장43 [제41장 자칼의 방]

무함마드.Hua Lili는 아직 대낮이었던 다음날 아침 6시에 호텔로 우리를 데리러 왔습니다. 길가 매점에서 진한 블랙 커피를 한 잔 마신 후, 우리는 인적이 드물지만 먼지 투성이인 서쪽 나일 강으로 향했습니다.나는 광장에 있는 세계에서 가장 오래된 완전한 이집트 오벨리스크를 엿볼 수 있기를 원했기 때문에 Hualili에게 Maydan al-Massallah 광장을 걸어보라고 요청했습니다.이 비석은 분홍색 화강암으로 만들어졌으며 무게가 350톤이고 높이가 170피트입니다.8년) 지어졌습니다.그것은 원래 Heliopolis에 있는 Heliopolitan Temple of the Sun 입구에 있는 두 개의 큰 비석 중 하나였습니다.4천년이 지난 오늘날 사원과 두 번째 비석은 완전히 사라졌습니다.사실 고대 수도인 헬리오폴리스의 유적은 거의 완전히 사라졌습니다.그 아름다운 석판과 기타 건축 자재도 카이로 시민들이 수천 년 동안 사용했습니다. 벗겨져 이 돌기둥만 남아 있다.

Heliopolis(태양의 도시를 의미), "성경"의 이름은 Weng(On)이며 고대 이집트어로 Innu(Innu) 또는 Inu라고 합니다.Innu Mehret은 기둥 또는 북쪽 기둥을 의미합니다.태양과 별자리의 아홉 신과 놀라운 관계를 가진 매우 신성한 장소였습니다.헬리오폴리스는 세누셀레스가 이곳을 첨탑으로 선택했을 때 이미 오랜 역사를 가진 땅이었습니다.일반적으로 Kesha와 더 멀리 남쪽에 있는 Abydos의 고대 수도는 Inu/Heliopolis와 같이 First Time의 창조 시대 땅의 일부라고 믿어집니다.이곳은 신들이 지구를 지배하기 시작했을 때 가장 먼저 강림한 곳입니다.

헬리오폴리스의 창조 신화에는 매우 독특하고 흥미로운 장소가 많이 있습니다.지역 전설에 따르면 우주는 원래 어둡고 물이 채워진 공허인 눈(Nun)이라고 불렸습니다.천천히, 우주의 바다(가장 어두운 밤보다 형태가 없고 더 어둡다고 묘사됨)에서 마른 땅이 솟아올랐습니다.그의 화신에서 태양신 Lei는 Atum(종종 수염과 막대기를 가진 남성으로 묘사됨)을 창조했습니다. 하늘은 아직 만들어지지 않았습니다.토지가 생성되었습니다.지구상에 자식이나 파충류는 없지만 나는 Yatanm이고 아무도 나와 함께 일하지 않습니다 매우 외로웠던 불멸의 몸인 야탄은 또한 신성한 두 후손을 창조했습니다. 공기와 건조의 신 슈와 습기의 신 테프누트입니다.나는 그것을 입에 붓는다.나는 배설하고 외모를 고치고 소변을 보며 Teffner가 나타납니다.

덜 명예로운 방식으로 태어났지만 Hugh와 Tefna(종종 쌍둥이로 묘사되고 때로는 동시에 사자로 나타남)는 자라서 합류하여 손자, 즉 대지의 신 Gebu와 여신 Slave를 낳았습니다. 스카이.스페셜.그들 둘은 또한 결합하여 오시리스, 이시스, 세트, ​​네프티스의 네 자녀를 두어 아홉 신의 헬리오폴리스 가족을 완성했습니다.아홉 신 중 레이(Lei), 시우(Xiu), 게부(Gebu), 오시리스(Osiris) 네 신이 차례로 이집트를 다스린 뒤 이집트의 왕위는 호루스(Horns)에게 넘어갔고, 마지막 신이 이집트를 3,226년 동안 다스렸다.

이 사람들은 누구입니까, 아니면 우리가 그들을 부르는 것, 존재 또는 신은 무엇입니까?그것들은 단순히 사제의 상상의 산물입니까, 아니면 일종의 상징적 실체나 코드입니까?이 이야기가 실제 사건이지만 기억에 의해 신화로 왜곡될 수 있습니까?아니면, 이 이야기들은 실은 고대로부터 전해 내려오는 상징적 메시지이며, 시간을 넘어 후대에 전하기 위해 조작된 것일까요?이제야 풀릴 준비가 된 메시지일까요? 이러한 아이디어는 환상적으로 들릴 수도 있고 말도 안 되는 것일 수도 있습니다.하지만 내가 극복할 수 없는 것은 Issus와 Osiris의 신화가 타의 추종을 불허하는 정확성으로 분명히 Heliopolis 전통의 일부인 많은 세차 계산을 숨기고 있다는 것입니다.헬리오폴리스(이누)의 전통을 수호하는 사제들은 이집트에서 항상 지능과 지혜로 알려져 왔으며 예측할 수 있을 뿐만 아니라 천문학, 수학, 건축 및 마법에도 능숙합니다.그들은 또한 신성하고 강력한 유물인 벤벤을 들고 있는 것으로 알려져 있습니다.이것들은 모두 우리가 설명할 수 없는 신화 뒤에 어떤 깊은 의미가 있음을 보여줍니다.

이집트인들은 기둥을 의미하는 헬리오폴리스 이누(Heliopolis Inu)라고 불렀는데, 전통에 따르면 고대부터 세계에 보존된 책은 처음에 돌기둥 위에 보관했기 때문입니다. 대부분의 사람들은 오래 전에 책이 하늘에서 세상에 떨어졌다고 믿습니다.안타깝게도 이 책은 너무 오래 전에 소실되어 기원전 1971년 세누셀레스(제12왕조)가 왕위에 올랐을 때의 모습을 기억하는 사람이 아무도 없습니다.그 당시 사람들은 책이 피라미드 모양이라는 것만 기억했고, 이 기억은 이후의 모든 이집트 오벨리스크의 원형이 되었습니다.이후 책은 피라미드, 즉 피라미드 꼭대기에 있는 돌의 의미가 되었다.상징적인 의미에서 Benben과 Rajiyatam의 관계는 가깝고 직접적입니다.Lajiyadam에 관해서는 고대 문서에 기록되어 있습니다. 당신은 원래의 돌처럼 봉황의 저택으로 올라갔습니다.

불사조의 저택은 책이 원래 수집되었던 원래의 헬리오폴리스 신전을 가리킵니다.여기에서 이 신비한 유물이 전설적인 새인 불사조의 상징이기도 하다는 것을 쉽게 알 수 있습니다.봉황의 이름은 베누(Bennu)로 그 출현과 소멸은 우주의 대순환과 세계의 붕괴와 재생과 관련이 있는 것으로 여겨진다. "같은 지문" 아침 6시 반에 차는 Hyliopolis 외곽으로 이동했습니다.나는 눈을 감고 신화를 창조하는 동안 섬의 형태로 물의 신 난의 홍수에서 나오는 태양신 야툼의 이미지를 머릿속에 그려 보았다.이것을 생각하면 남미 안데스 산맥의 고대 전설이 떠오를 수밖에 없습니다.안데스의 전설에 따르면 문명의 신 비라코차는 대홍수 후 티티카카 호수에서 솟아올랐다.동시에 우리는 오시리스의 존재를 고려해야 합니다.오시리스는 안데스 문명의 비라코차와 퀴자코텔과 매우 흡사한 턱에 콧수염을 기르고 있을 뿐만 아니라, 이집트 이야기에서도 이집트 식인 풍습을 폐지한 유명한 현명한 왕으로, 백성들에게 다음과 같이 가르친다. 농사짓고, 가축을 기르고, 사람들에게 글과 건축, 음악을 소개하는 곳들도 안데스의 신들과 같다.

신대륙과 구대륙 전통 사이의 유사점을 쉽게 볼 수 있지만 이를 해석하는 방법은 아닙니다.순수한 우연의 가능성도 있지만 미지의 고대 문명이 남긴 지문을 나타내기도 한다.메소아메리카 신화, 안데스 신화, 이집트 문화에 관계없이 지문은 기본적으로 동일합니다.헬리오폴리스의 사제들이 사람들에게 창세기를 전파했을지 모르지만 누가 그들에게 지식을 가르쳤습니까?이 이야기들은 아무 것도 아닌 것에서 나오는 것입니까?아니면 이야기의 교리와 복잡한 상징이 시간이 지남에 따라 연마된 종교적 사고를 반영합니까? 그렇다면 이러한 아이디어는 어디에서 왔습니까?

나는 우리가 하이리오폴리스를 떠나 구불구불하고 좁고 혼란스러운 카이로의 거리로 들어선 것을 창밖으로 올려다보았다.10월 6일 다리를 지나 나일강 서안에 도착한 차는 재빨리 케샤에 진입했다.약 15분 동안 나는 오른쪽 차창을 통해 두꺼운 거대 피라미드가 하나씩 지나가는 것을 보았고, 차는 세계에서 가장 큰 나일 강의 남쪽 제방을 따라 속력을 내며 어퍼 이집트의 도로로 남쪽으로 향했고, 창가의 풍경은 또한 가혹한 붉은 사막에서 녹색 대추 야자 및 들판으로 바뀝니다. 고대 이집트인의 모든 세속적이고 종교적인 삶은 헬리오폴리스의 사제들과 그들의 생각과 사상에 영향을 받았습니다.그러나 이 제사장들은 누구의 영향을 받았습니까?그들의 생각은 이집트에서 비롯된 것입니까, 아니면 다른 곳에서 나일 계곡으로 퍼졌습니까?우리는 이집트와 힐리오폴리스 전통에서 이러한 질문에 대한 결정적인 답을 찾아야 합니다.헬리오폴리스의 모든 지혜는 전통에서 나온다고 하며, 그 전통은 신들로부터 이집트인들에게 물려받은 유산이다.

"신이 내린 선물? " 차는 대 피라미드에서 약 10마일 떨어진 곳으로 운전했고 우리는 주요 도로를 떠나 샤카라 유적지로 들어갔습니다.사막 가장자리에 서 있는 이 기념물 지역의 무게 중심은 제3왕조의 파라오 제사이가 건설한 계단식 피라미드입니다.엄숙하고 엄숙한 계단식 피라미드는 6층, 높이 60m, 우아한 벽으로 둘러싸여 있으며 기원전 2650년경에 완공되었으며 고고학자들은 인류의 가장 오래된 거석 건축물로 간주합니다.전통에 따르면 피라미드는 Heliopolis의 사제이자 마법의 대왕인 Imhotep에 의해 지어졌습니다.현자, 마술사, 천문학 자, 치료사 등 Yinghe Tepu에 대한 다른 많은 칭호가 있습니다.

다음 장에서는 계단식 피라미드에 대해 좀 더 자세히 설명하겠지만, 여기서 제가 이번에 방문하는 목적은 계단식 피라미드를 방문하는 것이 아니라 제5왕조 우나스(Unas)가 지은 또 다른 근처에 있는 피라미드에 들어가는 것입니다. 파라오가 지은 피라미드를 보고 잠시 시간을 내어 카타콤에 들어가 보세요.우나스 왕은 기원전 2356년부터 2323년까지 이집트를 통치했습니다.사실 나는 우나스의 피라미드를 여러 번 방문했고 천장에서 바닥까지 벽에 새겨진 피라미드 텍스트에 대해 꽤 익숙합니다.피라미드 텍스트는 화려한 상형문자로 쓰여진 매우 오래된 신성한 책으로 많은 놀라운 생각을 담고 있습니다.피라미드 경전이 존재하기 때문에 5왕조의 피라미드는 4왕조의 조용한 피라미드와 뚜렷한 대조를 이룹니다. 제5왕조와 제6왕조가 세운 피라미드의 경전은 이 두 왕조(기원전 2465년~기원전 2152년)의 가장 큰 특징 중 하나로 약 2000년 전에 헬리오폴리스의 사제들에 의해 쓰여졌다. 왕조 시대가 시작되기 전에 조상으로부터 일부 사제들에 의해 전달되었습니다.저는 특히 이 부분에 관심이 있었고 이번 방문 몇 달 전부터 작업을 시작했습니다.나는 19세기의 프랑스 고고학자들이 거의 길을 여는 신들의 지시를 받은 것처럼 피라미드를 열고 피라미드 경전을 가지고 이 비밀의 방으로 직접 갔다는 것이 매우 흥미롭고 약간 혼란스럽다는 것을 발견했습니다.꽤 믿을 만한 소식통에 따르면, Saqqara의 고고학적 발굴에 관여한 이집트의 감독관이 어느 날 밤을 새웠을 때 새벽 무렵 그는 파괴된 피라미드 옆에 있는 자신을 발견했습니다. 빛나는 호박색 눈을 가진 자칼이 그 앞에 서 있었습니다. 동물은 말 그대로 인간 관찰자를 조롱하고 혼란스러워 보이는 남자에게 추격을 요청합니다.자칼은 피라미드의 북쪽으로 한참을 천천히 걸어가다가 잠시 멈추더니 어느 동굴 속으로 사라졌다.호기심 많은 아랍인은 알아보기로 결정했습니다.자칼을 따라 그도 좁은 블랙홀에 들어가 방에 있는 자신을 발견했습니다.작업자는 손에 든 광원을 들어 올려 머리부터 발끝까지 방 전체의 벽이 상형 문자 비문으로 덮여 있고 단단한 석회암 벽의 텍스트 조각이 정교하게 손으로 만들어졌을 뿐만 아니라 터키어가 박혀 있음을 발견했습니다. 옥과 금.. 오늘날 우나스 피라미드의 상형문자가 새겨진 토굴에 접근하려면 북쪽에서 진입하여 긴 내리막 복도를 거쳐야 합니다.이 회랑은 이집트 감독의 놀라운 발견 이후 프랑스 고고학 팀이 발굴한 도로입니다.실제로 지하실에는 두 개의 직사각형 방이 있고 중간 칸에는 다소 낮은 입구와 출구가 있습니다.두 방의 지붕은 수많은 별이 그려진 박공으로 지어졌습니다.몸을 최대한 공 모양으로 오므려 긴 복도를 지나 산사와 나는 지하의 첫 번째 방으로 먼저 들어가고, 작은 입구를 통해 두 번째 방으로 들어갔다.한눈에 봐도 전형적인 토굴임을 알 수 있다.이 방의 서쪽 끝에는 거대한 검은색 화강암으로 된 우나스 왕의 석관이 놓여 있었고, 벽에 있는 피라미드 경전은 마치 파라오의 존재를 자랑하듯 방 전체를 둘러싸고 있었다. 벽으로 뒤덮인 조각품을 마주하고 나는 이 상형 문자가 우리에게 직접적으로 말하고 있는 것을 느낀다(평범한 벽과 신비한 디지털 퍼즐을 통해 의미를 전달하는 대피라미드와 달리).그러나 그들은 정확히 무엇을 말하고 있습니까?어느 정도는 우리가 사용하는 번역에 따라 다릅니다.피라미드 경전은 너무 많은 고대 단어를 사용하고 생소한 신화를 많이 인용하기 때문에 학자들은 그것을 해석하기 위해 많은 추측을 해야 합니다.그러나 대부분의 사람들은 런던 대학의 고대 이집트 언어학 교수인 R.O. Faulkner(사망)의 번역이 가장 권위 있다는 데 동의합니다. 나는 포크너의 번역을 한 줄 한 줄 주의 깊게 연구했습니다.그는 피라미드 경전이 현존하는 자료 중에서 고대 이집트 종교와 매장에 관한 가장 완전한 문서라고 설명했다.더욱이 이러한 종류의 문서는 이집트 종교 학자들에게 가장 신뢰할 수 있고 가장 기본적인 자료입니다.(대부분의 학자들이 동의하듯이) 이러한 출처가 왜 그렇게 중요한지에 관해서는 그것이 인간의 기억이 도달할 수 있는 가장 최근의 과거와 점차 잊혀진 먼 과거 사이의 유일한 열린 길이기 때문입니다. 비문, 잃어버린 세계의 사상과 언어에 대한 기록은 흐릿하지만, 먼 옛날 선사 시대에 살았던 사람들이 여전히 이 땅에 그들의 사상과 언어를 간직하고 있었음을 현대인이 완전히 이해할 수 있을 때까지 분명히 말해줍니다. . 우리는 텍스트가 잃어버린 세계가 어떻게 생겼는지 명확하게 전달한다는 느낌에 동의하지 않을 수 없습니다.그러나 이것은 나를 당혹스럽게 했다. 그 잃어버린 세계는 야만인(선사 시대 사람들은 일반적으로 야만인이라고 불렀다)이 아니라 우주 과학에 정통한 남녀들이 살고 있었다.전체적으로 우리는 두 가지 측면에서 이 문제를 설명할 수 있습니다. 피라미드 경전에는 꽤 많은 원본 요소가 있지만 다른 한편으로는 많은 심오한 법칙과 개념이 있습니다.고대 이집트 학자들이 고대 주문이라고 부르는 것에 몰두할 때마다 나는 이해를 방해하는 두꺼운 벽 뒤에서 다가오는 높은 지능에 감동하지 않을 수 없으며 결코 원시적이고 야만적이지 않다는 것을 스스로에게 상기시킵니다. 선사시대 사람들이 가져야 할 복잡한 사고와 개념.즉, 대피라미드가 건축이라는 매개체를 거친 것처럼 피라미드 경전은 상형문자라는 매개체를 통해 미래 세대에게 충격적인 인상을 전달한 것이다.그러나 현대인의 상식으로는 고대의 인간이 높은 수준의 기술을 갖추는 것은 절대 불가능하다고 유추한다.