장47 [제45장 인간과 하나님의 사명]

Abydos의 Nile Channel에서 서쪽으로 8마일 떨어진 곳에 위치한 Seti I 사원은 천장이 완벽하게 보존되었을 뿐만 아니라 몇 에이커를 연결하는 벽 조각도 완벽하다는 점에서 고대 이집트 사원의 모든 유적 중에서 독특합니다.세티 1세는 기원전 1306년부터 기원전 1290년까지 이집트를 통치한 이집트 제19왕조의 파라오였습니다. Seti I의 가장 흥미로운 점은 그가 유명한 아들 Ramesses II (Ramesses II, 1290 BC ~ 1224 BC)를 낳았다는 것입니다.출애굽기의 파라오.그러나 Seti I는 정복하기 위해 해외로 나갔습니다.무술을 세우는 것은 매우 정교한 건물을 몇 개 지었을 뿐만 아니라 많은 고대 건물을 조심스럽게 수리했습니다.그가 아비도스에 세운 신전의 이름은 The House of Millions of Years(The House, of Millions of Years)이며, 그가 소유한 이 신전에서 조상은 영원한 군주 오시리스(Osiris)를 숭배했다.피라미드 경전에는 다음과 같은 구절이 있습니다.

당신은 떠났지만 돌아올 것입니다.당신은 잠들었지만 깨어날 것입니다.당신은 죽었지만 살아서 물을 탈 것입니다.Upstream Roam Abydos는 신으로서 당신에게 영혼을 부여합니다. "아티프의 왕관" 아침 8시, 저위도의 이 곳은 이미 하늘이 밝고 모든 것이 활발하다.그러나 우리가 세티 1세의 사원에 들어갔을 때 우리가 느낀 것은 침묵과 어둠이었습니다.바닥에서 벽의 희미한 전등을 제외하고 사원 내부의 대부분은 여전히 ​​오래된 건축가의 원래 디자인에 따라 자연광으로 조명됩니다.성스러운 빛처럼 바깥쪽 돌의 틈으로 여러 줄기의 빛이 스며들었다.광선 속의 먼지 입자의 춤은 무거운 공기와 이 다중 기둥 건물의 지붕을 지탱하는 거대한 돌기둥과 뚜렷한 대조를 이룹니다.우리는 여전히 여기에서 오시리스의 영혼을 거의 느낄 수 있습니다.문명을 전파하는 소명을 지닌 오시리스가 죽은 후 지하 세계의 왕 역할을 어떻게 수행하는지 주변 벽이 아름답고 조화로운 부조로 가득 차 있기 때문에 이것은 상상뿐만 아니라 현실이기도합니다.그의 아름답고 신비한 여동생 Issus가 바라 보는 동안 그가 Underworld의 군주로 즉위하는 모습을 묘사하는 부조도 있습니다.

벽에 새겨진 부조를 하나하나 살펴보니 각 조각에서 오시리스가 착용한 왕관이 매우 화려하고 고유한 특징을 가지고 있었습니다.왕관은 분명히 고대 파라오의 옷의 중요한 부분이었습니다.적어도 그것이 부조에서 얻는 인상입니다.그러나 이상하게도 이 정도 규모의 모든 발굴 작업에서 단 한 명의 고고학자도 창조주 신의 소용돌이치는 의식용 머리 장식은 고사하고 왕관이나 왕관의 파편을 발견한 적이 없습니다. 모든 왕관 중에서 가장 흥미로운 것은 Atef의 왕관입니다.이 왕관의 모양은 왕실 엠블럼이 있는 뱀 모양의 장(즉, 울라스. 멕시코는 방울뱀을 사용하는 반면 이집트는 머리를 들어 공격할 준비가 된 코브라를 사용함)을 제외하고는 훌륭하고 중앙은 어퍼를 묘사합니다. 이집트 인간 흰색 전투 갑옷의 패턴(이 역시 부조에서만 볼 수 있으며 참조할 실제 물체는 없습니다).크라운의 양면은 나뭇잎과 같은 두 개의 얇은 금속판으로 보이며 전면의 메커니즘에 연결되어 있습니다.왕관 위의 금속판은 두 개의 물결 모양의 날을 형성하며 학자들은 일반적으로 한 쌍의 숫양 뿔을 상징한다고 믿습니다.

세티 1세 신전의 여러 부조에는 아테프의 왕관을 쓴 오시리스가 있습니다.왕관은 약 2피트 높이로 보였다.고대 이집트의 "죽은 자의 서"에 따르면 왕관은 레이가 오시리스에게 주었지만 오시리스가 왕관을 쓴 첫날 머리가 심하게 아프기 시작했습니다. 레이가 밤에 돌아왔을 때 오시리스의 머리를 발견했습니다. 왕관을 쓰고 있었다 관계가 부풀어 오른다.Ray는 그를 위해 고름을 가져갔습니다. . 고대 이집트의 "죽은 자의 서(Book of the Dead)"는 직설적인 방식으로 이야기를 들려줍니다.하지만 곰곰이 생각해 봅시다. 열을 발산하고 염증을 일으켜 피부를 고름으로 만드는 왕관은 어떻게 생겼을까요?

"17세기의 왕들" 나는 길 끝에 있는 왕들의 회당, 사원 입구에서 200피트 떨어진 하이포스타일 홀의 동쪽 통로에 도달할 때까지 어둠 속으로 걸어갔습니다. 왕의 회랑을 걷는 것은 시간의 회랑을 통과하는 것과 같습니다.내 왼쪽 벽에는 120개의 고대 이집트 신들의 칭호와 그들의 주요 성소가 새겨져 있다.내 오른쪽에는 가로 10피트 세로 6피트의 공간에 세티 1세 이전의 76명의 파라오 이름이 새겨져 있고 각 이름은 타원형 엠블럼에 상형문자로 새겨져 있다. 이 이미지의 문서는 일반적으로 Abydos Kings List로 알려져 있습니다.이 황금색으로 새겨진 목록은 텍스트가 왼쪽에서 오른쪽으로 배열되어 있으며 모든 이름은 세로로 다섯 단락과 가로로 세 단락으로 구분되어 있으며 기원전 3 천년기부터 기록되어 첫 번째 왕조 Menes의 첫 번째 파라오 Menes, 1,017년 후 세기, 모든 파라오 이름.목록의 마지막 파라오는 기원전 1300년경 이집트를 통치했던 세티입니다.목록의 맨 왼쪽에는 양각으로 새겨진 두 인물이 있는데 하나는 Seti이고 다른 하나는 그의 아들인 미래의 Ramses II입니다.

스트라보의 분수 두린 파피루스와 팔레르모 스톤에 버금가는 역사적 가치를 지닌 아비도스의 왕들의 명단은 이집트 왕가의 유산을 명확히 설명하고 있다.그리고 이 전승사적 자료에서 매우 중요한 부분은 신들이 함께 통치했던 먼 과거와 태초의 시대에 대한 믿음이다.모든 신들은 오시리스를 중심으로 돈다.따라서 갤러리 오브 킹스 바로 뒤에 사원 뒤쪽과 오시리스와 관련된 다른 건물로 바로 이어지는 통로가 있는 이유를 이해하는 것은 어렵지 않습니다.이 웅장하고 아름다운 오시리엔 신전은 이집트의 문자 역사 이래로 오시리스와 관련되어 전 세계적으로 유명했습니다.그리스 지리학자 Strabo(기원전 1세기에 Abydos를 방문함)는 그것을 다음과 같이 묘사했습니다. 단단한 돌로 만들어진 놀라운 건물, 깊은 곳에, 샘이 있습니다.들어가려면 먼저 거대한 돌로 만든 웅장한 원형 지붕 건물과 정교한 솜씨를 통과해야 합니다.나일강에서 물을 끌어오기 위해 내부에 운하가 건설되었습니다.

스트라보의 방문 후 수백 년이 지난 후 고대 이집트의 종교적 신념은 점차 또 다른 새로운 종교인 기독교로 대체되었습니다.강의 실트와 사막의 고운 모래가 조금씩 조금씩 전설의 옥시로 흘러 들어갔습니다.리엔은 마침내 돌기둥과 입구 위의 가로 돌을 완전히 묻고 모든 사람의 눈에서 사라지고 동시에 모든 사람의 기억에서 사라졌습니다.20세기 초 고고학자 플린더스는페트리와 마가렛.Murray (Margaret Murray)는 이곳에서 대규모 고고학 발굴을 시작했습니다.1903년 세티 1세 신전에서 남서쪽으로 200피트 떨어진 사막에서 홀과 통로를 발견했다.그러나 세티 1세 신전의 뒷면과 새로 발견된 홀 사이에 두 명의 고고학자들은 땅속에 묻혀 있는 또 다른 큰 지하 구조물이 있어야 한다고 판단했고, 이 지하실(hypogeum), Murray는 다음과 같이 씁니다. 흔히 스트라보의 우물로 알려진 스트라보가 언급한 샘물이다.파편.Petrie와 Murray의 추측이 맞았습니다.그러나 한정된 자금으로 인해 더 이상 굴착 작업을 계속할 수 없었고 작업이 도중에 중단되었습니다.1912-1913년이 되어서야 이집트 탐사 기금의 지원을 받은 또 다른 Naville 교수가 Flinders를 확인할 기회를 가졌습니다.Petrie와 Murray의 가설.Naville 교수는 길고 좁은 방을 발견했습니다. 북동쪽 끝에는 화강암과 사암으로 만들어진 거대한 입구가 있었습니다.

그 다음 시즌인 1913년과 1914년의 발굴 작업에서 Naville은 600명의 현지 인부를 조직하여 거대한 지하 구조물 전체를 힘들게 파헤쳤습니다.나빌은 이렇게 썼습니다. 우리가 발견한 기념비적 건물은 길이가 약 100피트, 너비가 60피트였으며 이집트에서 비교할 수 없는 크기의 돌을 사용했습니다.4개의 벽이 17개의 작은 방과 인접해 있으며, 각각은 장식이 없는 남자 키 정도입니다.건물 자체는 세 개의 복도로 구성되어 있으며 중앙의 복도가 양쪽의 두 복도보다 큽니다.회랑은 두 개의 기둥 기둥으로 구분되며, 각 기둥은 동일한 크기의 진동 빔 스톤을 지지하는 완전한 화강암 조각으로 절단 및 형성됩니다.

Neville은 건물의 북쪽 복도에 있는 돌을 측정한 결과 각각의 길이가 거의 25피트에 달하는 것을 발견한 방법을 놀랍고도 자세히 기록합니다.그를 더욱 놀라게 한 것은 벽에서 튀어나온 작은 방에 땅바닥이 하나도 없었고, 땅을 파고 파보니 아래 흙이 많이 젖어 있는 것을 발견했다. 셀은 2~3피트 너비의 플랫폼으로만 연결됩니다.방의 다른 쪽 끝에는 또 다른 플랫폼이 있고 방에는 바닥이 없습니다.우리가 12피트 깊이까지 파내자 물이 스며들기 시작했습니다.뒷문에도 바닥이 없습니다.이러한 사실로부터 우리는 과거에 그곳에 물이 가득 차 있었고 작은 방에 드나들려면 배를 이용해야 했음을 유추할 수 있습니다.

이집트 최초의 석조 건물 어디서나 물, 물, 물.1914년 나빌 교수와 그의 직원들이 대규모 발굴 작업을 시작했을 때, 그들은 큰 동굴 아래에 있는 비밀 건물 옥시리온의 핵심이 물인 것 같다는 것을 발견했습니다.Osirien의 적절한 위치는 거의 지하수 수준인 Seti I 사원의 바닥 수준에서 약 50피트 아래였습니다.이제 동남아 현대인들이 만든 계단을 걸어서 내려갈 수 있다.나는 이 계단을 내려가 네빌과 스트라바우가 설명한 입구의 거대한 상인방을 지나 좁은 나무 다리를 건너 사암 플랫폼으로 갔다. 플랫폼은 폭이 약 40피트, 길이가 80피트였으며 물로 둘러싸인 거대한 포장용 돌로 지어졌습니다.플랫폼의 중심을 축으로 삼아 그 옆에는 직사각형과 정사각형의 두 개의 큰 수영장이 있습니다.수로 끝에 또 다른 계단이 수면 아래로 12피트 깊이까지 내려갔습니다.또한 이 플랫폼은 Navier 보고서에 언급된 두 가지 주요 통로도 지원합니다.각각의 콜로네이드는 각각 높이 약 12피트, 사면 모두 너비가 8피트이고 무게가 100톤에 달하는 5개의 뭉툭한 분홍색 화강암 기둥으로 구성되어 있습니다.화강암 횡돌이 있는 이 거대한 기둥은 큰 지붕뿐만 아니라 아마도 더 큰 상인방 아래에서 전체 건물을 덮는 데 분명히 사용되었습니다.

O'Sirion의 구조를 이해하려면 정신적으로 자신을 들어 올리고 내려다볼 수 있어야 합니다.이제 지붕이 없어졌기 때문에 전체적인 구조를 머릿속으로 그리는 작업이 더 쉬워졌습니다.그리고 건물의 수영장, 오두막의 운하 등은 이제 물로 채워져 플랫폼에서 불과 몇 인치만 넘칠 때까지 원래 디자인에 매우 가깝고 물론 도움이 됩니다. 우리의 상상. 이런 식으로 아래를 내려다보면 플랫폼이 약 10피트 너비의 해자로 사방이 둘러싸인 사각형 섬이라는 것을 즉시 이해할 수 있습니다.참호는 최대 20피트 두께의 벽으로 사방이 둘러싸여 있었습니다.붉은 사암으로 쌓인 이 거대한 벽은 다각형 직소 패턴을 나타냅니다.두꺼운 벽의 구멍을 통해 Navier의 보고서에 설명된 17개의 셀(동쪽으로 6개, 서쪽으로 6개, 남쪽으로 2개, 북쪽으로 3개)으로 들어갈 수 있습니다.북측 세 개의 방 중 가운데 방은 방 안쪽의 장방형 홀과 연결되어 있고 그 위에 석회암 지붕의 일부가 있다.남쪽에도 비슷한 직사각형 홀이 있지만 지붕이 없습니다.전체 건물 구조 외부에는 원형의 석회암 외벽이 있어 전체 구조가 외부에서 내부로 일련의 벽, 벽, 참호 및 플랫폼으로 연결됩니다. 옥실리엔의 또 다른 신기한 점은 그 방향이 부정확할 뿐만 아니라 북쪽으로 약간 동쪽을 향하고 있는 멕시코의 고대 도시 테오티우아칸에 있는 망자의 길과도 같다는 것입니다.이집트의 고대 문명은 항상 그들의 방향이 매우 정확했기 때문에 나는 이 원격 방향이 우연이 아니라고 의심해야 합니다.50피트도 안 되는 거리에 있는 세티 1세의 신전이 완전히 오시리엔의 방향을 가리키고 있었는데, 여기에는 특별한 이유가 있음을 알 수 있다.문제는 사원과 Oxilion 중 어느 것이 더 오래된 것입니까?신전은 옥셀리온의 위치에 따라 지어진 것인가, 아니면 옥시리온이 신전의 위치에 따라 지어진 것인가?지금은 거의 잊혀진 이 질문은 과거에 큰 논쟁을 불러일으켰습니다.20세기 초 스핑크스와 강변 사원의 건축 연대를 논할 때 많은 유명 고고학자들은 옥실리온이 매우 오래된 건물이라고 주장했습니다.1914년 3월 런던의 "Times"(Times)에는 Neville 교수의 프로필이 다음과 같이 게재되었습니다. O'Sirion은 몇 가지 중요한 질문을 제기합니다.첫 번째는 건설 연령입니다.이 건물은 스핑크스 신전(즉, 당시 강변사원의 명칭)과 매우 유사하기 때문에 둘 다 장식 없이 거대한 돌로 지어져 당시 건축의 특징을 보여준다.여기에서 오시리엔은 스핑크스와 마찬가지로 이집트에서 가장 오래된 석조 건물에 속해야 한다는 것을 추론할 수 있습니다. 이 건물 중앙 홀의 웅장함과 완전한 단순성에 완전히 경외감을 느낀다고 주장하고, 멀리서 거대한 돌을 옮겨 건물에 쌓아 올린 고대 사람들을 진심으로 존경하는 Naville은 Osirien의 기능 측면에서 생각합니다. : 분명히 이 거대한 건축물은 나일강의 범람을 위해 만들어진 저수지이다. .이것은 매우 흥미 롭습니다 참으로 흥미롭고 더 조사하고 싶었습니다.Navier는 원래 다음 조사 시즌에 더 깊이 있는 조사와 연구를 하고 싶었지만 불행히도 전쟁이 발발하여 몇 년 동안 이집트에서 고고학 활동을 할 수 없었습니다.1925년이 되어서야 이집트고고학재단이 고고학조사단을 개편했는데, 새 대장은 나빌이 아니라 젊은 고대 이집트 학자 헨리였다.프랭크포트(헨리 프랭크포트). "Frankfurter에 대한 증거" 나중에 런던 대학교에서 전고전 고대 유물 전문가가 된 Frankfort 교수가 이 고고학 작업을 맡아 1925년부터 1930년까지 여러 시즌의 Ossie를 주최했습니다. , 그가 아는 ​​한 건물의 연대를 알 수 있는 충분한 증거가 있습니다.그가 찾은 증거는 주로 다음과 같습니다. 중앙 홀의 정문 남쪽 끝 위에는 세티 1세의 문양이 새겨진 화강암 더브테일이 있습니다. 중앙 홀의 동쪽 벽 안쪽에도 비슷한 더브 테일이 있습니다. 북쪽 직사각형 방의 지붕에는 천문 장면을 묘사한 그림과 세티 1세의 비문 부조가 있습니다. 남쪽의 장방형 방에도 비슷한 풍경을 묘사한 부조가 있다. 오시리스를 섬기는 세티가 새겨진 석회암 조각이 입구 통로에서 발견되었습니다. 독자들은 레밍 행동(레밍 행동, 번식이 절정에 달한 후 바다로 이동하는 쥐의 행동, 대량으로 익사하는 행동)과 같은 사회적 행동을 기억할 수 있습니다.스핑크스와 강변사원의 연대와 관련하여 학자들도 정반대 방향으로 집단자살을 하였다(이유는 단지 여러 개의 석상과 카프레 왕의 문양이 발견되었기 때문이다).Abydos에서 Frankfort의 발견은 또한 Osirien의 시대에 대한 학계의 태도에 180도 변화를 가져 왔습니다.1914년 학자들은 오시리엔이 이집트에서 가장 오래된 석조 건물이라고 계속 말했지만 1933년 갑자기 그것이 기원전 1300년경이라고 믿게 되었습니다. 그 후 10년이 더 흐르고 이집트학 교과서는 일반적으로 오시리엔의 건설을 세티 1세의 위대한 업적으로 인식하고 단순한 관찰이 아닌 경험과 관찰에 의해 얻은 역사적 사실인 것처럼 기술했습니다.그러나 우리는 그것이 역사적 사실이 아닐 뿐만 아니라 그가 발견한 물적 증거에 근거한 Frankfort의 개인적인 의견일 뿐이라는 것을 알고 있습니다. 오시리엔에게 우리가 확신할 수 있는 유일한 것은 세티 1세의 비문과 장식의 일부 발굴된 물건이며, 이것이 우리를 인물, 나이 등과 연결시킬 수 있는 유일한 것입니다.이러한 문화 유물과 Seti I 사이의 연결에서 우리는 확실히 Oxilien이 Seti I을 위해 무엇을 만들었는지 설명할 수 있습니다.이것이 Frankfort가 옹호하는 것입니다.다만 발굴된 장식물이 사실 상당히 낡고 초라하고 비문에 새겨진 엠블럼 표시가 풍부하지 않기 때문에 이러한 원래 건물에는 존재하지 않았으나 수리된 것이 아닌가 하는 또 다른 설명을 들을 수 있었다. 복원되었을 때 (즉, Osirien은 Neville과 일부 다른 학자의 조언에 따라 Seti 이전 시대에 지어졌습니다). 즉, 실제로 오시리엔의 기원에 대해 두 가지 완전히 다르고 상충되는 가설이 있습니다. (A) 이집트에서 가장 오래된 건물이고 (B) 신왕조 시대의 작품입니다.이 두 가지 가정의 장단점을 살펴보겠습니다. 현대 고대 이집트 학자들은 (B) 가설을 받아들여 오시리엔이 세티 1세에 의해 세워진 죽은 자의 기념비라는 것을 확인했습니다.그러나 주의 깊게 살펴보면 비문, 엠블럼 등이 모두 간접적인 증거이며 아무 것도 증명할 수 없을 뿐만 아니라 일부는 Frankfort의 견해와 모순된다는 것을 알 수 있습니다.예를 들어, 새겨진 석회암 조각에서 우리는 Seti가 Osiris를 섬겼음을 발견합니다.이것은 원래 건축가에 대한 칭찬이 아니라 수리를 위해 Seti I을 칭찬하고 세계를 창조한 신들의 시대에 모든 고대 건물을 추가한 복원자에 대한 칭찬입니다.또 다른 작은 문제가 있는데, 실제로는 매우 까다롭고 학자들이 간과해 왔습니다.그곳에서 20피트 두께의 오시리엔 성벽 너머에 세티 1세의 장식과 비문이 있는 남북 방향의 두 개의 가로 방이 발견되었습니다.두꺼운 벽 안에 있는 거석 건물에는 어떤 종류의 장식도 없습니다.이것은 Naville을 합리적으로 의심하게 만듭니다(Frankfurt는 의도적으로 무시함). 나중에 두 개의 평평한 방과 건물 자체가 같은 시대에 속하지 않는다고 생각합니다. 방은 건물 자체가 완성된 후 수년이 지났을 수 있습니다. 시대가 추가되었을 때 그는 자신의 성전을 지었습니다. 따라서 우리는 가설 (B)가 소수의 발굴된 유물로부터 Frankfort가 내린 설득력 없는 해석에 근거하고 있다고 믿습니다. 이에 반해 오시리엔의 중앙 건물이 세티 1세 시대보다 수천 년 전에 완성되었다는 가설(A)은 건축 양식을 관찰한 결과이다.Navier의 관찰에 따르면 Osirien과 Kesha의 강변 사원은 형태가 비슷하여 두 사원이 같은 시대, 같은 거석 건축 시대에 있음을 나타냅니다.마찬가지로 마가렛.Murray는 Osirien이 Seti는 물론 죽은 자의 기념비가 아니라고 믿었습니다.그녀는 말한다: 오시리스의 신비를 기리기 위해 지어진 이 건물은 이집트에서 살아남은 건물들 중에서 독특하며 분명히 매우 오래되었습니다.그것이 사용하는 큰 돌은 고대 왕조의 특징입니다.그리고 단순한 스타일은 그것이 고대 시대에서 온 것임을 보여줍니다.장식은 Seti I에 의해 추가되었습니다.Seti는 이 방법을 사용하여 건물 소유권을 주장했습니다.과거에는 많은 파라오가 이전 파라오의 건물에 자신의 이름을 붙여 소유권을 주장했습니다.그래서 이름은 큰 의미가 없습니다.이집트 건축물의 연대를 조사할 때 의미 있는 것은 그 위에 새겨진 왕의 이름보다 건물의 양식, 석조 기술의 종류, 석재를 맞추는 방법 등이다. Frankfort는 이 조언을 더 주의 깊게 들었어야 했습니다. 왜냐하면 그는 자신이 죽은 자의 기념비라고 부르는 것에 당황하지 않을 수 없었고 다음과 같이 말했습니다. 사실 19왕조만이 아니다.이집트의 긴 역사에서 강변 사원과 케샤의 거석 건물을 제외하고는 오시리엔과 유사한 건물이 하나도 없습니다.Riverside Temple과 같은 소위 오래된 왕조 건물의 거석 작품은 독특하고 서로 많은 유사점을 가지고 있지만 다른 곳의 다른 건물과 완전히 다르며 원래 건축자는 아직 알려지지 않았습니다. 아무도 모른다. 선사 시대에 완공되었을 수도 있다는 사실을 인정하지 않고 왜 이 건물들을 파라오 시대로 지정해야 합니까?강둑의 사원인 스핑크스에서 현재의 오시리엔에 이르기까지 누가 지었는지 단정적으로 증명할 수 있는 직접적인 증거는 없습니다.몇 가지 모호한 가정과 몇 가지 증거만으로 이러한 건물을 특정 파라오(예: Khafre, Seti I)와 강력하게 연결합니다.이 건물에 신비로움을 더하는 것 외에 무슨 소용이 있겠습니까?고대 건물을 복원할 때 고대 파라오가 고대와의 연관성을 확립하기 위해 의도적으로 남겨둔 몇 가지 증거가 아닙니까? "장판은 모래와 시간의 바다로 항해한다" Abydos를 떠나기 전에 여전히 퍼즐을 확인하고 싶습니다.퍼즐은 오시리엔에서 북서쪽으로 약 1km 떨어진 사막의 구르는 노란 모래로 둘러싸인 고대 묘지 아래에 묻혔습니다. 묘지에 있는 대부분의 무덤은 초기 왕조 시대 또는 그 이전의 통치자인 자칼 신인 아누비스와 우푸오트의 통치에 속합니다.길잡이이자 영혼의 수호자인 자칼은 항상 많은 불가사의한 이야기의 주인공이었습니다.아비도스는 아누비스 신화를 청사진으로 삼아 매년 의식을 행하는데, 이 의식은 분명히 고대 이집트 역사부터 존재해 왔다. 아누비스는 언데드뿐만 아니라 더 많은 미스터리를 지키는 것 같고, 오시리엔은 가장 큰 미해결 미스터리 중 하나입니다.학자들은 좀 더 깊이 있고 세밀한 조사를 해야 하지 않겠습니까?그런 수수께끼를 푸는 것이 학자의 몫이 아닌가?사막에 묻힌 12척의 하이보우 항해 선박은 모두가 답을 알고 싶어하는 수수께끼가 아닙니까? 그리고 내가 하고 싶은 것은 자칼 신의 묘지를 지나 열두 배가 묻혀 있는 곳까지 가서 알아보는 것이다. The Guardian, 1991년 12월 21일: 고대 이집트 왕실 함대가 나일강 깊은 곳에서 발견되었습니다.미국과 이집트 고고학자로 구성된 탐사팀은 최근 나일 강둑에서 8마일 떨어진 아비도스에서 고대 이집트 목선 12척을 발견했습니다. , 지금까지 발견된 가장 오래된 이집트 선박입니다.우리는 특히 지금까지 나일 강에서 멀리 떨어진 곳에서 그러한 함대를 찾을 것이라고는 예상하지 못했습니다.원정대장이자 Binchuan University Museum의 이집트 유물 그룹 책임자인 David.데이비드 오코너 라고 함대는 기원전 2700년경 이집트를 통치한 제2왕조 파라오인 Khasekhemwy의 장례식장으로 추정되는 진흙 벽돌 보호소에 묻혔습니다.그러나 O'Connor는 그 배들이 Khasakahanvi와 직접적인 관련이 있는 것이 아니라 초기 제1왕조 파라오 Dehe(Dier)의 근처에 있는(대부분 파괴된) 무덤과 관련이 있다고 확신합니다.왕의 무덤보다 오래된 배의 무덤과 달리 데헤 왕이 지었을 가능성이 있지만 아직 증명이 필요합니다. 갑자기 사막에 강한 바람이 불고 하늘에는 고운 모래가 날렸습니다.바람을 피하기 위해 Khasakahanvi 왕의 궁전 담장 아래에 숨었습니다.이것은 Penn 원정대가 배를 재매장한 곳과 매우 가깝습니다(그들은 정당한 보호를 위해 배를 다시 매장했습니다).1991년 우연히 호송대를 발견한 고고학자들은 원래 1992년에 돌아와 발굴을 계속하기를 희망했지만 여러 가지로 인해 1993년 현재까지 돌아오지 못하고 있다. 내가 조사하는 동안 O'Connor는 배의 길이가 실제로 72피트였을 것이라고 언급한 1991년 공식 발굴 보고서를 나에게 보냈습니다.또한 이 배들이 묻혀 있는 배 모양의 벽돌 무덤은 왕조 초기에 땅에 세워져 사막에 하나씩 세워졌을 것이라고 언급했습니다.새 건물이었을 때 벽돌 벽의 장면은 매우 장관이었을 것입니다. 원시 시대의 각 무덤은 두꺼운 흙으로 칠하고 흰색으로 칠했을 것이므로 눈부신 이집트 태양 아래 사막에 십여 척의 거대한 배가 정박한 것처럼 시각적으로 나타납니다. .이 배들이 계류된 상태라는 느낌이 강하며, 여러 무덤의 선수와 선미 아래에서 형태가 일정하지 않은 옥석이 발견되었다.이 옥석은 우발적이거나 자연적일 수 없으며 의도적으로 배치해야 합니다.그 위치로 미루어 보아 우연이 아니라 일부러 놓은 것임에 틀림없다.보트가 정박할 수 있도록 도와주는 닻이라고 생각할 수 있습니다. 기자의 대피라미드 옆 지하에서 발견된 140피트의 항해선(본서 33장 참조)처럼 아비도스의 선박 구조를 보면 어떤 가혹한 바다도 충분히 헤쳐나갈 수 있다는 것을 어렵지 않게 발견할 수 있다. .날씨와 거친 파도.텍사스 A&M 대학의 항해 고고학자.Haidan (Cheryl Haldane)은 이 보트가 고도의 기술을 사용하여 잘 설계되었으며 보트가 아름답다고 믿습니다.따라서 대피라미드의 배(그러나 적어도 500년은 더 오래됨)처럼 아비도스 함대는 이집트인들이 3,000년의 긴 역사 초기에 풍부한 항해 전통을 축적했음을 여실히 보여주는 것 같다.그리고 아비도스 배가 묻히기 1,500년 전(즉, 기원전 4,500년경) 나일 계곡에서 발견된 초기 이집트 벽화에서 우리는 물 위를 항해하는 유선형의 고성능 대형 선박을 목격했습니다. 공식적인 역사가 기록되기 전 기원전 3000년경에 풍부한 항해 경험을 가진 일단의 사람들이 나일 계곡에 와서 현지 토착민들과 접촉하게 되었을 가능성이 있습니까?이 진술이 사실이라면 이집트 사막에서 발견되는 선박의 반복적이고 설명할 수 없는 이상한 현상을 설명하는 것이 어렵지 않을 것입니다(피라미드 경전은 또한 매우 복잡한 선박 구조를 설명하며 그 중 일부는 2,000피트에 이릅니다). 이러한 질문과 함께 고대 이집트에서 배가 상징했던 상징성에 대해서도 궁금했습니다.많은 학자들은 선박이 파라오의 영혼을 싣기 위해 만들어졌다고 연속적으로 지적해 왔습니다.하지만 그 상징적 의미로는 매몰된 선박이 왜 그렇게 높은 수준의 기술로 제작되었는지 설명할 수 없다고 생각합니다.이러한 뛰어난 설계 및 생산 기술은 다년간의 경험을 통해 개발되어야 합니다.Gesha와 Abydos의 배는 자신의 땅을 사랑하고 강가에 정착하고 농업을 실천한 고대 이집트인이 만든 것이 아니라 다른 고급 사람들의 손에 의해 만들어졌을 가능성을 부인해야 하지 않을까요? 해양 문화와 함께? 고도의 항해 문화가 있기 때문에 이 사람들이 바다를 항해할 수 있으려면 점성술의 관찰에서 방향을 감지할 줄 알아야 하고 지도를 만드는 기술을 개발해야 합니다. 건축과 석조에도 능숙한 이 문화가 강변 사원, 오시리엔 등과 같은 다각형 바위의 건설에 특화되어 있을 가능성이 있습니까? 더욱이 이 사람들은 세상을 창조하고 만물을 창조한 신들과 일정한 관계를 맺고 이집트인들에게 문명, 건축, 천문, 산수, 문학의 지식을 전수했을 뿐만 아니라 많은 실용적인 기술을 전수했을 가능성이 있습니까? , 이집트인에게 가장 많은 혜택을 준 농업을 포함합니다. 북반구 빙하기 말 나일강 유역에 농경문명이 있었고, 대규모 농경재배 실험으로 이곳의 급속한 발전이 이루어졌음을 여러 징후를 통해 발견하였다.그러나 그 비약적 성격으로 보아 이 농경문명은 국지적으로 발전한 것이 아니라 외래의 미지의 사상이 유입되어 발전할 수 밖에 없었다.