장16 14장 셰르파 마을

1 후카마치는 상쾌한 아침 공기를 들이마시며 완만한 슬로프를 올랐다. 공기는 칼날처럼 얇고 차가웠다. 폐가스와 사람과 동물의 체취로 가득 찬 카트만두의 공기에 비해 이곳의 공기는 맑고 투명하다. 오른쪽으로 흐르는 우유 강을 내려다 봅니다. 강은 해발 2,620m에 우뚝 솟은 쿰부 산맥의 빙하에서 시작됩니다. 카트만두에 비해 공기가 훨씬 희박합니다. 무거운 하이킹 배낭이 양쪽 어깨에 매달려 있습니다. 좌우 산비탈에는 아직 단풍이 붉게 물든 나무들이 남아 있지만 기온은 겨울이다. 11월 11일, 아침 7시 30분.파쿠딘에서 출발해 30분 정도 걸렸다.

속도는 마침내 어제의 리듬으로 돌아 왔습니다. 야크와 포터가 앞서 있었기 때문에 우리는 약 30분 일찍 출발했습니다. 나는 어제, 즉 11월 10일 카트만두를 떠났다. 루클라로 날아갑니다. Lukla Village는 해발 2,900m의 에베레스트 산 등산 입구라고 할 수 있습니다.거기에서 몇 시간을 걸어 어제 이내에 Pakudin에 도착했습니다. 루클라에서 파쿠딘까지 2시간 이상 걸어서 해발 약 300미터를 내려갑니다. 먼저 계곡 바닥으로 내려와 밀크강 급류에 세워진 현수교를 건너 야영을 한다. Lukla에서 포터와 야크를 고용했습니다.

나는 오늘 아침 6시에 일어나 동이 트기 전에 배고픔을 채우기 위해 아침을 준비했다. 설탕을 많이 넣은 밀크티, 사과, 빵, 치즈, 삶은 달걀. 마지막 원정에서 셰르파들은 집합적으로 이동할 때 스스로 아침 식사를 준비했습니다. 아침에는 우유가 많이 든 차와 뜨거운 물이 담긴 세면대를 텐트로 가져옵니다.뜨거운 물로 손과 얼굴을 씻고 차를 마시면 아침 식사가 준비됩니다. 이번에는 모든 것을 스스로 해결해야 합니다. 혼자 와라. Fukamachi는 그렇게 단호합니다. 그는 무거운 등산화를 신고 땅에 떨어진 낙엽과 돌을 밟았다.고엽과 고엽에 하얀 서리가 내렸고 물은 얇은 얼음 층으로 덮여있었습니다.태양은 눈앞의 산꼭대기에 밝게 빛나고 있었지만, 후카마치가 걷고 있는 계곡의 바닥에는 닿지 않았다.

올려다보니 하늘이 너무 파랗습니다. 흰 구름이 흐릅니다. 느리게 여유를 갖고 싶었지만 자연스럽게 밖으로 나가는 리듬이 점점 빨라졌다.후카마치의 마음속 열정이 그의 발걸음을 빠르게 한 것 같다. 열광이라기보다는 아마도 분노, 말할 수 없이 강렬한 분노였을 것이다. 후카마치를 몰아붙인 것은 그 분노였다. 에베레스트 산에 도전할 때 이 길은 두 번 횡단되었습니다. 당시 Qu Cheng은 에너지가 넘쳤고 팀의 이름으로 에베레스트 산 정상에 섰습니다. 이것은 꿈인 동시에 희망이기도 하다. 돌아오는 길에 후카마치는 무거운 발과 무거운 마음으로 이 길을 따라 풀이 죽은 채 산을 내려왔습니다.

Jinggang과 Chuandao가 미끄러지는 사고로 사망했기 때문입니다. 슬로프를 잇달아 미끄러져 내려온 두 개의 흑점 징강과 추안다오.저 두 개의 점은 공중에 던져졌다. Fukamachi가 그 장면을 촬영했습니다. 젠장! 이렇게 상쾌한 공기 속을 걸으면서도 내 마음은 여전히 ​​복잡하고 무거운 생각으로 가득 차 있다. 내 마음을 통해 수천 가지 생각이 번쩍였다. 원래 여기 올 생각은 아니었지만 키시 료코와 함께 일본으로 돌아갈 계획이었습니다. 귀국을 결심한 이유는? 기분이 나른하기 때문이다. 한유는 이미 아내라는 여자가 있고 그 여자와 아이를 낳았다는 사실을 알고 마음의 긴장이 사라졌다.

유감.미리 말했어야 했는데 하뉴가 료코에게 이렇게 말했다. 그 여자의 이름은 토르마(Torma)였고 그녀는 앙가린(Angarin)의 딸이라고 전해진다. 서른 두 살 그녀는 Hanyu와 두 자녀를 두고 있습니다. Fukamachi와 Ryoko는 반년 전에 태어난 두 번째 아이 인 Patan에서 Toma의 품에 안긴 아이를 보았습니다.첫 아이는 3년 전에 태어났다. 공교롭게도 한유가 적극적인 접촉을 중단한 시점과 겹쳤다. 현장의 분위기가 좋지 않다는 걸 눈치챘는지 도마는 다른 아이의 손을 잡고 집 밖으로 사라졌다. 하뉴는 “네팔에 온 이유는 겨울에 산소 없이 혼자 에베레스트를 오르려고 했다.

Hanyu는 Angalin에게 계획에 대해 솔직하게 이야기했고 자연스럽게 Khumbu 지역 Pampoche에있는 Angalin의 집에서 손님으로 살았고 Sherpa로 에베레스트 산을 등반하기 위해 외국 팀에 합류하기 시작했습니다. 하뉴는 체력과 등반실력을 갖췄다.그는 다양한 팀과 함께 에베레스트산에 입성했고 8,000m가 넘는 높이까지 여러 번 올랐다. 그런 날 하뉴와 안가린의 딸은 자연스럽게 결혼한 듯했다. 한유는 이에 대해 자세히 설명하지 않았다. 그 내용을 료코에게 말해도 생쌀은 이미 밥이 지어져 있다. 료코는 그런 말을 들어야 했고, 더 괴로울 뿐이었다.

안가린이 만든 차가 나라다르 두 사람 앞에 놓여졌다.Lachandra, Fukamachi 및 Angarin은 함께 집을 나갔습니다. 30분쯤 뒤에 료코가 밖으로 나왔다. 그게 다야.료코가 후카마치에게 말했다. 그녀는 정중하게 앙가린에게 인사를 하고 말했다: 가자. 그녀는 Naradaar를 촉구했습니다.Lachandra와 Fukamachi는 차를 향해 천천히 걸어갔습니다. 골목에서 자고 있던 개가 갑자기 일어나 후카마치를 쳐다보았다. 찢어진 바지 사이로 엉덩이가 튀어나온 아이가 반대편으로 달려갔다. 아이를 꾸짖는 여자의 목소리가 옆집에서 들려왔다.

아마도 난로에서 무언가를 요리하고 있었을 것이고, 음식 냄새와 함께 연기가 창문 밖으로 나왔습니다. 후카마치와 다른 세 사람은 이 장면을 말없이 걸었다. Hanyu의 아이는 여기 아이들 중 하나입니다. 일본의 입장에서 보면 매우 불모의 삶이다.이곳 사람들은 거의 목욕을 하지 않고, 아이들은 발가락이 반 이상 노출된 너덜너덜한 캔버스 신발을 신는다.그가 입고 있던 셔츠와 바지도 해어져 사방에 그의 피부가 드러났다. 하뉴의 아이도 그런 아이 중 하나다. 하뉴도 남자인데 여자의 몸에 대한 욕망이 있다.하지 않는 것이 이상할 것입니다.주변 여성들과 서로 위로하는 것은 자연스러운 결과다.

귀화가 있습니까? Fukamachi는 지금 이 질문을 Hanyu에게 묻고 싶었지만 묻지 않았습니다. 사랑이 없으면 성욕만 있고, 하뉴와 도마는 관계를 맺고 아이를 낳는다. 게다가 Hanyu는 Torma와 그 아이를 어떻게 준비할 계획입니까?일본으로 돌려보내시겠습니까?아니면 혼자 네팔에 머무르는 것은 어떻습니까? 그 이전에는 네팔과 일본의 혼인이 무수히 많았고 거의 예외 없이 부부의 국적은 일본이 되었다.경제적 요인을 고려하면 자연스러운 현상이다. 한유는 무엇을 할 것인가? Fukamachi는 그에게 그것에 대해 묻고 싶었지만 포기했습니다.

후카마치는 그런 질문을 한 자신이 부끄러웠다. 하뉴가 아무리 대답해도 문제가 해결되지 않을 것이다. 하뉴는 료코에게 한 여성을 소개하며 그녀가 그의 아내이며 심지어 아이도 있다고 말했습니다.충분 해. 그것이 한유가 살기로 선택한 방식이었다. 하뉴는 아마도 그의 선택을 수행할 것이다. 그게 정말 한유 스타일 같아요. 전날 밤 기시 료코의 손을 잡고 밤을 지새웠던 남자는 이제 곧 50세가 된다. 그것은 아마 한유의 주장이었을 것이다. 이 질문은 외부인이 논의할 수 없습니다. 차가 출발합니다. Ryoko는 Fukamachi의 왼쪽에 앉았습니다. Ryoko의 오른쪽 어깨가 Fukamachi의 왼쪽에 닿았습니다.한마디도. 잠시 후 Fukamachi는 Ryoko가 오른쪽 어깨를 만졌을 때 떨리는 것을 깨달았습니다.료코는 낮은 목소리로 치아 사이에서 조용히 속삭였다.참아보려 해도 이 사이에서 흐느끼는 소리가 계속 나왔다. 후카마치는 그때의 떨림을 아직도 기억하고 있다. 그때 후카마치는 료코를 꼭 안아주고 싶었다.Fukamachi는 그녀를 위로할 말이 생각나지 않았지만 대신 그녀의 어깨에 손을 얹고 어깨에 팔을 얹고 싶었습니다.그것이 나의 솔직한 바람이었다. 하지만 후카마치는 그렇게 할 수 없었기에 이를 악물고 마음에 차오르는 어떤 감정을 참을 수밖에 없었다. 호텔로 돌아온 료코는 하뉴에 대해 거의 언급하지 않았다. 후카마치와 엉뚱한 이야기를 하고, 낮에는 유명 상품점을 돌아다니고, 밤에는 함께 저녁을 먹었다. 료코도 하뉴와 지난 30분 동안 나눈 이야기를 말하지 않았다. 그녀는 집에 갈 준비가 되었습니다. 3일 후 후카마치와 료코는 카트만두 공항에 있었다. 공항으로 향하는 차 안에서 후카마치는 조용해졌다. 공항에 도착한 후 후카마치는 거의 말을 하지 않았다. Fukamachi는 무엇이 그를 침묵시켰는지 몰랐습니다.나를 괴롭히는 것이 있습니까?아니, 그는 실제로 그것을 알고 있었다. 그는 단지 눈을 멀게 하는 척하고 싶었을 뿐이었다. 체크인하려고 할 때 뭐 물어봐도 될까요료코가 후카마치에게 물었다. 무슨 일이야?Fukamachi가 다시 물었다. 돌아갈 수 있니료코가 물었다. 내 사업은 끝났어.하지만 후카마치 씨의 장사는 아직 끝나지 않았죠? 료코의 말이 후카마치의 이마를 때렸다. 돌아가면 후회하지 않을까요? 이 문장을 듣고 Fukamachi는 네팔에서 자신의 문제를 해결하지 못했다는 것을 분명히 깨달았습니다. 내가 왜 여기 왔지?Hanyu는 Mallory의 카메라를 어디서 얻었습니까?그 안에 있어야 할 네거티브는 어떻게 되었습니까?이 문제를 조사하기 위해 여기에 왔습니다. 한유가 네팔에서 정확히 무엇을 하려는지 이제 확실히 알겠습니다. 산소가 없는 겨울, 에베레스트 산 남서벽을 혼자 오르다 그러나 그것은 바보의 꿈입니다. 한유는 어떻게든 그 꿈을 이루기 위해 노력하고 있는 것일까?더군다나 한유는 올 겨울 이를 실천하고 싶다. 이 사실을 알고 등산 잡지 관련 포토그래퍼로서 다음에는 없는 이 기회를 놓칠 수 있을까? 아니요. 잡지와 같은 매체의 정체성과는 ​​거리가 멀었는데 이는 히말라야 산맥의 역사에 남을 큰 사건이다.그 자리에서 목격할 수 있는 행운을 단호히 포기할 것인가? 왜 나는 탈출하고 싶다. 다시 탈출하고 싶다. 쉬운 방향으로 도망칩니다. 쉬운 일을 하고 싶다. 하지만, 그게 정말 쉬운 일은 아닙니다. 지금 돌아가면 평생 후회할지도 모른다고 후카마치는 생각했다. 괜찮아? 당연히 아니지. 가야합니다. 한유를 다시 보고 싶다. 사진가로서 한유가 다음에 하고자 하는 역사적 사건을 그 자리에서 목격하십시오. 지금까지 내 인생에서 순조롭게 진행된 것은 없습니다. 당신은 최고의 등산가가 될 수 없고 최고의 사진작가가 될 수 없습니다.여자들과의 대화조차 거칠다. 지금 돌아가면 아무것도 없을 것입니다. 나는 아무도 될 수 없습니다. 죄송합니다.후카마치는 료코에게 고개를 숙이고 사과했다.나는 남고 싶다. 매우 좋은. 료코는 작게 웃었다. 하뉴 씨를 다시 볼 수 있습니까? 음.그렇게 생각해요. 그럼 한 가지 여쭤봐도 될까요? 무슨 일이야? Fukamachi가 물으면 Ryoko는 목 뒤에 손을 대고 청록색 목걸이를 벗습니다. 이것.오른손 손바닥에 목걸이를 쥐고 후카마치에게 건넸다. 이것은 무엇을 위한 것입니까? 하뉴씨에게 돌려주세요.그것은 매우 비쌀 것입니다.안가린은 이 청록색 돌을 보고 내가 누군지 아는 것 같았기 때문입니다.안가린은 그것을 기억했고, 그것은 그의 친척들이 착용했을 수도 있다는 것을 의미했습니다. 괜찮아? 음. 후카마치가 료코의 목걸이를 받아들였다는 사실을 알게 되었다. 그 다음에 그래서 료코는 비행기로 돌아갔다. Fukamachi는 다시 호텔에 체크인했습니다.일본 미야가와에 있는 사람에게 전화하십시오. 하뉴를 봤습니다.후카마치는 미야가와에게 말했다.복잡한 이야기는 하지 말고 간단히 미야가와에게 전해주세요.Joji Hanyu는 올 겨울 지구를 뒤흔들 무언가를 하고 싶어합니다! 무슨 일이야? 겨울에는 산소 없이 에베레스트 산의 남서쪽 면을 혼자 오릅니다.후카마치는 미야가와의 반응을 충분히 예상하고 말했다. 무엇! 겨울 산소 없이 홀로 에베레스트 남서벽을 정복하고 싶은 하뉴! 뭐라고 하셨나요!미야가와가 볼륨을 높였다. 물론 미야가와도 이 문장의 의미를 이해했다. 안 돼요?그는 그것을 부인했습니다. 스스로 부정하면서 거친 목소리로 물었다. 정말 그런가요? 좋아요.후카마치는 말했다. 돈을 송금해 주시겠어요? 얼마나? 1500000. 왜? 어디로 오를 수 있을지는 모르겠지만 카메라를 들고 최대한 가까이서 한유를 따라갈 생각이다. 음 가벼운 텐트, 곡물, 필름.상황에 따라 포터와 셰르파를 고용해야 할 수도 있습니다. 비용을 아끼지 않았습니다. Hanyu와 함께 8,000m를 등반하는 것은 아마도 불가능할 것이지만 Fukamachi는 아이젠, 아이스 스틱에서 속옷 및 기타 장비에 이르기까지 완전 무장하고 출발하고 싶어하며 음식을 구입해야 합니다. 에베레스트 산에 어떻게 들어가나요?미야가와가 후카마치에게 물었다. 트레킹 패스로 산에 들어가십시오.다른 사람들은 한 번에 한 걸음만 내딛습니다. 150 만. 성공에 대한 보상이라고 생각하세요.먼저 IOU를 작성하겠습니다.실패하면 비용을 지불하겠습니다.잘되면 나에게 돈을 지불하십시오. 급여를 받지 않아도 상관없습니다.요컨대 지금 내게 필요한 것은 돈이다.아무도 그것을 사고 싶어하지 않는 것은 중요하지 않습니다.이것은 당신 자신의 문제이기 때문입니다. 좋은.어쨌든 돈은 보내드리겠습니다.마음대로 사용하세요.미야가와가 말했다. 내가 아는 한 여행사 직원이 관광객을 네팔로 데려오고 싶어하는데, 미야가와는 미화 150만 달러를 환전해서 그 사람에게 보내준다. Fukamachi는 카트만두에서 그 사람과 150만 엔을 달러로 교환했습니다. Fukamachi는 US 달러를 받은 후 Ganesa와 Tami의 등산 용품 상점에서 필요한 모든 항목을 구입했습니다. 침낭, 속옷, 텐트, 방한복, 아이젠, 등산용 로프 게다가 이미 가지고 있는 헤드램프 외에도 만능 냄비, 양말, 식량, 심지어 카트만두의 비상 식량 비축량까지 모든 것을 샀다. Shenmachi는 카트만두에서 Lukla까지의 티켓을 사기 위해 Journey to the West에 갔고 산소 실린더 3 개를 준비했습니다. 모든 준비가 끝나면 카트만두에서 출발하여 혼자 출발합니다. 그리고 지금 혼자 걸어라. 청록색 목걸이가 그녀의 목에 걸려 있습니다. 어둠의 계곡 바닥을 한 걸음 한 걸음 걸어 난치 시장을 향해 기어갑니다. Fukamachi는 아마 제 시간에 생각했습니다. 한유보다 보름 이상 늦게 출발했는데, 하뉴가 베이스캠프에 도착해서 거기서 출발한 건가요?자신의 행동이 헛된 결과를 가져올 것인가? 그런 건 없어 후카마치는 생각을 일축했다. 하뉴가 겨울에 혼자 정상에 오르겠다고 했기 때문이다. 기록에 따르면 겨울에 정상에 오른 것으로 인정받기 위한 규칙이 있다. 물론 법적인 규정은 없고 등산계의 불문율이다.불문율이지만 상당히 엄격합니다. 즉, 겨울에 에베레스트 등정을 공식적으로 인정받으려면 그 등반은 12월 이후에 이루어져야 합니다.여기서 말하는 등반 행위는 베이스캠프에서 등반하는 행위를 가리킨다. 베이스캠프의 높이는 해발 약 5,300m이다.등반가들은 12월까지 그 높이를 오를 수 없습니다.12월 이전, 즉 11월 중순에 베이스캠프에서 등반하면 겨울 정상 등반으로 인정하지 않고 가을과 겨울의 교차점에서 등산 행위로 간주한다. 라인은베이스 캠프입니다. 베이스캠프에서 올라가지 않는 한 그곳에서 모든 준비를 할 수 있습니다. 이것이 Fukamachi가 Hanyu가 아직 등반을 시작하지 않았을 것이라고 생각하는 이유입니다. 그래서 그는 무엇을하고 있습니까? 아마도 고지 훈련을 하고 있을 것입니다. 기력을 다하지 않으려고 근처에 있는 6000m, 7000m 봉우리를 고도순응훈련으로 오르내렸을 것이다. 한유가 가고 싶은 곳을 가려면 미리 고도에 익숙해져야 한다. 고산병 증상은 3,000m가 넘는 Nanqi 시장 주변 지역에서 나타날 것입니다. 지난번에도 마찬가지였습니다. 이번에는 일본 키소코마에서 3,000미터의 고도에 익숙해졌습니다. 그러나 숨가쁨과 경미한 두통의 증상이 나타났습니다.아마도 이번에는 지난번보다 몸 상태가 더 나쁠 것입니다. 경사가 점차 가팔라집니다. 어제의 루크라와 같은 높이에 이르렀어야 했다. 키가 커지면 후카마치에서도 불안감이 생긴다. 내 몸은 키에 어느 정도 적응할 수 있을까? 히말라야를 오르면 고산병에 시달려야 한다.산소가 부족하여 생기는 질병입니다. 일반적으로 후지산의 높이를 넘어서면 3,000m에서 산소 함량은 기껏해야 평지의 약 2/3에 불과합니다.5,000미터에서는 절반 정도입니다.8,000미터가 넘는 에베레스트 산 정상과 같은 곳에서는 평평한 땅의 3분의 1만 남아 있습니다. 일단 상승하고 산소 수치가 점차 감소하면 인체는 어떤 증상을 나타낼까요? 피로가 우선입니다.즉시 피곤함을 느끼십시오.그런 다음 두통이 왔습니다.머리가 욱신거리고 구역질이 난다.때때로 구토하십시오.식욕 부진, 몸은 음식을 받아들이기를 거부합니다.따라서 점점 더 피곤하고 육체적으로 약합니다. 다음 단계에서는 증상이 더 심해집니다. 안저 출혈이 발생할 수 있으며 눈이 실명됩니다. 폐부종이란 폐강에 물집이 생기고 체액이 고여 숨을 쉴 때마다 코골이 소리가 나는 것을 말합니다.이때 산소농도가 높은 곳으로 빨리 내려가지 않으면 죽는다. 뇌에서도 동일한 증상이 나타날 수 있습니다. 뇌부종은 환각을 보기 시작하고, 환청을 듣고, 현실과 환각을 구별할 수 없습니다. 지난번에 Fukamachi 자신은 정상적인 사고를 할 수 없는 상태에 있었고, 사진을 찍고 방금 교체한 렌즈를 계곡 바닥으로 던졌습니다.그는 네거티브 롤을 끝내고 렌즈를 교체하고 카메라 본체에서 제거한 렌즈를 버렸습니다.끝났어.이 렌즈는 더 이상 필요하지 않습니다.렌즈가 없다면 이런 힘든 일을 할 필요가 없다. Fukamachi는 너무 많은 생각을 했고, 그는 그 렌즈를 1초도 잡고 싶지 않았습니다. 산소농도가 평지의 절반도 안 되는 환경에서 초점을 맞추고 셔터를 누르는 것만으로도 숨이 막힌다.셔터를 누를 때 잠시 숨을 참습니다.순간적인 숨참기 상태가 2초만 지속되면 셔터를 누르면 숨이 가빠진다. 셔터를 누른 후 코골이 소리를 내며 숨을 들이마시자 고통에 눈이 떠졌다. 정상적인 호흡으로 돌아가기 전 2~3분 동안은 통증으로 빠른 호흡을 반복했을 뿐이었다. 텐트에서 자는 것도 마찬가지다. 깨어 있을 때는 의식적으로 호흡을 빠르게 하기 때문에 더 많은 산소를 섭취하게 되고 혈액 속의 헤모글로빈이 산소를 운반하여 건강을 유지하려고 합니다.그러나 잠들자마자 호흡률은 원래 상태로 돌아갑니다.그 결과 헴이 받아들일 수 있는 산소의 양이 제한되어 사람들은 한밤중에 통증을 느끼고 자주 깨게 됩니다. 통증 때문에 얼굴에 손을 얹고 비명을 지르고 눈을 뜨고 불규칙한 호흡을 반복했는데 악몽을 꾸고 숨이 막혀 잠이 드는 것 같았습니다. 모두가 어두운 천막 안에서 불안과 고통을 감당하고 있습니다.실수로 불만을 제기하면 상위 공격 팀에서 제거됩니다. 견디다.등산에는 강한 의지가 필요합니다. 고산병 증상이 나타나는 고도는 사람마다 다릅니다.동일인이라도 그 때의 신체조건에 영향을 받아 고산병 발생의 고도가 달라지게 됩니다. 체력이 있는 사람이 반드시 고산병에 걸리기 쉬운 것은 아닙니다.일본은 산의 높이가 높기 때문에 5,000m가 조금 넘는 베이스캠프까지 도달하지 못하고 되돌아오는 경우가 많다. 4000m가 넘는 곳은 고산병으로 급사하는 사람도 적지 않다.어제까지 살아서 발로 차고 있던 사람은 다음날 아침 텐트에서 일어나지도 못하고 전화도 받지 않았다.무슨 일인가 싶어 천막 안을 들여다보니 침낭 속에서 싸늘한 시체로 변해 있었다. 그러므로 고산병에 걸리지 않으려면 열심히 노력해야 합니다. 하루에 오르는 높이는 500미터 이내여야 하고, 먼저 700~800미터를 오르고 그 높이에서 잠시 머문 다음 마지막으로 500미터만 오르는 지점까지 내려와야 합니다. 그런 다음 다시 같은 동작을 반복하여 위아래로 반복하면서 몸이 점차 높이에 익숙해지도록 합니다.이 수련은 히말라야 등반의 기본 규칙입니다. 7,000m 이상에서는 산소가 사용됩니다. 산소통을 들고 마스크를 쓰고 농축산소를 들이마신다. 그래도 효과는 다양합니다.무거운 산소 실린더를 운반하는 데 필요한 체력이 산소 실린더에 농축된 산소의 영향으로 상쇄되어 호흡이 더 쉬워지기 때문에 결과는 동일하다고 믿어집니다. 체력을 유지하기 위해 밤에 잘 때만 산소를 사용하거나 고산병을 치료하기 위해 산소를 사용하는 팀이 있습니다. 어떤 방법이 올바른지 확실하지 않습니다. 고도에 아무리 순조롭게 적응해도 평지에서처럼 자유롭게 움직일 수는 없습니다.8,000미터를 넘으면 한 걸음을 내딛을 때마다 거의 1분 동안 헐떡이고 다음 걸음을 내딛는 동작을 끝없이 반복해야 한다. 인간이 적응할 수 있는 고도의 상한은 사람마다 다르지만 일반적으로 6,000m 이상으로 간주됩니다.즉, 순조롭게 고도에 적응하더라도 일단 그 고도를 넘어서면 아무 것도 하지 않고 잠만 자면 점차 기력을 잃게 된다.6,000미터 이상의 고도에 오랫동안 머무르면 많은 수의 뇌세포가 서서히 죽게 됩니다. 생물에게 히말라야를 오르는 것은 하루 종일 한계에 있는 것과 같습니다. 제트 기류. 공기는 영하 40도입니다. 바람이 불면 체온은 더 떨어진다. 눈. 눈사태. 지구상에서 그렇게 가혹한 곳은 거의 없습니다. Fukamachi는 생각했습니다. 그의 몸과 마음은 이러한 일을 견딜 수 있습니까? 생각하면서 등반. 무슨 일이 있어도 한유를 다시 만나야 한다. 하뉴를 보고 최선을 다해 사진을 찍는 것이 지금의 내 고집이다. 용서할 수 없는. Fukamachi는 그런 생각을 가지고 있었습니다. 무엇을 용서할 수 없습니까? 누가 용서할 수 없습니까? 모른다. 용서할 수 없는 사람이 하뉴인지 자신인지도 몰랐다. 그러나 Fukamachi는 그녀가 용서할 수 없다고 느꼈습니다. 어떻게 잃을 수 있습니까? 형언할 수 없는 분노. 높은 온도. 후카마치의 행동은 육체의 정열에 이끌려 마침내 태양이 비치는 곳에 이르렀다. 드디어 능선을 올랐다. Fukamachi는 위를 올려다 보았고 오른쪽 경사면을 가로질러 햇빛에 반짝이는 저 멀리 하얀 바위 봉우리를 보았습니다. 친숙한 화이트 마운틴 콘. 세계에서 유일한 장소. 그곳에 에베레스트 정상이 보인다. 가슴 아프고 슬프고 강한 감정이 Fukamachi를 강타했습니다. 2 낸키 시장 해발 3,440미터.동쪽의 Milk River와 서쪽의 Hutekexi River에 의해 형성된 두 개의 V자형 계곡이 합류하는 지점이 Nanqi 시장입니다. Nanqi 시장은 에베레스트 산에 위치한 Khumbu 지역의 경제 중심지로 신성한 산 Kumbila Mountain의 산기슭에 위치하고 있으며 유명한 Sherpa 마을입니다.인구는 약 백 가구입니다.돌로 지은 흰 벽의 집들이 말굽 모양의 산자락에 마당처럼 밀집되어 있다. 셰르파라고 하면 대부분의 사람들은 포터와 같은 타이틀로만 알고 있지만 이것은 솔로를 가리킨다.Khumbu 지역의 Sherpa 부족은 동양인의 민족 이름을 의미합니다.그들은 티베트 출신의 산악 민족으로 고지대에 살기 때문에 고소 적응력이 뛰어납니다. 1900년대 초반 영국은 히말라야의 거인 봉우리 정복을 시도하고 여러 차례 원정대를 보냈는데, 당시 높은 고도에 적응하기 위한 체력과 심폐 건강에 중점을 두어 셰르파를 가이드로 고용하거나 조수. 가족. 영국인은 셰르파에게 영어와 등산 기술을 적극적으로 가르치고 등산 용품을 제공했습니다.그것이 전통이 되었고, 나중에 여러 나라의 히말라야 탐험에 셰르파를 고용하기 시작했습니다.셰르파족 없이는 히말라야의 거대한 봉우리를 오르는 것이 불가능하다고 말할 수 있습니다. 셰르파라는 산악 안내인의 창설 과정은 부분적으로 구르카 연대의 창설 과정과 동일하다.셰르파와 구르카 모두 네팔인이지만 둘 다 외국인을 위해 사는 전문 집단이기 때문이다. 난치시장은 네팔과 티베트의 국경과 가까워 원래는 유통기지로서의 마을이었지만 처음에 난치시장은 셰르파족의 마을에 불과했다.에베레스트산을 오르러 온 등산팀과 트레커들이 늘어나면서 점차 쿰부 지역의 경제 중심지가 되었다. 주요 도로라고 할 수는 없지만 거리 양쪽에는 여러 유명 상품 상점이 있습니다.티베트 카펫, 형형색색의 직조품, 민속 예술품 등이 가게에서 거리까지 줄지어 눈부시게 늘어서 있습니다. 많은 외국인 트레커들이 이곳을 드나들며 가게를 찾는다.그들 대부분은 유럽과 미국 출신의 백인이며 일본인은 아마 10%를 차지할 것입니다. Fukamachi는 군중 속을 걸었습니다. 다음 단계는 Nanqi Bazaar 정상을 돌아 다니는 농업 도로를 오르는 것입니다.Shenmachi는 Dawa에 가려고합니다.장부네 집은 농사길과 가까운 산자락에 있다. 다와.Zangbu와 Anjialin은 같은 시대에 살았으며 Sherpa 부족의 전설적인 인물이기도합니다.그는 에베레스트 산 정상에 세 번 서 있었다.그 중 하나는 겨울에 정상까지 가는 전통적인 경로를 이용하는 것이었다.또 초오유, 마나슬루, 다울라기리를 비롯해 히말라야의 총 4개 8000m 봉우리가 정상에 우뚝 섰다. Fukamachi는 Dawa를 만날 계획입니다.Zangbu는 그에게 Anjalin과 Bisalu 수액의 행방을 물었습니다. 그들은 지금 어디에 있습니까? 난치 시장에 도착한 지 4일이 지났습니다. 마을 중앙 근처에 샘이 있는데, 이 샘은 물줄기가 되어 Hutkexi 강으로 흘러내립니다. Fukamachi는 봄 근처의 들판에 텐트를 쳤습니다. 이 기간 동안에는 아직 밀을 심을 때가 아니었고 감자를 심기에는 너무 이르므로 밭이 비어있었습니다.밭주인에게 말하고 약간의 돈을 선물로 주기만 하면 자유롭게 밭에 천막을 칠 수 있다. 지난 4일 동안 Fukamachi는 활기차게 돌아다녔습니다. 그가 도착한 날부터 그는 인근 언덕을 반복적으로 오르고 같은 날 Nanqi로 내려갔습니다.이것은 여기에서 더 높은 고도로 이동하기 위해 몸을 준비하는 것입니다. 여기 높이에 완전히 적응하기 위해. 미리 그렇게 하면 난치 상공에서 고산병으로 사고를 당하더라도 산을 내려갈 때 항상 치료할 수 있는 방법이 있기 때문이다. 바로 위에 있는 상보체에는 세스나 경비행기가 이착륙할 수 있는 비행장과 카트만두와 통신할 수 있는 무선 장비가 있다.정말 갈 수 없을 때 라디오로 Cessna 경비행기 또는 헬리콥터를 호출하고 단숨에 카트만두로 산을 내려갈 수 있습니다. 숨이 차기는 했지만 다행히 순조롭게 고도에 익숙해졌다. 약간의 두통이 있지만 올 봄에 왔을 때보다 컨디션이 좋아졌습니다.몸은 이 고도를 기억하고 지난번보다 더 빨리 적응하는 것 같다. 우리는 일본의 Kiso-koma에서 이 높이에 익숙해졌습니다. 기분이 좋아. 후카마치는 짐승처럼 몸 밑바닥에 잠들어 있는 칠흑의 기운을 느꼈다.조만간 더 올라가서 마지막 에너지를 짜내면 그 휴면 에너지를 사용하게 될 것입니다. 다음에 마주해야 할 높이를 생각하면 불안하기도 하지만 지금은 그 설렘이 불안 그 이상인 것 같다.그것은 안절부절 못함을 억누르고 그의 내면에 어떤 종류의 열정을 불러일으키는 것 같습니다. Nanqi에 오랫동안 머무를 또 다른 이유가 있습니다. 안가린과 비살루 수액이 순응의 틈에 있는 곳을 찾기 위해. Khumbu 지역의 모든 정보는 Nanqi Market에 모일 것입니다.Fukamachi는 Nanqi Bazaar에서 호랑이 Angalin과 일본 Bisalu 수액이 어디에 있는지 물어 보면 확실히 결과를 찾을 수 있다고 믿습니다. 그런데 지금까지 누구에게 물어봐도 애매한 대답만 들었다. 저는 안가린이 8년 전에 난치 시장에 살았다는 것을 알고 있습니다. 그러나 안자린은 지금 난치에 없다. 그는 8년 전에 살던 집을 팔았고, 어디로 갔는지 알 수 없었고, 그의 행방도 알 수 없었다 누군가가 가끔 대답을 해도 그냥 이런 반응일 뿐입니다. 8년 전 안가린의 아내가 세상을 떠났습니다. 후카마치에 문의한 사람들은 “안가린이 집을 팔 생각을 하게 된 건 아마 그 사건이었을 것”이라고 말했다. 그렇다면 안자린은 집을 팔고 어디로 갔을까? 아무도 이 질문에 대답하지 않았습니다. 정말 이상합니다. 이것은 작은 마을이며 Nanqi의 거의 모든 사람들이 서로를 알고 있습니다.그들은 누가 어떤 가족에 살고 있고 어떤 가족에서 몇 명의 자녀가 태어났는지 서로를 알고 있습니다.안가린은 그런 풍속과 풍속의 환경에서 살았기 때문에 어디로 가는지 아무에게도 말하지 않고 떠나는 것이 불가능했습니다. 아무에게도 말하지 않아도 시간이 흐르면 ​​어차피 그가 사는 곳의 소식이 나올 터였다.Angalin만큼 유명한 사람들은 확실히 사람들의 소문의 주제가 될 것입니다. 오늘도 앙갈린은 카트만두에서 셰르파가 운영하는 가게인 가네샤를 들락날락합니다.Nanqi의 강력한 셰르파 몇 명에게 물어보면 정보를 얻을 수 있을 것입니다.후카마치는 그렇게 생각했다. 그러나 정보가 없습니다. 기이한. 모두 무지하지만 이상합니다. Fukamachi는 Angarin 자신이나 Hanyu Joji와 같은 누군가가 모든 사람의 입을 봉인했을 수도 있다고 느꼈습니다. 상대방이 일본인이라면 말투와 태도의 변화로 거짓말인지 아닌지 유추해볼 수 있다.그러나 일단 상대방이 다른 언어를 사용하는 외국인이라면 말투에 담긴 미묘한 언어감각은 들을 수 없다.게다가 대화는 영어가 주를 이루는데, 후카마치에게는 외국어이고, 심지어 네팔어라 할지라도 상대방의 고의적인 거짓말을 간파하기가 더욱 어려워진다. 일상회화라면 후카마치는 네팔어로 거의 회화를 할 수 없지만, 이렇게 하면 상대방이 말하고자 하는 바를 이해하는 데 집중할 것이고 말의 이면에 있는 의미를 시험할 수 없다. 하지만 그럼에도 불구하고 후카마치는 피험자들이 모두 같은 대답을 했을 때 무언가 잘못되었다는 것을 알고 있었다. 결국 Shenmachi는 한때 Angarin만큼 유명하고 Sherpa 부족에서 살아남은 전설적인 Dawa Dawa를 방문하기로 결정했습니다.장부. 다와.Zangbu의 집은 산비탈에 있으며 높은 곳에서 Nanqi 시장을 거의 볼 수 있습니다. 멀지 않은 곳에 난치 사원이 있습니다. 다와.Zangbu의 집은 사원의 동쪽에 지어졌으며 붉은 벽돌과 기와로 만든 외벽은 흰색으로 칠하고 그 위에 지붕을 추가했으며 Nanqi의 평범한 집입니다.집 앞에는 벤치처럼 보이는 오래된 나무로 만든 벤치가있는 안뜰이 있습니다.비를 맞고 낡은 듯한 의자는 나무가 아니라 결이 있는 나무로 되어 있어 진액이 다 빠져나간 뼈로 된 물건에 가깝다. 한 노인이 그 의자에 앉아 난치의 마을을 내려다보고 있었다. 낮 햇빛은 있지만 바람이 불면 피부는 여전히 강한 추위를 느낄 수 있습니다. 닭 세 마리가 노인의 발치에 머물며 땅을 쪼아댔다. 或許是察覺到深町一腳踏進庭院的動靜，老人把臉轉向深町。 深町對老人點頭致意，以英語問道：敝姓深町，請問這裡是達瓦．奘布先生府上嗎？ 예.老人簡短地以英語回答。 你是日本人吧？ 예.深町點點頭，朝老人走去。 문제가 있습니까?노인이 물었다. 我想見達瓦．奘布先生深町一說，老人驚訝地微笑。 哎呀，居然有日本人記得像老朽這種人的名字，而且還專程前來見我 당신은? 我就是達瓦．奘布。老人點點頭，直視著深町。 深町在老人的斜前方停下腳步站定。 老人達瓦．奘布的腰左側杵著一根木製枴杖。 당신의 사업은 무엇입니까?達瓦．奘布問道。 他應該已經到了七十歲左右的年紀，但就日本人的感覺來說，看起來超過八十歲。 如果您知道安伽林先生現在住在哪裡，我想請您告訴我。深町有話直說。 哦達瓦．奘布瞇起眼睛，盯著深町說：我聽說最近有日本人到處在調查安伽林的事，原來就是你啊。 我想，大概是那樣沒錯。 你為什麼要打聽安伽林的下落？ 達瓦．奘布向深町詢問理由。 聽完理由之後，您能告訴我嗎？ 무슨 뜻이야? 在這之前，我到處打聽了安伽林的事，但是沒有人肯告訴我。我想，說不定大家在隱瞞那件事。 你的意思是，大家知道安伽林的所在處卻不告訴你？ 예. 深町一回答，達瓦．奘布面露微笑。達瓦．奘布就這麼面帶微笑地將臉轉向南奇的風景。 어때?達瓦．奘布看著風景問道。 네 말 뜻은? 就外國人的你來看，覺得南奇怎麼樣呢？ 深町猜不透達瓦．奘布這個問題的真正用意，吞吞吐吐地回答： 這裡，是個非常貧窮的村落。乍看之下，看起來很熱鬧，但很貧窮。不光是這個村落如此。整個尼泊爾，都很貧窮。不過，比起別的村落，南奇應該稍微好一些吧，不過話說回來，光看外表並不準。 達瓦．奘布將視線轉向高山。 바라보다 深町順著達瓦．奘布的視線，把目光轉向四周的山地。 幾乎沒有樹，對吧？ 음, 네.후카마치는 고개를 끄덕였다. 如同達瓦．奘布所說，四周的群山上沒有樹，茶褐色的山地上，只有勉強長著這裡一叢、那裡一叢的短草。 雖說是處於冬天，但仍舊算少。 我小時候，還有樹。有更多樹。也有堪稱森林的地方。但是，現在如你所見，等於是一片黃土。 深町默默地傾聽達瓦．奘布。 我自己也砍過樹。大部分是當作我們的生活燃料。一部分是當作外籍登山隊和健行者的生活燃料。Mr.深町，你知道一支登山隊進入聖母峰，究竟需要多少行李和人力嗎？ 알다. 후카마치는 고개를 끄덕였다. 因為不久之前，他才剛經歷過那件事。 在日本的打包作業，和檢查集體移動時的行李，過程漫長得令人失去耐性。 總重量大約三十噸。 搬運那些行李的挑夫，總計將近兩千人。因為並不是所有行李都以飛機運送。 挑夫們花半個月到一個月的時間，把行李從加德滿都的郊區扛到這裡，或者馱在犛牛背上運來這裡。 過程中，挑夫要吃飯，隊員也要吃飯。 準備三餐時，使用的燃料是木柴也就是樹木。 外國人開始大量進入喜瑪拉雅山之後，樹木立刻從登山路線一帶的山域銳減。連當地居民的生活燃料，也因為外國人大量砍伐樹木而受到威脅。 最近，連當地人都難以將樹木用作燃料。話雖如此，光是牛糞並不足夠。既然如此，該怎麼辦呢？只好使用天然氣或石油。然而，天然氣和石油要花錢。尼泊爾沒有錢向外國購買燃料。 為了獲得那筆錢，必須招攬觀光客到這個國家。這個國家的觀光仰賴喜瑪拉雅山和森林，也就是這片大自然。觀光客來越多，那種自然景觀就越少任誰也無法阻止這種惡性循環。除了木柴的事，一旦思考尼泊爾的許多問題，最後就會得到一切都肇因於這個國家貧窮的結果。 達瓦．奘布頓了一下，再度眺望南奇的風景。 就知識層面而言，深町也了解達瓦．奘布所說的話。 如今，外籍健行者因為法規，不能再使用木材作為燃料。規定必須使用天然氣、石油燃料。 我並不是在責備外籍健行者或登山隊。他們留給這個國家許多外匯，我也蒙受他們的恩惠。我享有一定程度的榮譽，現在能像這樣在這裡安穩地生活，也是託他們的福 達瓦．奘布轉而將視線對著背後的山坡。 你看那裡。 深町望向那裡。 山坡上有一塊被綠意包圍的四方形斜坡。 春天來的時候沒有注意到，但那裡似乎種著針葉樹的樹苗。 日本人協助我們，像那樣種了樹。但是如你所見，那只是一小部分。還必須種更多的樹，但我們許多國人，無論是在經濟上或精神上，都沒有餘力為了三、四十年後的事種樹。每天光是為了三餐溫飽，就已經疲於奔命。 達瓦．奘布說到這裡時，深町感覺後背有人的動靜，回頭一看，眼前站著一名老婦人，手裡用鋁托盤端著兩杯酥油茶。托盤角落堆著五、六顆看似水煮的小馬鈴薯。 Namaste。 老婦人滿臉皺紋的臉上又多了笑紋，將托盤放在長椅上，又走進了屋內。 我內人。達瓦．奘布說道。 現在，我和內人相依為命。 孩子呢？ 我有兩個兒子，但他們不在南奇。他們去了加德滿都，在那裡工作。他們在英國人經營的旅行社上班，做口譯和嚮導。兩人都已經結婚生子了 他們不會回來這裡嗎？ 這裡有工作的時候會順便回家露個臉，但是很少回來。不光是我們家如此。許多南奇的年輕人都去了都市。一旦少了年輕人，就沒有辦法像從前一樣放牧牛，移動到各座山去。許多人當外國人的嚮導或開名產店，從事觀光相關的行業 達瓦．奘布握著枴杖把身子往右移，接著將手指搭上托盤挪動，在椅子上騰出能再坐一個人的空間。 深町看見他拉托盤的手指，嚇了一跳。 達瓦．奘布用左手食指做那個動作，但那根手指從指尖到第二關節的部分不見了。仔細一看，左手手指中只有拇指完好，從小指到中指完全從根部消失了。 要不要來這裡坐呢？達瓦．奘布問道。 好。深町點點頭，在達瓦．奘布的左邊坐下。 達瓦．奘布似乎察覺到深町的視線，舉起左手說：這是因為凍傷。 達瓦．奘布微笑道：左手手指是在一九七二年，爬道拉吉利峰時失去的。包含雙手雙腳在內，我只有八根完好的指頭。 跟隨登山隊的雪巴人特別是從前的雪巴人，很少人所有指頭都完整無缺。因為從前不像現在有好裝備。 達瓦．奘布以雙手捧著茶杯拿起來，啜飲一、兩口酥油茶。 他彷彿對那雙少了手指的手引以為傲，並不試圖遮掩截肢的手指。 骨頭粗大的粗糙手指。 深町也拿起茶杯，啜飲酥油茶。 往旁邊一看，達瓦．奘布放下茶杯，拿起馬鈴薯，手腳俐落地剝皮，扳了一小塊放入口中。 深町也拿起馬鈴薯，沒有剝皮直接咬。 馬鈴薯肉是黃色的，口感像栗子般鬆軟綿密。 上頭撒了磨碎的岩鹽，岩鹽被牙齒咬碎，和馬鈴薯融合出美味。 好吃。 深町再度心想：在這個超過海拔三千公尺、土壤貧瘠的環境下，竟然能種出這種小歸小但如此美味的農作物。或者，正因為是在這種環境，才能種出這種味道濃郁的馬鈴薯呢？ 這種馬鈴薯原本不是尼泊爾的產物。是從別的國家進口的達瓦．奘布忽然說道。 嗯，是啊。深町也點點頭。 馬鈴薯原本產於南美。它先傳至歐洲，再從歐洲傳進了尼泊爾。 又是一陣沉默。 沉默中，達瓦．奘布將目光對著南奇的風景。 街頭的喧囂隨著冰涼的微風，從下面傳上來。 達瓦．奘布好像在傾聽那個聲音。 你有辦法在這個國家生活嗎？ 這個問題突如其來。 在這個國家生活？ 深町遲疑了。 這個問題究竟是什麼意思呢？ 你有辦法和這個國家的女人結婚生子，住在這個國家嗎？ 達瓦．奘布仍然眺望著南奇，風吹動著達瓦．奘布的白髮髮梢。 於是，深町突然間懂了。 這個國家的貧窮、達瓦．奘布離鄉背井去都市的兒子們，以及馬鈴薯 這些事情忽然在深町心中有了意義。 不知是刻意去理解，或者是在無意中明白，總之，深町明白了這位老雪巴人達瓦．奘布在這之前說的話的意思。 這位老雪巴人在說羽生丈二的事。 難不成，那是在說Bisalu sap的事嗎？深町問道。 然而，達瓦．奘布沒有回答那個問題。 你有辦法嗎？他又問了深町一次。 深町把正要說出口的話吞回去，陷入沉默，然後開口。 我沒辦法。 你沒辦法？ 是的。 即使有了心愛的女人也沒辦法？ 是的。如果有了那種女人，我大概會想帶她一起回日本吧。 如果那個女人拒絕的話呢？ 我不曉得深町的腦筋一團亂。 換作這個南奇的話怎麼樣呢？你有辦法和雪巴族的女人結婚，一輩子住在這個南奇嗎？ 我還沒有面臨那種事情可是，但是，我大概沒辦法吧 深町並不討厭尼泊爾這個國家、喜拉瑪雅山這塊土地、南奇市集這個村落。 算是相當喜歡的。然而，那種心情是基於外國人，基於旅經這裡的過客的立場。實際是否能夠變成這個國家的人，在這裡結婚，在這裡生活，在這塊土地入土，那就又另當別論了。 我想，我恐怕沒辦法深町老實說。 呵。 達瓦．奘布微笑道：你是個老實人。 我也老實回答你吧。我和安伽林是朋友。我知道他離開南奇去了哪裡，也知道他那麼做的理由。另外，我也知道你剛才說的Bisalu sap這個日本人的事。可是，至於我要不要告訴你我知道的那些事，又是另一個問題。 這話什麼意思？ 關於這個問題，有個實在一言難盡的部分。 那該不會是在冬天無氧單獨登頂聖母峰西南壁的事吧？ 深町一說，達瓦．奘布露出了略為驚訝的表情。 噢，你已經知道那件事啦？ 我聽Bisalu sap本人親口說了。 原來如此。可是，這件事也就是他們接下來要嘗試世上最偉大的登頂，在實現之前不想被人知道，事情並沒有這麼簡單。 那麼，究竟是怎麼一回事？ 在我回答之前，能不能請你告訴我，你為什麼想知道安伽林和Bisalu sap的事呢？ 好。 深町下定了決心。 這件事說來話長，您有耐性聽嗎？ 但說無妨。反正我時間多的是。如果你不嫌棄的話，能不能到我家裡告訴我呢？ 達瓦．奘布說完，拿起枴杖站了起來。 3 深町在達瓦．奘布的家二樓，和他面對面。 達瓦．奘布背對窗戶，坐在靠窗的床上。 深町隔著小茶几坐在小木椅上，從他的位子看得見達瓦．奘布後背的窗戶。 深町的左邊對達瓦．奘布而言是右邊，有個灶，燒著柴火。灶邊堆著木柴，幾乎都是歪七扭八的灌木枯根。乾牛糞也堆在地上的水桶裡。 灶上放著水壺，從那裡傳來水滾的聲音。 聞著那個味道時，深町發現達瓦．奘布的目光注視著自己的脖子一帶。 那是？達瓦．奘布問深町。 這個嗎？深町一用右手手指抵著它，達瓦．奘布便說：那是安伽林的妻子曾經戴過的。 一間樸素的房間。 深町背後的一整面牆擺了櫃子，放著無數大大小小的銅斧、銅鍋，以及餐具類的物品。 陰暗的房內，銅製的鍋子和餐具受到來自窗外的光線映照，發出偏紅的黯淡光芒。那些鍋子和斧頭上，刻著類似中國所說的雷文、西藏獨特的花紋。 還有放主食糌粑的容器。 除此之外，還放著塑膠罐、塑膠桶、油燈及油燈罩。日常生活中的瑣碎雜物也放在櫃子裡。 火焰和煙的氣味也濃濃地溶入了房間的空氣中。但是味道並不令人討厭。 是的。深町點點頭。 我不曉得你是怎麼得到它的，但既然你有那個，我就得注意聽你說了。請說。 好。深町點點頭。 您知道馬洛里的事吧？深町問達瓦．奘布。 我當然知道在Sagarmatha下落不明的英國登山家的事。 您也知道Bisalu sap手上有馬洛里曾經擁有的相機吧？ 嗯。我知道。 深町聽到達瓦．奘布的回應，兀自點頭道： 其實，我是今年春天來自日本，企圖登頂聖母峰的登山隊成員。 那支有兩個人因意外而喪命的隊伍嗎？ 是的。 深町以上排前齒輕咬下唇。 回程途中，我在加德滿都發現了馬洛里的相機。 嗯，沒錯。 回想起來，當時展開了這趟漫長的旅程深町心想。 當時，遇見那臺相機，自己捲入某件事，遇見羽生丈二，於是現在和這位老雪巴人面對面。為了這件事，自己至今花了多少時間和精力，移動了多遠的距離呢？ 地點是Sagarmatha這家店深町按照時間前後順序娓娓道出。 像是要親自確認似地，他仔細訴說至今發生的事。也說了馬洛里的相機的價值、它被人從飯店偷走，羽生出現把它拿回來，以及馬尼庫瑪的事、納拉達爾．拉占德拉的事。 也說了在日本調查羽生的事。 雖然沒有提到自己和加代子的事，但也說了羽生在大喬拉斯峰的事，以及長谷常雄的事。 深町告訴老雪巴人，自己再度來到尼泊爾的來龍去脈，以及岸涼子的事。 達瓦．奘布能像英國人一樣以英語對話，懂的日語也比深町會說的尼泊爾語多。 基於工作性質，達瓦．奘布擁有許多接觸外國登山隊的經歷。 深町也說了岸涼子在加德滿都被綁架，和羽生一起救出她的事。 以及岸涼子獨自一人回日本的事。 也說了自己在飛機即將從加德滿都機場起飛之前，下定決心留下來的事。 花了一個多小時，才從頭到尾說完一遍。 達瓦．奘布的妻子也坐在稍遠的椅子上，靜靜地聽著深町說。 交代完畢，深町說：這就是我現在能說的所有事情 達瓦．奘布不時簡短發問，或在難以理解的地方插嘴，但在深町說話的過程中，他幾乎不說自己的意見，只是側耳傾聽。 深町一說完閉口，達瓦．奘布便嘟噥道： 原來你說想拍Bisalu sap的照片，是這麼回事啊 是的，但不光是如此。 這話什麼意思？ 我對Bisalu sap羽生丈二這個男人本身感興趣。就算沒辦法拍照，我也想看看那個男人怎麼獨自一個人爬冬天的西南壁。我也想知道他發現馬洛里的相機的經過。除了拍照之外，也是為了我自己 深町低著頭如此說道，然後擡起頭來，看著達瓦．奘布又說： 為了我自己，我想和羽生丈二見面，見證他想做的事。 為了你自己嗎？達瓦．奘布嘟噥。 是的。 可是，他說不定會拒絕。 他大概會拒絕吧。 即使如此，你也要那麼做嗎？ 是的。 我並不打算阻礙他想做的事。我也不想幫他忙，或者被他幫忙。不過，我想在自己的體力和技術容許的範圍內，跟著羽生，親眼見證他要做的事。 深町直截了當地說。 我知道了。達瓦．奘布點點頭。 你已經知道許多事了。也和Bisalu sap見了好幾次面。好吧。我就說出我能告訴你的事吧。反正你去基地營，應該就會見到Bisalu sap。可是 可是？ 關於我接下來要說的事，特別是關於在冬天登頂Sagarmatha，我希望你別告訴別人。 那當然。可是為什麼呢？ 因為Bisalu sap和安伽林接下來想做的事，違反尼泊爾的法律。 如你所知，在尼泊爾，從今年起，每人收取一萬美金作為登頂Sagarmatha的費用。不是針對是否能夠登頂這個結果，而是對登頂人數設限制，然後事先對預定登頂的人數徵收費用。即使登頂失敗，那筆錢也不會退還