장46 [제44장 최초의 신]

헬리오폴리스의 신학적 체계에 따르면 이집트에 처음 등장한 아홉 신, 즉 이른바 획기적 신은 레이, 시우, 테프나, 게부, 누트, 오시리스, 이시스, 나프투스, 사이.이 신들의 후손 중 일부는 Anubis와 Horos와 같이 매우 유명합니다.Memphis와 Hermopolis와 같은 다른 신들이 나타났습니다.게다가 토트(Thoth)와 프타(Ptah)를 숭배하는 이 신학 체계에는 매우 중요하고 오래된 지역 종교가 있습니다.이 태초의 신들은 어떤 의미에서 신의 의지에 따라 혼돈의 세계를 형성하는 건국의 신들입니다.혼돈 속에서 그들은 이집트의 성스러운 땅을 개척하고, 인구를 늘리고, 인간 사회를 세웠고, 백성 가운데 성스러운 파라오로서 수천 년 동안 이집트를 다스렸습니다.

그러나 혼돈이란 정확히 무엇입니까? 기원전 1세기에 헬리오폴리스의 사제들은 고대 이집트의 역사를 설명할 때 그리스 역사가 디오도로스에게 혼돈이 홍수일 수 있다고 제안했고, 디오도로스는 이 홍수를 지구를 파괴한 더스티니아인과 비교했습니다.Ducarion의 이야기에는 노아의 방주의 그리스어 버전이 있습니다. 두카리온 대홍수 때 인류 대부분이 멸망했다고 한다.그러나 아마도 남부 이집트의 주민들은 다른 사람들보다 생존 가능성이 조금 더 높을 것입니다.그들은 또한 모든 생물이 파괴되면 새로운 동물이 땅에 다시 나타날 수 있다고 말했습니다.그렇다면 새 생명의 창조는 이 땅에서 일어날 것이다.

이집트인들은 환생의 기회를 갖게 되어 왜 그렇게 운이 좋았습니까?누군가 Diodorus에게 이집트의 지리와 관련이 있을 수 있다고 말했습니다.이집트 남부의 태양은 매우 강합니다.그리고 신화에 따르면 대홍수 이후에도 폭우가 계속 내렸다. 생물의 1세대. 흥미로운 점은 이집트가 지리적 환경에서 참으로 독특하다는 것입니다.대 피라미드 위치의 위도와 경도(동경 31도, 북위 30도)는 각각 가장 건조한 두 땅을 통과합니다.또한 마지막 빙하기 말에 북유럽에서 해수면이 상승하고 해안 지역이 침수된 수백만 입방 마일의 눈이 녹은 것도 흥미로운 사실입니다.빙상이 녹을 때 생긴 수증기는 대기 중으로 증발해 비가 되어 땅에 떨어져 이집트 부근까지 도달해 수천 년 동안 이집트를 습도가 높고 비옥한 땅으로 만들었기에 제사장들은 인에서 기억했다. 초기에는 습도가 높았고 습한 공기는 1세대 유기체가 자라는 환경에 상당히 적합했습니다.

누가 Diodorus에게 이 정보를 말했는지 궁금하십니까?빙하기 말기의 이집트 기후에 대한 그의 묘사는 분명히 매우 정확했습니다.순전히 우연입니까, 아니면 고대로부터 전해 내려오는 정보를 얻은 것입니까?이것은 창조의 시대에 대한 이집트의 기억의 일부입니까? "뱀의 영혼" 일반적으로 Lei는 창립 시대의 첫 번째 왕이라고 믿어집니다.고대 신화에 따르면 젊고 활기찬 이집트는 그의 통치 아래 평화로운 곳이었습니다.그러나 세월이 흐르면서 레이의 젊음과 활력도 함께 했고, 결국 그는 늙고 주름지고 부끄러운 노인이 되었습니다.

Lei 이후 Xiu는 왕좌를 계승하여 지상의 왕이되었지만 그의 통치 기간 동안 많은 갈등과 분쟁이 발생했습니다.그는 적을 제거했지만 말년에 병에 걸렸고 그의 가장 충성스러운 부하들조차도 그에게 반역했습니다. 통치에 지친 Xiu는 퇴위하고 그의 아들 Gebu에게 왕좌를 넘겼습니다.9일 연속으로 끔찍한 변화가 일어났고, 시우는 하늘로 피신했다. 3대 파라오 게부는 순조롭게 왕위를 계승했다.Xiu와 마찬가지로 그의 통치 경력은 어려움으로 가득했습니다.신화에서 우리는 게부 시대에 대한 설명을 찾을 수 있는데 피라미드 경전의 일부 상황과 서로 잘 반영되는 것 같습니다.직설적인 전문용어가 없는 상황에서 텍스트는 과학적인 상상의 공간을 비전문적인 단어로 표현하려 애쓰는 듯 보이지만, 그 자체로 지극히 기이한 장면으로 드러난다.예를 들어, 신화의 일부가 레이에게서 물려받은 황금 상자를 언급하는 것이 특히 인상적입니다.Ray는 그의 곤봉 (또는 지팡이), 머리카락, 우라에 우스 (왕관에 착용하는 금색 뱀 장식)를 포함하여 가슴에 여러 가지 물건을 보관했습니다.

이 상자는 강력하면서도 매우 위험한 주문이기 때문에 레이가 승천한 후에도 이집트 요새(동부 국경)의 숲에 두어 오랜 세월 동안 아무도 감히 돌보지 않았습니다.Ge Bu는 권력을 잡은 후 사람들에게 상자를 꺼내서 앞에서 열도록 명령했습니다.뚜껑을 여는 순간 불꽃(성뱀의 내뿜음으로 묘사됨)이 번개처럼 치솟았고, 게부는 그 자리에서 중상을 입었고 부하들은 모두 죽었다. 신화 속 장면은 과연 인간이 만든 기계 고장이 아닐까 하는 궁금증을 자아낸다.잃어버린 문명은 일종의 거대한 장치를 남겼을 수 있으며 당시 사람들은 그것에 대해 경외감과 당혹감을 느꼈을 것입니다.이 의심은 근거가 없는 것이 아닙니다.고대부터 매우 파괴적이고 예측할 수 없는 기계를 위한 하나 이상의 황금 상자가 있었습니다.예를 들어, 히브리 신화의 언약궤는 금 상자와 많은 유사점을 가지고 있습니다. 열 가지 무기가 새겨진 명판 두 개뿐 아니라 거룩한 만나(만나)가 담긴 금항아리와 제사장 아론의 홀).

이 놀라운 상자(및 다양한 고대 전통의 기술적 인공물)가 무엇을 나타내는지 검토하는 것은 이 책의 범위를 벗어납니다.여기서 우리는 Hyliopolis의 아홉 신들이 실제로 종종 위험하고 기이하며 첨단 기계로 둘러싸인 환경에서 살고 있음을 볼 수 있다는 점을 지적하고 싶습니다. Isis(Horos의 어머니 Osiris의 아내이자 누이)를 예로 들어 보겠습니다.어떻게 봐도 과학자 같은 분위기다.대영 박물관의 체스터 비티 파피루스에 따르면 그녀는 현명한 여성이었고 신보다 더 현명했으며 하늘에서 땅까지 모든 것을 알고 있었습니다.마법과 마법에 능한 이세스는 특히 고대 이집트에서 강한 언어로 유명했는데, 말을 멈추지 않고 정확한 발음으로 강력한 어휘를 구사할 줄 알고, 명령을 내릴 때도 어휘 사용 방법이 완벽하다. . .즉 소리만 내면 물리학의 원리를 넘어 현실을 바꿀 수 있다는 것이다.

같은 힘을 가지고 있지만 더 높은 기술을 가진 것은 지혜의 신 Sous라고합니다.토트는 헬리오폴리스의 아홉 신의 가족에 속하지 않지만 두린 파피루스에 따르면 그는 이집트의 6번째(때때로 7번째로 간주됨) 신 파라오입니다.소스는 사원이나 무덤 벽에 새나 새 머리를 한 사람의 모습으로 자주 나타나며, 전설에 따르면 하늘과 관련된 일을 설명하고 계산하는 역할을 하는 신이다. 시간을 늘리는 능력은 문자의 발명이기도 합니다.보호자 및 마법의 보호자.그는 특히 천문학, 수학, 측량, 지리 및 기타 문제에 능숙하며 하늘을 계산하고 별을 세고 땅을 측정할 수 있는 신으로 묘사됩니다. 그는 우주에 숨겨진 모든 퍼즐을 이해하고 해결할 수 있습니다. , 그러나 또한 이 지식을 다른 선택된 필사자에게 전달합니다.Sous는 자신의 지식을 비밀리에 책에 기록하고 지하에 숨겨 후세에 물려줄 준비를 하여 이 지식을 받을 자격이 있는 사람들이 그것을 발견하고 인류에게 유용한 곳에서 그 지식을 사용할 수 있도록 했다고 합니다.

분명히 Sousse는 고대 과학자일 뿐만 아니라 과학 문명의 수호자이기도 합니다.이런 점에서 그는 자신보다 앞선 파라오 오시리스와 많은 유사점을 가지고 있다.오시리스는 네 번째 신의 파라오이자 피라미드 경전의 고위 신으로 이름은 사(오리온 별)로 긴 다리와 넓은 걸음걸이로 남쪽 땅의 영주이다. "오시리스와 불멸의 왕" 때때로 성경에서 넵템 또는 우주의 군주로 언급되는 오시리스도 초인적인 능력을 가진 초인이었습니다.그는 위에 계시고 통치하고 지배하지만 인간처럼 고통을 겪습니다.또한 그의 이중성은 하늘을 다스리는 한 면(오리온 성좌의 몸체)과 지상의 인간을 다스리는 면에서도 나타난다.Mesoamerica의 Quetzalcotel과 Andes의 Viracocha와 마찬가지로 그의 방법은 영리하고 기발하며 신비합니다.남미의 신들처럼 오시리스는 키가 크고 얼굴에 신만이 가질 수 있는 턱수염을 기르고 있으며 초자연적인 능력을 가지고 있지만 필요할 때만 사용합니다.

우리는 이미 이 책의 16장에서 서술했는데, 전설에 따르면 멕시코를 통치했던 인간신 케자코텔은 바다를 통해 멕시코를 떠나 뱀 뗏목을 타고 동중국해로 향했다.그러므로 고대 이집트의 『죽은 자의 서』를 읽을 때 우리는 선입견(데자루)을 피하기 어렵다.오시리스도 물 위에서 살았고 그의 벽은 생뱀으로 만들어졌습니다.적어도 두 신이 사용하는 상징에 많은 유사점이 있다는 것은 놀랍습니다. 위에 제시된 예보다 더 많은 것들이 있습니다. 이전 장에서 오시리스의 이야기를 상당히 자세히 설명했으므로 여기서는 반복하지 않겠습니다.단지 퀴자코텔이나 비라코차처럼 문명을 이루기 위해 상당한 대가를 치른 인류의 수호신으로 일차적으로 기억된다는 점을 제시하고 싶을 뿐이다.예를 들어, 오시리스는 나중에 식인 풍습을 폐지함으로써 이집트인들이 농업, 특히 밀과 보리를 확립하도록 도운 것으로 알려져 있습니다.그리고 그는 술에 중독되어 있기 때문에(신화에는 그가 이 취미를 어디서 배웠는지 언급되어 있지 않음) 특히 인간에게 포도 재배와 포도주 보존법을 가르치고 이집트인들에게 종교를 전파했습니다.

모든 것을 정리한 후 오시리스는 나라의 지배권을 에수스에게 넘기고 이집트를 떠나 세계를 떠돌아다녔고 그의 목적은 단 하나였다. 그는 사람들이 사는 모든 곳을 방문하고 그들에게 보리와 밀을 재배하는 법을 가르칩니다. 왜냐하면 그가 사람들이 야만성을 멈추고 절도 있고 예의 바르게 살게 할 수 있다면 큰 호의를 베푸는 것 외에도 불멸을 얻을 것이라는 것을 알고 있기 때문입니다. 명성 오시리스는 처음에 에티오피아로 가서 현지 원시 사냥꾼들에게 농업과 가축 기르는 방법을 가르쳤고 대규모 물 조절 프로젝트에 참여했습니다. 제방을 쌓고 그곳에서 나일강의 범람을 막기 위해 아라비아와 인도로 건너가 많은 도시를 세웠다.그가 그리스의 트라키아로 이주했을 때, 그는 나라를 통치하기 위해 자신의 방법을 사용하기를 거부한 야만인 왕을 죽였습니다.그러나이 행동은 오시리스의 행동 스타일과는 거리가 멀다.이집트인들에게 그는: 다른 사람에게 일을 강요하지 말고 항상 부드러운 이성으로 호소하고 사람들과 이성하여 그가 권장하는 방법을 사용하도록 성공적으로 유도하십시오.그의 고결한 목사들 중 많은 사람들이 듣고자 하는 사람들에게 찬송을 불렀습니다.노래 뒤에는 아름다운 반주가 있습니다. 다시 말하지만, 우리는 Osiris와 Quiza Cotel 및 Viracocha 사이의 유사점을 지적해야 합니다.홍수와 관련이 있을지도 모르는 암흑과 혼돈의 시기에 이집트(혹은 볼리비아나 멕시코)에 수염을 기른 ​​신이나 인간이 나타나 실용과학기술에 능하고 성숙하고 고도로 문명화된 기술을 소유하여 인간의 이익.천성적으로 온화하지만, 필요할 때는 단호하고 엄격한 면모를 보이기도 한다.강한 목적의식에 이끌려 그는 헬리오폴리스(또는 티후아나코 또는 테오티우아칸)에 본부를 설립하고 몇몇 동료들과 함께 잃어버린 질서를 회복하기 위해 세계를 여행했습니다. 우리는 오시리스가 인간인지 신인지, 원시적 환상의 산물인지 실존 인물인지에 대한 질문을 잠시 제쳐두고 그를 둘러싼 사람들에게 초점을 맞추는 편이 낫습니다.그리스와 중남미의 신화에는 문명인 외에도 동료가 있습니다. Quizakotel에는 동료가 있고 Viracocha와 Osiris도 수행원이 있습니다.때때로 그들은 심각한 갈등을 겪었고 Seth와 Horos 사이, Tezcatipoca와 Quizakotel 사이 등과 같이 권력을 위해 다투기도했습니다.그리고 신화의 배경이 메소아메리카이든 안데스 산맥이든 이집트이든 최종 결과는 동일합니다. 세계에 문명을 가져온 사람들은 누명을 쓰고 강제로 그 땅을 떠나거나 심지어 죽임을 당합니다. 신화에서 Quizacotel과 Viracocha는 강제로 떠나간 후에는 결코 그들의 땅으로 돌아오지 않았습니다.그러나 오시리스는 돌아갔다.월드 투어를 마치고 얼마 지나지 않아 세스에게 살해되어 세상을 야만으로 몰아넣었지만, 오리온자리를 통해 다시 태어나 저승의 강력한 왕이 되어 영생을 얻었다.그때부터 그는 하늘에서 영혼을 심판하고, 책임감 있고 배려하는 왕의 모범이 되었으며, 역사의 전 기간에 걸쳐 고대 이집트의 종교와 문화를 지배했습니다. "평화와 안정" 안데스와 멕시코의 문명이 이집트 문명처럼 강력한 계승 체계를 가졌다면 오늘날은 어떠했을까?우리는 추측할 방법이 없지만, 확실한 것은 이집트가 상징적 유산을 만드는 고유한 수단을 가지고 있다는 것입니다.실제로 피라미드 경전과 일부 고대 역사 자료는 고대 이집트도 혼란스러운 시기를 겪었고 세트(및 그의 72명의 선행 음모자)가 권력을 장악하는 데 실패했음을 보여주지만 결코 문헌 기록에서 우리는 호로스가 토트와 다른 신들과 파라오는 지배권을 성공적으로 물려받았고 그 과정은 완성되었습니다. 필멸의 파라오는 수천 년 동안 지속된 전임자들의 권력 승계 방식을 계승했습니다.왕조 시대의 시작부터 끝까지 모든 달마는 자신을 신의 후손, 오시리스의 아들, 이 ​​세상에서 호로스의 대표자로 여겼습니다.대대로 내려온 각 파라오는 자신이 죽은 후 하늘에서 또 다른 오시리스로 다시 태어날 것이며 왕위 계승자가 또 다른 호로스가 될 것이라고 믿었습니다. 이러한 단순하고 세련되고 안정된 사고방식은 제1왕조가 시작되기 전인 기원전 3100년에 성립되어 오랫동안 시행되어 왔다.학자들은 왕조 초기에 완전한 권력 승계 이론이 있었다는 것을 인정할 수 있습니다.그리고 대부분은 이 계승 체계가 매우 진보적이고 세련된 종교에서 발전했다는 데 동의합니다.그러나 놀랍게도 이집트의 종교가 어디에서 형성되었는지에 대해 의문을 제기한 이집트 학자와 고고학자는 거의 없습니다. 오시리스 신앙을 중심으로 한 그러한 사회신학적 체계가 BC 3100년 중반 이집트에서 갑자기 나타났을 가능성은 희박하다.일부 고대 이집트 학자들이 믿는 것처럼 복잡하고 성숙한 믿음 체계가 불과 300년 만에 형성되었다는 것은 심지어 비논리적입니다.이집트의 종교관은 수천 년에 걸쳐 점진적으로 형성되었습니다.더욱이, 과거에 관한 한, 현존하는 고대 이집트 텍스트에서 고대 이집트인들은 그들의 문명이 이집트의 첫 번째 통치자인 신들의 유산이라고 주장했습니다. 문학과 문학 사이에는 서로를 반영할 수 없는 디테일이 많다.예를 들어 어떤 기록은 이집트 문명의 역사가 더 긴 반면 다른 기록은 역사가 더 짧습니다.그러나 길든 짧든 모든 것이 제1왕조가 시작된 과거 8,000년에서 40,000년까지 거슬러 올라갈 수 있는 아주 아주 먼 시대를 매우 분명하게 가리킵니다. 고고학자들은 이집트에서 그러한 초기 높은 문명의 유물을 찾을 수 없다고 주장하지만 이것은 전적으로 사실이 아닙니다.이 책의 여섯 번째 부분에서 우리는 과학적 방법을 사용하여 나이를 결정할 수 없는 몇 가지 기존 개체와 건물이 있음을 실제로 보았습니다. 고대 도시 Abydos에는 나이를 확인할 수 없는 신비한 건물도 많이 있습니다.