장44 [제42장 혼란스러운 역사적 시대]

Pharaoh Unas의 무덤에 서서 주위를 둘러 보면 회색 방의 벽은 위에서 아래로 피라미드 경전이라고하는 일종의 무생물 텍스트 인 상형 문자로 가득 차 있습니다.그런데 경전에서 반복적으로 언급되는 것이 생명 영생이라는 것이 이상합니다.파라오는 오리온자리의 별로 환생한 후 영생을 얻을 수 있었습니다.멕시코의 종교적 견해에 관한 이 책의 19장에서 관찰한 바와 같이 피라미드 경전에는 환생에 대한 열망이 매우 분명하게 표현된 곳이 여러 군데 있습니다. 오 왕.당신은 위대한 별, 오리온자리의 여행 동반자입니다. 당신은 동쪽 하늘에서 떠오릅니다.

영역은 매우 가슴 아프지만 특별한 것은 없습니다.따라서 프랑스 고고학자 마스페로는 피라미드 문서가 종종 반야만적인 상태를 유지하는 사람들의 작품이어야 한다고 믿습니다.그리고 마스페로는 우나스의 피라미드에 들어간 최초의 고대 이집트학자였기 때문에 경전 인증의 권위자로 여겨진다.우리는 그가 1880년대에 이 텍스트의 번역본을 출판하기 시작한 이후로 그의 의견이 어떻게 학문을 지배했는지 이해할 수 있습니다.마스페로는 자칼의 도움으로 피라미드 경전을 세상에 알렸지만 동시에 피라미드 경전에 대한 편견을 학계에 퍼뜨려 학계로 하여금 늘 이 면모를 색안경으로 바라보게 만들었다. 경전과 관련된 몇 가지 퍼즐을 제 시간에 풀지 못했습니다.오늘날에도 사람들이 과학 및 기술적인 관점에서 기자 대피라미드의 미스터리에 대해 이야기하기 시작할 때에도 고대 이집트학 학자들은 여전히 ​​피라미드 경전의 놀라운 텍스트 내용을 직시하기를 꺼려하기 때문에 이것은 매우 불행한 일입니다. , 그리고 그들이 나타내는 의미.

경전의 내용은 완전히 부적절한 문법 구조로 복잡한 과학 기술 문제를 설명하려는 것처럼 상당히 이상하게 읽혀집니다.하지만 초서식 영어로 설명되는 아인슈타인의 상대성 이론이나 중세 독일어로 설명되는 초음속 비행기를 상상해 보면 경전의 내용이 왜 그렇게 기이한지 이해하기 어렵지 않다. "잃어버린 기술의 부서진 이미지" 파라오가 죽은 후 영원한 별 세계로 날아가는 데 사용되는 장비와 장신구를 예로 들면 경전에 다음과 같은 구절이 있습니다. 하늘의 떼가 내려오고 땅의 신들이 네 주위에 모여든다.그들은 당신 아래에 손을 얹습니다.그들은 당신을 위해 사다리를 만듭니다.사다리를 타고 하늘로 올라갑니다.하늘의 문은 당신을 위해 활짝 열려 있습니다.별이 가득한 하늘, 당신을 위해 문이 열려 있습니다.

종종 오시리스라고도 알려진 오시리스와 결합된 상승한 파라오.앞에서 언급했듯이 오시리스는 종종 별자리 오리온과 관련이 있습니다.오시리스/오리온은 신들이 만든 사다리를 타고 하늘로 올라간 최초의 사람으로 여겨집니다.경전의 다른 구절에서도 이 사다리가 줄사다리로 하늘에 매달린 철판에 연결되어 있으며 보통 하늘에서 땅으로 내려가는 데 사용된다고 아주 분명하게 명시되어 있습니다. 하늘. 나는 경전에 나오는 이 이야기가 일부 사제들의 이상한 생각만을 반영하는 것인지 궁금합니다.아니면 이러한 은유에서 다른 설명을 찾을 수 있습니까? 경전 이백육십일절에 이르기를 왕은 불꽃이라 바람을 타고 날아가서 하늘에서 땅 끝까지 이르며 왕은 공중에 다니고 땅에서 다니나니

섹션 310은 대화 형식으로 작성합니다. 오, 머리와 뒤통수에 세상이 있는 자여, 이것을 내게 가져오라! 어떤 페리를 가져다 드릴까요? (비행 착륙) 뭔가 주세요. 332절에서는 왕 자신이 마음속으로 털어놓아야 한다. 나는 독사의 얽힘에서 벗어난 자이다.방향을 바꾸면서 나는 불꽃을 내뿜었다.뒤에서 두 개의 하늘이 나를 쫓아왔다. 696절에서 본문은 질문을 제기합니다. 왕은 어디로 날아갔습니까? 경전은 이 질문에 다시 대답합니다. 그들은 당신에게 Hanupi(Hnwbark, Hnw의 의미를 알 수 없음)(성경이 없음) hn-bird(hn-bird, hn의 의미를 알 수 없음)를 가져올 것입니다.당신은 그들과 함께 날고 날고 착륙할 것입니다.

또한 경전에는 학자들이 더 깊이 탐구해야 한다고 생각하는 구절이 있습니다. 예를 들면 다음과 같습니다. 오 나의 아버지, 위대한 왕이시여, 천창의 입구가 당신을 위해 열렸습니다. 수평선에 있는 천국의 문이 당신을 위해 열리고 신들은 당신을 만나 기뻐하며 헬리오폴리스의 왕처럼 철 왕좌에 앉도록 초대합니다. 왕이시여, 왕을 위하여 하늘에 오르고, 하늘은 왕을 위하여 돌고, 땅은 왕을 위하여 흔들리고, 불멸의 별들도 왕을 인하여 두려워하나이다.나는 당신을 위해 여기 있습니다. Oh, 너의 자리는 숨겨져 있어, 널 천국으로 데려갈게

땅이 말하고, 하늘의 문이 열리고, 게부 신의 문이 너희를 위해 열린다.철왕좌를 타십시오. 오, 나의 아버지, 당신이 신이 되었을 때 당신은 신처럼 공중을 여행했고, 하늘과 땅이 만나는 곳에 서 있었고, 신들이 경탄하는 철제 왕좌에 앉았습니다. 종종 간과되지만 반복되는 철제 시트의 존재가 당혹스럽다는 점을 언급하지 않을 수 없습니다.내가 아는 한 철은 고대 이집트에서 매우 희귀한 물질이었고 특히 피라미드 시대에는 운석에서만 발견되었습니다.그러나 피라미드 경전에는 철이 너무 자주 등장하여 거의 당혹스러울 정도입니다. 325, 684, 723) 등.

고대 이집트에서는 철을 bja라고 부르는데 이는 문자 그대로 천상의 금속 또는 신성한 금속으로 해석될 수 있다. "잃어버린 과학의 보고" 신들은 피라미드 텍스트에 어떤 다른 지문을 남겼습니까? 경전을 읽는 과정에서 가장 오래된 일부 장에서 세차 시간과 관련된 은유를 발견하기도 했습니다.이 비유들은 다른 장들과는 완전히 다른 기술 언어, 즉 스페인 시인 산틸라나와 프랑크푸르트 대학 교수 다이 청더가 햄릿의 맷돌이라고 부르는 고대 과학 언어를 사용하며 다른 장의 텍스트와 거의 호환되지 않습니다. 독자들은 하늘을 지탱하는 네 개의 기둥인 우주 도표가 고대 이집트 언어에서 사용된 기본적인 사고 도구 중 하나였다는 것을 기억할 것입니다.이 네 개의 기둥이 존재하는 목적은 세차운동이 만들어낸 세계적 시대의 네 가지 선을 가시화하는 데 있다.천문학자들은 이 네 개의 선을 추분점, 춘분점, 하지점, 동지점이라고 명명하고 하늘의 북극에서 내려와 별자리를 4개의 큰 덩어리로 나눈다고 판단했습니다.태양은 이러한 별자리를 배경으로 하여 2,160년을 주기로 하여 춘분점과 추분점, 하지점과 동지점에서 관성적으로 4개의 선에서 태양이 떠오른다.

피라미드 텍스트는 우주 기둥에 많은 왜곡을 부여하는 것처럼 보이며 많은 선사 시대 신화가 실제로 많은 천문학적 정보를 포함하는 것처럼 세차와 하늘의 극적인 붕괴 이미지 사이에도 강한 중첩이 있습니다.피라미드 경전은 하늘이 혼돈 상태에 있음을 암시하는데, 이는 별자리의 12하우스가 2160년마다 환생하여 불운 환경을 일으키고 하늘 변이를 시작하며 지구에 큰 재앙을 초래할 수 있음을 의미합니다. 그래서 다음과 같은 구절이 있습니다. 그는 원래 신과 인간의 신이었던 자신의 태양신 Reya Tanmu를 만들었습니다.그러나 인간은 그의 지배에 반발하기 시작했다. 그가 늙기 시작하면서 개의 머리가 은빛으로 변하고 근육이 황금색으로 변했으며 머리카락이 감청색으로 변했기 때문이다.

인류의 저항을 발견한 후, 나이든 태양신 야탄무(Aztecs의 피에 굶주린 다섯 번째 태양신 토나티우를 생각하지 않을 수 없다)는 그 반역자들을 처벌하기로 결정했고, 그래서 그는 대부분의 인간을 죽였다.그는 이 파괴의 임무를 피투성이의 무서운 사자 머리가 특징인 Sekhmet에게 맡기고, 때때로 자신의 몸에서 불을 내뿜으며 인간을 죽이는 것을 즐깁니다. 끔찍한 황폐의 기간은 꽤 오랫동안 지속되었습니다.결국 Ray는 마침내 개입하여 나머지 생물을 구했고 그들이 오늘날 인류의 조상입니다.태양신이 개입한 방식은 목마른 암사자가 물을 마시고 잠들도록 대홍수를 일으키는 것이었습니다.그녀가 깨어났을 때 그녀는 더 이상 파괴를 추구하는 데 관심이 없었고 이미 황폐해진 이 세계에 평화가 찾아왔습니다.

동시에 Ray는 자신이 만든 세계에서 물러나기로 결정했습니다. 나는 인간과 함께 있는 것이 지겹습니다.나는 대부분의 인간을 죽였다.나머지는 관심이 없다 태양신 레이는 소로 변신한 하늘의 여신 누트(누트는 이어지는 세차운동을 은유한다)의 등에 타고 날아간다.얼마 지나지 않아 소는 땅에서 너무 멀리 떨어져 있었기 때문에 빙글빙글 돌며 떨기 시작했습니다.이 줄거리는 아이슬란드의 신 암로디(Amlodi)가 맷돌을 미친 듯이 돌리면서 샤프트가 진동하는 이야기와 매우 유사합니다.소가 이 불안정한 상태에 대해 태양신에게 불평하자 태양신 레이는 명령했습니다. 내 아들 시우를 누트 아래에 두고 하늘의 기둥이 되어 나를 보호하십시오.거미는 황혼과 동시에 나옵니다.시우야, 소를 머리에 이고 소의 몸을 안정시켜라.시우가 소 밑에 몸을 눕히고 몸을 안정시키자 즉시 위의 하늘과 아래의 땅이 형성되었습니다.동시에 고대 이집트학자인 Wallace는부치 경은 그의 고전 "이집트인의 신들"(The Gods of the Egypts)에서 소의 네 발이 하늘의 네 방향에 있는 네 개의 기둥이 되었다고 말했습니다. 대부분의 학자들처럼 월리스.부치 경은 고대 이집트 전통에서 언급된 네 방향은 사실적인 묘사일 뿐이며 소위 천국은 너와 나 위의 하늘 외에는 다른 의미가 없다고 가정한다.그리고 이 대지에 등장하는 소의 네 발은 바로 동서남북을 의미합니다.그는 오늘날의 고대 이집트 학자들도 대부분 그와 동의한다고 생각했다.단순한 헬리오폴리스의 사제들은 하늘이 네 개의 소의 발로 지탱되는 네 개의 모서리가 있고 시우가 더 낫다고 진지하게 믿었다.중앙에 기둥처럼 움직이지 않고 서 있다 온 세상을 지탱하는 하늘과 땅의. 그러나 Santirana 교수와 Dai Chengde 교수의 새로운 발견 이후 우리는 이러한 전통적인 이야기를 재해석해야 합니다.Xiuhe 하늘 소의 네 발은 세차 운동의 연령 구분을 나타내는 고대 과학 기호입니다. 분점, 하지, 동지). 또한, 이 스토리라인에 묘사된 시대에 대해 추측하고 싶은 유혹이 있습니다. 이야기에 소가 있기 때문에 황소 자리 시대에 일어 났을 가능성이 큽니다.그러나 이집트인들은 암소와 황금 황소의 차이조차 알지 못했습니다.따라서 적어도 상징적으로 레오의 나이, 즉 BC 10970년에서 BC 8810년일 가능성이 더 높습니다.그 이유는 신화에서 인간을 멸망시키는 여신 세크메트가 암사자의 형상을 하고 있기 때문이다.많은 수의 얼음이 장엄한 기세로 녹아내린 빙하기의 끝과 사자자리의 시대가 일치하기 때문에 새로운 세기의 혼란스럽고 혼란스러운 시작을 비교하는 데 야생 암사자보다 더 좋은 은유는 없습니다. 시대에 지구상의 많은 동물들이 갑자기 대량으로 사라지고 멸종되었습니다.인류는 지진, 대규모 홍수, 기후 변화를 이겨냈지만 인구는 크게 줄어들고 생활 공간은 크게 제한되었습니다. "시리우스의 거주자" 고대 이집트인들은 세차운동을 인식했을 뿐만 아니라 신화로 설명할 수 있는 능력도 가지고 있었다.태양계의 작용을 고대인보다 더 잘 이해하고 천체 현상을 관찰할 줄 알았음을 알 수 있다.더욱이 고대 이집트인들이 정말로 그러한 고도의 천문학적 지식을 가지고 있었다면 그들은 이 지식에 큰 중요성을 부여하고 그것을 대대로 전수했을 것이며 헬리오폴리스의 엘리트 사제들이 간직한 중요한 비밀 중 하나가 되었을 것입니다.이 사제들은 매우 비밀스러워야 하며 입소문의 형태로 동료 제자들을 엄격하게 선발할 때만 상을 줍니다.시대적 요구에 따라 이 심오한 지식을 피라미드 경전에 기록해야 한다면, 그들은 분명히 이 지식을 암시, 우화 등의 형태로 제시하여 그들의 비밀을 보호할 것입니다.이것이 불가능합니까? 나는 우나스의 먼지 투성이 지하실을 통해 무거운 공기 속에서 천천히 걸었다.나는 밝은 파란색과 금색 비문에 시선을 고정했습니다.코페르니쿠스와 갈릴레오가 태어나기 수천 년 전의 지진으로 태양계의 움직임을 벽에 있는 이 암호로 설명했습니다. 예를 들어 비문에는 태양신 레이(Lei)가 주기적으로 그를 에워싸는 그의 추종자로서 상대적으로 관직이 적은 일부 신들에 둘러싸여 철제 왕좌에 앉았다고 기록되어 있습니다.마찬가지로, 비문의 또 다른 구절은 다음과 같습니다. 죽은 파라오는 양분된 하늘의 정점에 서서 늙고 Ra를 둘러싼 다양한 신들의 말을 재도록 격려받았습니다. 비문이 언급하는 Ra 주변의 고대 신과 수호신이 우리 태양계의 행성임을 증명할 수 있다면 피라미드 텍스트의 저자가 매우 진보된 천문학 지식을 습득했음에 틀림없다고 확신할 수 있습니다.그들은 태양이 지구와 행성 주위를 도는 것이 아니라 행성들이 태양 주위를 돈다는 것을 알고 있었을 것입니다.여기서 제기되는 문제는 고대 이집트인도, 고대 이집트 문명을 이어온 그리스인도, 르네상스 이전의 유럽인도 이처럼 진보된 천문학 자료를 가지고 있지 않았다는 점이다.그러나 이런저런 고도의 지식은 고대 이집트 문명이 문명화되기 이전부터 경전에 등장했다.이것을 어떻게 설명할 수 있습니까? 또 다른 (아마도 관련된) 퍼즐은 시리우스와 관련이 있습니다.고대 이집트는 시리우스를 이시스와 연관시키는 것을 좋아했습니다.Isis는 Osiris의 자매이자 배우자이자 Horos의 어머니였습니다.피라미드 성경에는 다음과 같이 오시리스 자신을 언급하는 구절이 있습니다. 당신은 당신의 여동생 Isethe가 온 것을 기뻐하고 사랑합니다.당신은 그녀를 당신 위에 올려 놓고 Athes는 Sept (Sirius)와 같은 아이들과 함께 자랍니다.호루스.Horus-Sept는 9월의 주민으로 태어났습니다. 물론 이 구절은 여러 가지로 해석될 수 있다.하지만 가장 흥미로운 점은 그녀가 아이들과 함께 자라는 시리우스의 이중 정체성을 가지고 있다는 암시입니다.더군다나 아이가 태어난 후에도 호로스는 계속 머물면서 셉트의 거주자가 되었는데, 이는 그가 어머니와 함께 있었다는 의미일 것이다. 시리우스는 특이한 별입니다.북반구 겨울 밤에는 특히 밝고 반짝입니다.Pyramid Texts에서 제안한 것처럼 이중 성계의 정체성을 가지고 있습니다. Sirius A는 우리가 보는 부분입니다.시리우스 A를 둘러싸고 있는 시리우스 B도 있지만 그 크기가 작아 육안으로는 볼 수 없다.1862년까지 미국의 천문학자 앨빈은 이렇게 말했다.앨빈 클라크는 당시 가장 크고 최신의 천체망원경으로 그 존재를 발견했다.서양인이 시리우스 B를 본 것은 이번이 처음이다.그러나 피라미드 경전의 작가들은 이미 시리우스가 이중 성계라는 지식을 가지고 있었습니다.그들이 어떻게 압니까? 1976년 미국 작가 롭.로버트 템플(Robert Temple)은 매우 귀중한 책 "The Sirius Mystery"(The Sirius Mystery)를 출판했으며, 책에서 그는 이러한 질문에 답하려고 노력했습니다.Deng Bo는 그가 연구한 서아프리카의 Dogon 부족도 시리우스를 종교적 믿음의 중심으로 삼고 있음을 발견했습니다.Dogans는 시리우스가 실제로 두 개의 별이라는 것을 알고 있을 뿐만 아니라 시리우스 B가 50년마다 시리우스 A 주위를 돈다는 것도 알고 있습니다.Deng Bo는 이 첨단 정보가 고대 이집트인들로부터 일련의 문화 유산을 통해 Dogan 사람들에 의해 획득되었다고 강력하게 주장했습니다.따라서 시리우스의 수수께끼를 풀기 위해서는 고대 이집트부터 시작해야 한다.그는 또한 고대 이집트인들이 시리우스의 외계인으로부터 쌍성계에 대한 정보를 얻었음에 틀림없다는 결론에 도달했습니다. 덩보처럼 나도 이집트 과학의 발전과 정교함이 오래전부터의 유전과 관련이 있음이 틀림없다고 믿기 시작했다.하지만 템플과 달리 이집트인의 과학적 지식이 우주에 있는 외계인에게서 물려받은 것이라고는 생각하지 않습니다.헬리오폴리스의 사제들은 별자리에 대해 많은 지식을 가지고 있는 것 같으며, 먼 과거에 잃어버린 문명이 얼마나 고도로 기술이 있었는가 하는 관점에서 이 신비를 설명할 수 있을 것 같습니다.이 책의 첫 부분에서 설명한 놀라운 지도를 만들 수 있었던 과학자와 탐험가들에게는 시리우스 B를 발견하기 위한 대규모 시설을 짓는 것이 그렇게 어렵지 않았을 것이라고 상상할 수 있습니다.게다가 고대 마야 부족의 미지의 천문학자와 시간 측정자는 놀랍도록 정확한 달력을 만들어 후세에 물려줄 수 있었기 때문에 이집트인이 대규모 탐지 장치를 발명했다는 사실을 알더라도 크게 놀라지 않을 것입니다. 천체 현상 바.마야인들이 남긴 천체 현상에 대한 정보는 수천 년의 천체 관측과 상세한 기록의 결과임에 틀림없다.그러나 그들이 얻은 천문 데이터는 원시 메소아메리카 왕국보다 복잡하고 첨단 기술을 가진 국가에 훨씬 더 유용한 것 같습니다. "수백만년의 여정" 예를 들어, 수백만 년 동안 어둡고 공기가 없는 우주를 여행한 태양신은 그의 작품으로 유명합니다.) 수백 년 동안의 죽음.영원한 신, 오랜 통치자 오시리스는 여행하는 데 수백만 년을 보냈습니다.또한 경전에는 수천만년(그리고 100만년)이라는 말이 자주 나오는데, 이는 고대 이집트에서는 적어도 과학적 견해를 가진 사람들 중 일부는 시간을 의식하고 있었음을 보여준다. . 이것으로부터 우리는 피라미드 텍스트를 쓴 사람이 그러한 장기적인 시간 개념을 가지고 있기 때문에 그는 매우 정확한 달력을 가지고 있었음에 틀림없고 정확하고 복잡한 달력이라는 것을 추론할 수 있습니다.따라서 고대 이집트인들이 마야인만큼 정교한 달력을 가지고 있었다는 것은 놀라운 일이 아닙니다.그러나 달력에 대한 고대 이집트인의 이해는 해가 갈수록 개선되지 않았을 뿐만 아니라 점점 더 퇴행적이 되었습니다.그것은 사람들에게 그들의 지식 체계가 아주 먼 고대에 완성되었다는 인상을 주지만, 시간이 지남에 따라 지식은 점차 상실됩니다.이러한 관점은 고대 이집트 문헌에서 확증될 수 있다.고대 이집트인들은 달력이 자신들의 유산이라고 공개적으로 말했고, 이 유산이 신들로부터 온 것이라고 믿었습니다. 이후 장에서 우리는 신들의 진정한 정체성에 대해 더 자세히 논의할 것입니다.그러나 신들이 누구든 하늘을 관찰하는 데 많은 시간을 보냈을 것입니다.고대 이집트인들은 시리우스 주기 달력이라는 매우 편리한 개념을 가지고 있었는데, 그들은 신들이 그것을 주었다고 믿었습니다(고대 이집트 달력의 주기는 1460년, 양력의 주기는 1461년이었습니다).이는 위의 관점을 더욱 뒷받침합니다. 시리우스 주기는 전문적인 용어로 시리우스가 태양과 같은 위치에서 다시 떠오르는 주기입니다.시리우스는 정해진 계절에 하늘에서 사라지고 태양이 하늘로 떠서 새벽이 오기 전에 동쪽 하늘에서 떠오를 것입니다.이 주기는 시간적으로는 소수점 가수를 제거한 후 365.25일입니다.다음 가수는 매우 길지만 간단히 말해서 태양력으로 12분입니다. 흥미롭게도 육안으로 볼 수 있는 2,000개의 별 중 정확히 삼백육십오 일 주기에 오직 하나의 별만이 태양과 함께 떠오른다. 그리고 이것은 시리우스의 정확한 운동(고유 운동, 행성이 우주에서 움직이는 속도)에 세차 운동을 더한 결과입니다.동시에 고대 이집트 달력은 특별히 시리우스가 태양보다 먼저 하늘로 솟은 날을 설날로 지정했습니다.그리고 사전에 피라미드 경전이 편찬된 헬리오폴리스에서 고대 이집트인들은 이미 설날의 도래를 계산하고 나일강 위아래의 모든 신전에 알렸다. 피라미드 경전은 시리우스를 새해의 이름(그녀의 새해 이름)이라고 부릅니다.다른 관련 장(예: 669th)을 추가하면 Sirian Ephemeris가 적어도 Pyramid Text만큼 오래되었다고 생각합니다.그리고 둘의 기원은 먼 고대의 안개에 둘러싸여 있습니다.가장 당혹스러운 미스터리 중 하나는 그렇게 오래 전에 누가 그렇게 뛰어난 지식과 기술을 가지고 태양과 시리우스의 주기 사이에 365.2의 일치하는 차이를 관찰하고 기록할 수 있었는지입니다.5일?프랑스 수학자 슈발레.R.A. Schwaller de Lubicz는 시리우스의 주기는 완전히 예상치 못한 천체 현상이라고 말한 적이 있습니다. 이 순전히 우연한 현상을 발견한 위대한 과학자에게 경의를 표할 뿐입니다.이중성 시리우스가 선택된 이유는 수많은 별들 중에서 올바른 방향으로 필요한 거리를 이동한 유일한 별이기 때문입니다.사실 인간은 이미 4000년 전부터 이 현상을 알고 있었고, 이 현상을 발견하기 위해서는 오랜 시간 천체의 움직임을 관찰해야 한다는 사실을 최근까지 잊고 있었다. 피라미드 경전에서 우리는 오랫동안 점성술을 올바르게 관찰하고 과학적 기록을 하는 것이 선사 시대 이집트인들이 물려받은 유산이라는 인상을 받습니다. 여기서 또 하나의 수수께끼가 생긴다 희귀한 책입니까 아니면 번역본입니까? 대영 박물관의 이집트 유물 큐레이터이자 권위 있는 상형문자 사전의 저자.부치는 죽던 해에 다음과 같이 고백했다. 피라미드 경전 연구에는 여러 가지 어려움이 있습니다.책에 나오는 단어들은 의미가 불분명하고 기사의 구조가 번역자들을 매우 혼란스럽게 만듭니다.문장에 전혀 모르는 단어가 있어 단어 자체가 풀리지 않는 수수께끼입니다.우리는 이 물건들이 매장에 사용되었다고 합리적으로 추측할 수 있을 뿐입니다.그러나 분명히 이러한 물품이 사용된 기간은 불과 100년 정도였습니다.왜 갑자기 5왕조 때 사용하기 시작했다가 6왕조 말경에 사용을 중단했는지 우리로서는 도무지 이해할 수 없다. 왜 짧은 기간 동안만?그 대답은 피라미드 경전이 고대 자료의 희귀한 사본이라는 것일 수 있습니다. 5왕조의 마지막 파라오인 우나스와 6왕조의 그의 후계자들은 이 경전을 자신들의 피라미드의 묘비에 새겼습니다. 경전을 보존하기 위해 노력했습니다. 영원히.Butch는 그럴 가능성이 높다고 생각합니다.그는 원본 소스 중 적어도 일부가 매우 오래되었다는 증거가 있다고 느꼈습니다. 일부 장에서는 진귀한 책을 베끼고 장인이 돌판에 새기도록 한 사람들이 본문을 알지 못했다는 것을 보여줍니다.사본을 담당한 사제가 연대와 내용이 다른 여러 문서에서 이러한 내용을 가져온 것 같습니다. 그러나 Butch의 이론은 고대 이집트 자료에 근거합니다.그는 또 다른 가능성, 즉 사제들이 쓴 경전이 원본 자료를 복사하지 않고 다른 언어를 상형 문자로 번역한 다음 소위 원본 자료를 만들었다는 다른 가능성을 생각하지 않았습니다.진정한 원본 텍스트가 고대 이집트에 존재하지 않았던 많은 전문 용어, 개념 및 개체를 포함한다고 가정하면 번역된 작품, 즉 피라미드 경전은 사람들에게 텍스트가 이상하다는 인상을 자연스럽게 줄 것입니다.게다가 6왕조 말에 추모와 번역 작업이 이루어졌다면 나중에 피라미드 경전이 새겨지지 않은 이유를 이해하는 것은 어렵지 않습니다. 완전한 상형 문자 기록 작업이 완료되었으므로 당연히 이 작업을 계속할 필요가 없습니다.그리고 이 신성한 번역 작업은 기원전 2356년에 우나스 왕이 왕위를 계승했을 때 오랫동안 계속되어야 했습니다. "세계 창조의 마지막 기록? " 산사와 나는 마지못해 다시 길을 나섰다.우리는 어두워지기 전에 아비도스에서 가장 가까운 곳에 도착하기를 희망합니다. 사실 우리는 고대 유적지에 잠시라도 머물기를 희망하지만 우나스 왕의 무덤의 심각한 어둠과 고대의 소리에 이끌려 우리는 더 이상 무의식적으로 거의 2 시간 동안 머물 렀습니다.우리는 몸을 굽혀 우나스 왕의 무덤에서 나와 가파른 길을 올라 기념비의 출구를 향해 걸었습니다.이 출구 근처에서 우리는 이미 강한 아침 햇살에 눈을 적응시키기 위해 잠시 멈췄습니다.이 틈을 틈타 피라미드 자체를 들여다보니 그 모습이 무너져 내렸고, 원래의 모습을 거의 볼 수 없을 정도로 많은 양의 잔해만 남아 있는 상당히 황량한 모습이었다. 제단의 제단은 상당히 거칠고 오래된 기샤 피라미드의 정교함과 비교할 수 없습니다.일반적인 역사적 관점에서 이 현상을 설명하기는 어렵습니다.일반적으로 우리는 인류 문명이 어떤 진화 과정을 거쳐 진화했을 것이라고 생각하기 때문에 일반적으로 가까운 시대의 문화 유물은 오래 전에 지어진 것보다 더 세련되고 성숙합니다.그러나이 진술은 이집트 피라미드에 적용될 수 없습니다.이론적으로 상대적으로 후기에 지어진 우나스의 피라미드는 설계와 시공기술 면에서 기샤의 피라미드보다 우월해야 한다. 이전 세기보다 두 배 더 오래되었습니다. 그러나 그것은 진실이 아닙니다.기자의 피라미드 건축은 우나스보다 낫다.대부분의 이집트 학자들도 이를 잘 알고 있지만 만족스러운 대답을 내놓지 못한 사람이 있다.문제의 핵심은 어느 각도에서 보더라도 기자의 3대 피라미드는 수백 년 또는 수천 년의 건설 기술과 경험이 응축된 고전 작품으로 보인다는 것이다.그러나 다양한 고고 학적 증거는 그들이 이집트에서 지어진 최초의 피라미드임을 보여줍니다.즉, 이 3개의 피라미드는 이집트인의 원숙한 건축물의 모형일 뿐만 아니라, 이러한 대규모 건물을 짓기 위한 첫 번째 시도의 작품이기도 하다. 의아한 점은 더 많다.고대 이집트 제4왕조는 게샤의 3대 피라미드에 의해 불멸화되었습니다.돌의 무게, 축적의 높이, 건축의 정확성과 어려움에 관계없이 이 피라미드는 전례가 없을 뿐만 아니라 전례가 없고 독특합니다.이 3개의 피라미드가 완성된 직후, 그 아래에 5왕조와 6왕조의 피라미드가 나타났다.물론 건축학적으로 보면 3대 피라미드보다 훨씬 투박하지만 희귀한 책이나 고대 문서의 번역본을 영구적으로 보존하는 궁전이 되었다.이 문서들은 세 개의 주요 피라미드와 마찬가지로 상형 문자의 예술적 업적에서 전례가 없다고 할 수 있으며 미래에는 아무도 없을 것입니다.그들은 세상을 내려다보고 타의 추종을 불허합니다. 쉽게 말해 기자의 피라미드와 마찬가지로 피라미드 경전도 예고 없이 갑자기 무대 중앙에 나타나 약 100년 동안 주인공 역할을 하다가 무(無) 속으로 사라졌다. . 그 당시 처음으로 경전을 만들고 사원에 새긴 왕과 성인들은 그들이 왜 그랬는지 알아야 합니다.대답이 '예'라면 포괄적인 계획을 염두에 두고 있어야 합니다. 비문이 많은 건물)은 강력한 연결을 설정해야 합니다. Shakara에서 차로 15분 거리에 있는 Dasir에서 답의 적어도 일부를 찾을 수 있다고 생각합니다.Dasir는 우여곡절과 붉은 피라미드로 유명합니다.이 두 개의 피라미드(완전히 보존됨)는 Khufu의 아버지인 Snefru에 의해 지어졌으며 수년 전 이집트 정부가 근처에 군사 기지를 건설한 이후로 외부인의 출입이 금지되었습니다. 우리는 계속 남쪽으로 이동합니다.12월의 밝은 색에도 불구하고 내 마음은 여전히 ​​피라미드의 수수께끼로 가득 차 있었습니다. 역사가 기록되기 전에 이 나일강 계곡에서 인간에게 매우 중요한 일이 일어났습니다.이집트의 거의 모든 역사적 기록과 전통은 신들이 인류를 지배하던 때가 있었음을 말해줍니다.그리고 이집트에서 Zep Tepi로 알려진 이 전설적인 기원은 다음 두 장의 주제입니다.