을 누가 지었는지에 대해 토론하고 있습니다.Khafre 왕이 될까요?아니면 고도의 문명을 가졌으나 아직 알려지지 않은 일부 선사시대 건축가?학자들이 선호하는 달(또는 세기)이 무엇이든 둘 다 여전히 가능합니다.완전하고 확실하며 의심할 여지가 없는 증거가 없기 때문에 진실이 어느 쪽에 속하는지 아무도 모릅니다.