장5 제3장 지식에 대한 책임

삶에 대한 새로운 관점을 확립하기 위해서는 도덕적 용기를 개발하는 것 외에도 지적 책임을 질 수 있어야 합니다.원래 모든 사람은 농사를 짓든, 노동을 하든, 군복무를 하든, 관료로 봉사하든, 각자 책임이 있습니다.지식의 책임을 구체적으로 언급해야 하는 이유는 무엇입니까?지식은 인간의 가장 높은 지적 발달의 결정체이며 인간의 경험에서 가장 귀중한 보물이므로 아무나 얻을 수 없고 소유할 수 없으므로 지식을 얻을 기회가 있는 사람은 누구나 복을 받고 복을 받는다고 할 수 있습니다. 세상 사람들에게 특별한 혜택을 주므로 특별한 책임을 져야 합니다.또한 지식은 영적 생활의 요소요, 물질적 생활을 영위하는 원동력이며, 우리의 모든 행위의 최고 기준입니다.지식인이 자신의 특별한 책임을 다할 수 없다면 그의 지식은 쓸모가 없을 뿐만 아니라 쓸모도 없게 됩니다.성급한 지식은 인간 문화의 발전과 진보를 방해하거나 정체시키기 때문에 세상에서 범죄입니다.그러므로 지식의 책임 문제는 우리의 진지한 관심을 받을 만하다.우리는 소위 지식인에 속하며 특히 이것이 시급한 문제라고 생각합니다.

소위 지식의 책임에는 세 가지 의미가 있습니다. 첫 번째는 책임감 있는 마음을 갖는 것입니다.생각은 환상, 환상, 꿈이 아니라 다양한 사실의 근거를 수집하고 엄격하고 논리적으로 검토하여 형성되는 신중하고 체계적인 영적 결정체입니다.그러므로 반쯤 아는 지식은 성숙한 생각이라 불릴 수 없고 성숙한 생각이라 불릴 수 없습니다.사상은 성립하기 쉽지 않고 논리의 도룡과 과학의 수련을 거쳐야 한다.모든 사상가는 끊임없는 노력가입니다.연고 기름을 태워 해시계를 상속하고 해시계를 지켜 가난하게 살게 하소서.그의 지식 추구 활동은 쉬지 않고 있기 때문에 평생 동안 자신의 생각을 이끌어 갈 위대하고 성숙한 생각을 키울 수 있습니다.모든 사상가는 고난에서 태어난다.그들은 전장에서 싸운 사람들보다 진리를 위한 희생을 덜 겪지 않았습니다.과학 실험을 예로 들자면, 예를 들어 실험실에서 폭발물 실험을 하던 사람들이 다치거나 죽거나 지질학, 생물학, 인류를 조사하기 위해 멀리 떨어진 곳으로 간 사람들과 같습니다. 질병으로 죽거나 산적과 야만인에게 살해당했습니다.그런 고난과 위험 속에서 얻은 생각들이 자연스럽게 더 친밀하고 책임감 있게 느껴진다.서양 학자들은 학술 보고서나 논문을 발표할 때 스스로 서명을 해야 하는데, 이것이 바로 책임 수행이다.

둘째, 책임 있는 생각을 갖는 것 외에도 책임 있는 생각에 대한 책임도 있어야 합니다.사상은 쉽게 얻을 수 없는 진리이기 때문에 일단 얻으면 전진과 확장의 책임을 져야 한다.진실은 묻히지 말고 공개해야 합니다.출판하기 전에 그것이 사실인지, 출판될 수 있는지를 먼저 생각해야 하지만 출판을 검토한 후에 새로운 사실과 새로운 이론이 발견되고 수정되지 않거나 다른 사람의 더 뛰어난 이론으로 확신한다면 그의 정신은 그를 더 예리하게 앞으로 나아가게 하고 그를 더 넓게 확장시킨다.서양 과학의 역사를 읽다보면 진리의 고양과 확장을 위해 싸우고 희생한 과학자들의 행적이 역사에 정말 끝이 없다는 것을 우리 모두 알고 있습니다.예를 들어, 코페르니쿠스는 태양이 움직이지 않고 지구와 다른 행성들이 자신의 주위를 돈다는 지진 이론을 처음으로 발견했기 때문에 교회에서 다소 방해를 받았습니다.나중에 브루노는 나와서 공부를 계속하고 이 사실을 인정하고 최선을 다해 전파하고 교회에 화를 냈고 체포되어 투옥되었을 뿐만 아니라 천등을 켜고 죽었습니다.갈릴레오는 물리학의 증명으로 이 이론을 계속 설명했고, 여전히 바의 풍미에 가득 찬 노년에 갇혀 있었다.그들은 억압과 굴욕을 당하면서도 항상 자신의 원래 신념을 고수했으며 원하는 모든 것을 원하는 태도를 가지고 있습니다.이를 위해 희생했지만 과학의 진리는 그들의 희생으로 확인된다.이러한 생각에 대한 책임 정신은 참으로 인간 문화의 큰 원동력입니다.

한걸음 더 나아가 인테리들은 천혜의 복을 받고 천하의 특혜를 받았으니 국가와 민족과 사회에 대하여 더욱 큰 책임을 져야 합니다.세상에서 지식인만이 인류 문화의 보물을 발견할 수 있는 기회가 있고, 지나간 시대가 남긴 최고의 정신적 유산을 물려받을 특권이 있습니다.지식인은 민족의 제일인자이면서 동시에 나라의 가장 운 좋은 애인입니다.평범한 사람들보다 더 중요한 책임을 맡지 않는다면 어떻게 타고난 재능에 합당할 수 있겠습니까?어떻게 하면 민족의 상을 받을 자격이 있겠습니까?과거 왕조의 현자들의 위대한 유산에 어떻게 합당할 수 있습니까?중국에서는 지식인을 학자라고 부른다.Zeng Zi는 "학자는 야망이 있어야 하며 책임은 무겁고 길은 멀다.자신의 책임으로 인을 베푸는 것이 중요하지 않습니까?죽음 이후는 머나먼 것이 아닌가?지식인으로서는 후회 없이 목숨을 바치는 자세를 취하고, 집단을 이끌어 과거를 계승하고 발전시키는 책임을 져야 합니다.국가의 존립이 중대한 기로에 놓였을 때 지식인의 책임은 특히 무겁습니다.Fan Zhongyan은 먼저 세상의 걱정을 걱정하고 나중에 세상의 기쁨을 즐기는 것을 옹호했습니다.지식인이 되려면 이런 야망이 있어야 합니다.그의 가슴에 있는 10만 명의 무장 병사들도 이것에서 나왔다.

중국 지식인을 언급할 때 우리는 매우 안타까운 마음을 갖는다.중국 사회의 공통적인 문제는 무책임인데, 특히 행정 부분(물론 행정 부분을 말합니다)에서 그러합니다.과거에는 공문서 공식에 따옴표가 필요 없었고, 원고를 작성할 때 들어오는 텍스트를 복사할 필요 없이 "Yun Yun"이라는 단어를 쓰고 서기에게 따라 작성하도록 했습니다. 원본 텍스트.Shen Baozhen이 어떤 지방의 통치자였을 때 그는 어떤 현에서 온 편지에서 서기관들이 원래 인용문을 추가하지 않고 Yunyun이라는 단어를 복사했고 현의 각급 책임자들은 그것도 알아차리세요.그래서 그는 "공무원은 이렇고, 화면은 이렇고, 공직자는 이렇다. 군에서 파악한 것을 생각해보면 그 이상도 이하도 아니다"라고 매우 유머러스하게 비판했다.이것은 농담이지만 ​​중국 관료주의 정신을 설명하기에 충분합니다.구 중국 관료주의의 비밀은 무책임하고 책임을 전가하는 데 있습니다.따라서 상급 관료가 부하에게 책임을 떠넘기는 것은 책임을 하급으로 밀어주는 것이고, 하급 관료가 상급자에게 하는 공무는 책임을 상급으로 떠넘기는 것이다.책임은 위아래로 차는 공과 같습니다.앞뒤로 걷어차는 결과는 사선 한가운데 무인지대의 한 구간과 같았다.이것은 행정계의 공통된 문제인데, 지식인계는 무책임하다고 서로 탓하지 않는 것이 사실이 아닙니까?얼마나 많은 사람들이 자신의 신념에 따라 앞으로 나아가 책임을 지고 이것이 내 연구의 진실이고 이것이 봉사하는 나의 책임이며 물러서지 않고 물러서지 않겠다고 말합니까?이 무책임의 근본 원인은 진단할 때 다음과 같습니다.

첫 번째는 사상적 훈련이 부족하여 그의 사상이 엄격한 규율을 거친 적이 없기 때문에 기존의 사상을 발전시킬 수 없고 새로운 사상을 낼 수 없다.외국 사상가들은 종종 엄격하고 훈련된 사고(엄격한 사고), 즉 논리의 불로 단련된 일종의 사고를 옹호합니다.바른 생각은 쉽게 얻어지는 것이 아니라 오랜 기간의 고통과 엄격한 훈련을 거쳐야 내 것이 될 수 있습니다.사상교양은 교육에서 중대한 문제입니다.이전의 모든 세계 교육 회의에서 이 문제를 논의했습니다.어떤 사람들은 사회과학을 공부하는 사람이 고급수학을 배워야 하는 이유는 이러한 수학을 사용할 수 있기 때문이 아니라 이런 종류의 수학이 그의 마음의 훈련이기 때문이라고 주장합니다.생각은 절제되어야 합니다.사고의 훈련은 결코 사고를 제한하는 것이 아니라 사고를 확장하고 발전시키는 것입니다.중국 지식인은 현재 이런 종류의 이데올로기 훈련이 부족합니다.

두 번째는 생각을 받아들이기 쉽다는 점인데, 중국인들은 항상 자신의 독특한 생각을 내세우는 일이 거의 없었기 때문에 다른 사람의 생각을 가장 쉽게 받아들인다.어떤 사람들은 중국인이 가장 관대하고 관대하다고 말하는데 이것은 결점이 아니라 미덕입니다.그러나 생각의 문제에서 예는 옳고 옳음은 그름이며 관용과 관용에 대한 이야기는 없습니다.동풍이 서풍을 압도하거나 서풍이 동풍을 압도합니다.코페르니쿠스는 그것이 옳다고 확신하면서도 지진이론을 주창했고, 브란로와 갈릴레이가 이 이론을 연구하여 그가 옳다는 것을 알게 된 후에도 그들은 그를 굳게 믿고 지지했으며 죽을 때까지 변하지 않았다.서양 과학과 종교 전쟁의 역사를 보라. 얼마나 많은 사람들이 이 이론을 위해 끊임없이 노력하고 목숨을 바쳤는가.이것이 진리를 대하는 사람이 가져야 할 태도입니다.중국인들은 항상 하늘은 둥글고 땅은 둥글며 공기는 가볍고 맑으며 떠오르는 것이 하늘이고 무겁고 탁한 것이 땅이라고 믿었습니다.그러나 서양지진설이 중국에 소개되자마자 중국인들은 지구가 둥글다고 즉각 받아들여 피비린내 나는 비극은 일어나지 않았다.또 다른 예는 다윈의 생물학적 진화론인데, 이 이론 역시 수년간의 종교적 반대 끝에 어려움을 겪었습니다.1911년까지 독일에서는 대학 교수가 진화론을 강의했다는 이유로 해고당했고, 1921년에도 미국 테네시주에서는 중학교 교사가 진화론을 강의했다는 이유로 소송을 당했다.이는 보수세력의 완고함이라고도 할 수 있지만, 서구인들이 새로운 사상을 쉽게 받아들이지 않는다는 것을 보여주기도 한다.그러나 중국에서는 그렇지 않습니다.중국인들은 원래 Pangu가 황금 도끼로 세상을 창조했다고 믿었습니다.반고가 천하를 창조하고 삼황오제가 천하를 정한 이래 많은 소설에 쓰여 있지 않습니까?그러나 나중에 진화론이 소개되자 곧바로 자연진화, 자연선택, 원숭이에서 인간으로의 진화를 이야기했다. (사실 인간은 원숭이의 사촌이다.) 사람들은 생물학적 실험을 하고 나서 믿는다.어떤 회사 소개?우리는 Yan Fu가 Huxley의 진화론을 번역했기 때문에 기사가 훌륭하고 Wu Zhifu가 그를 Zhou와 Qin 학자만큼 훌륭하다고 칭찬했기 때문에 전국이 따랐습니다.이런 생각을 쉽게 받아들이는 것은 우리의 진지함과 배려가 부족함을 보여주는 것일 뿐입니다.얻기 쉬우면 잃기 쉽고, 생각을 받아들이기 쉬우면 잃기 쉽다.이것은 중국 지식계에서 가장 명백한 병리입니다.지금 중국에서는 중학생들과 얼간이들이 많을수록 교리를 말하기가 쉬워지는 이유입니다.

세 번째는 혼돈적 사고는 이념적 훈련이 없고 외국 사상을 받아들이기 쉬우므로 자연스러운 결과는 사고의 혼돈입니다.혼란스러운 구름 속에 있는 사람들은 명확하게 섞일 수 없습니다.게다가 이런 종류의 혼합은 화학적 결합이 아니라 물리적 혼합이다.위아래, 고대와 현대, 무차별, 혼합, 이것이 중국 사상이 혼합되는 방식입니다.나는 고집이 세지 않고 남의 좋은 생각을 받아들이는 것을 용납하지 않으며, 남의 생각을 받아들일 뿐이고, 스스로 훈련하여 나만의 사고 체계를 형성해야 합니다.이것은 정말 화학 조합입니다!서양인들도 화해를 주장하지만 화해는 조화를 이루어야 하며 그렇지 않으면 타협일 뿐 진실은 타협할 수 없다.나는 종종 잡종 학교가 가장 강력하다는 중국인의 생각을 비난합니다.예를 들면 춘추전국시대에 백파의 사상이 다투고, 수행을 극도로 행한 묵가와 아무것도 하지 않고 아무것도 하지 않는 노자가 각각의 스타일이 있어 사상의 구분이 매우 뚜렷했다. .전국시대 말기에 노의 춘추시대가 나타나 여러 파벌이 섞여 잡다한 가문이 되었다.한나라는 모든 학파를 비난하고 유교와 유교를 존중했지만 실제로는 황라오를 존중했습니다.이 혼합된 상황은 오늘날까지 변함이 없습니다.20년 전, 나는 이런 종류의 혼혈인을 묘사하기 위해 고대와 현대의 중국어와 외국 용어를 만들었습니다.남편은 기독교를 믿고, 아내는 불교를 외우고, 아들이 아프면 도사에게 타이수이를 설명해달라고 부탁해야 한다.얼마나 관용적입니까!Tolerance는 큰 장례식을 위해 북경으로 갔고 승려 그룹, 도교 사제 그룹, 라마 그룹, 군악대 그룹이 모두 동시에 나란히 섰습니다.이것은 정말로 중국 사고의 전형입니다!

넷째는 비조직적 사고로 단편적이고 사소하며 조직화되지 않은 생각을 말한다.게으른 생각은 확실히 생각에 대한 엄격한 훈련이 부족하기 때문이지만 주된 이유는 게으름입니다.이런 사고방식은 종종 영감에 의존하지만, 영감이 오자마자 생각은 기회가 오는 순간 멈추고 더 이상 추구하지 않습니다.어떻게 이런 체계적 사고, 정교한 사고가 일어날 수 있을까?그래서 모든 것이 소수에서 나오고 모든 것이 소수에 들어가는 현상이 된다.그는 번갯불처럼 자신의 생각을 그냥 지나쳤습니다.때때로 그의 마음은 처음에는 밝지 않지만 그것이 그의 영리함이 끝나는 곳입니다.육조(六代) 사람들의 말이 여기에서 나왔다.시슈오신유의 세대적 인기도 마찬가지다.중국인이 캐릭터 놀이를 잘하는 이유는 다른 게 없다.따라서 중국에서는 체계적이고 정교한 철학을 생산하기 어렵다.따라서 중국 문학에서 밀턴의 천운과 고스의 파우스트만큼 값비싼 서양식 장시는 거의 없다.따라서 수첩소설은 선비들의 여가를 위한 최고의 신이다.현재 Shen Sanbai의 Six Chapters of a Floating Life와 문학과 예술의 스케치를 옹호하는 사람들이 여전히 있습니다.생각의 게으름을 잃지 않으면 훌륭한 체계적 사고가 생기지 않습니다.

다섯째 퇴폐사상 퇴폐사상은 이데올로기 세계의 아편연기, 민족의 최면술, 최면술이 최면술로 진화한 것이다.퇴폐적인 생각은 죽은 생각, 죽은 생각입니다.그의 마음의 모래 필터를 통과하는 모든 것은 나른합니다.퇴폐적인 생각의 영향은 퇴폐적인 행동입니다.오늘날의 문학과 예술 작품을 예로 들면, 많은 작품이 숙녀의 여가와 노인의 오락을 위한 것입니다.부자는 여유를 즐기는 것이 하나의 스타일이지만 우리 나라는 지금 먹을 것이 없고 살 곳이 없는 시대입니다!노인의 여가는 그의 날이 정해져 있기 때문에 괜찮지만 젊은이에게 책을 읽어주는 것은 매우 해롭다.그러나 지금은 이러한 출판물을 읽는 것을 좋아하는 사람들은 젊은이들입니다!문인들은 시와 술을 좋아하며, 이태백을 부적으로 사용합니다.예, Li Taibai는 술을 좋아합니다.Li Baidou의 와인에 관한 백편의 시.당신은 술을 마셨지만 Li Taibai와 같은 백 편의 시는 어떻습니까?Li Taibai를 배울 때 우리는 그가 15 살에 검술을 배우고 왕자에게 갔고 30 개의 기사를 쓰고 장관에게 도달했다는 것을 잊지 말아야합니다.그는 길이가 7 피트도되지 않지만 강한 마음을 가지고 있습니다!당신은요?퇴폐사상을 청산하지 않고는 민족의 활력을 되찾을 수 없다.

여섯째, 실제 행동으로 아이디어를 경험할 수는 없지만 실제 행동을 통해 증명할 수 있습니다.중국 문인, 중국 택시는 말하고 즐기는 것이 가장 좋습니다.위진육조(魏智六代)에서는 명료한 담론이었다가 나중에 명담으로 변질되었다.말하고 토론하는 것은 가장 무책임한 생각의 표현입니다.남송(南宋)은 청(淸) 회담이 가장 번창한 시대였기 때문에 회담이 아직 진행 중일 때 이미 진(晉) 병사들은 강을 건넜다.명나라 말기 역시 청나라가 가장 번창한 시기였기 때문에 충신과 의인을 얻었고, 모든 일이 뜻대로 되지 않아 나라를 섬기지 못하고 죽임을 당했다. .칭이는 굉장해, 정말 굉장해!암튼 본인이 하지 않으면 남들이 할 때 언제나 비꼬는 말을 할 수 있습니다.한숨 쉬고 즐기세요.그리고 기쁨과 영원한 태양으로 나는 그것을 읽지 않을 것이며 여왕과 동정하는 것은 말할 것도 없습니다.솔직히 말해서 오늘날 우리나라 지식인들은 송나라와 명나라 시대의 정신에서 자유롭지 못하며 단지 향유를 현대적인 방법으로 대체했습니다.9년 전 내가 북평에 갔을 때 지식계 친구들이 아름다운 거실과 아름다운 정원을 가지고 있고 유명한 꽃과 약초를 심는 것을 보고 그는 미소를 지으며 말했다. Furong Courtyard가 곧 어려움을 겪을 까봐 두렵습니다.지금 돌이켜보면 한 마디 한 마디가 슬픔의 눈물이다.이것은 북평에만 해당되는 것이 아니라 왜 다른 곳에서는 그렇지 않습니까?최근 몇 년 동안 Tongdu Dayi에 살롱 분위기가 있다는 것도 알고 있습니까?우리 아내의 살롱은 현대 소설에서 볼 수 있습니다.오후에 여유가 있으면 절묘한 거실에서 세련된 여성 몇 명을 찾아 문학과 예술에 대해 이야기하고 무책임한 정치에 대해 이야기하세요.예, 이것이 프랑스 스타일입니다.. 파리에는 많은 미용실이 있지만 프랑스는 여전히 라인 강을 가로질러 수백 마일에 걸쳐 뻗어 있는 마지노선에 의존하고 있었습니다!사치스럽고 기만적인 결과를 알고 난공불락의 마지노는 완전히 신뢰할 수 없었습니다.세단 전투는 장엄한 일등세력을 나폴레옹 3기의 과오를 되풀이하게 하여 노예로 전락시켰는데, 이것은 역사상 어떤 비극인가?나는 즐거움이 삶의 일부라는 것을 부정하지 않습니다. 그것은 단지 환경과 시대에 달려 있습니다.우리의 고통은 아직 움직이지 않았습니다!우리는 고통받기를 원하지 않으며 원수는 여전히 우리를 고통스럽게 만들고 싶어합니다.미래는 큰 문제에 처해 있습니다. 지금입니다. 왜 미래를 기다려야합니까?우리 모두 지금 회개해야 합니다.수고한 우리의 생각을 먼저 경험하고 동시에 우리의 강하고 확신에 찬 생각을 실천으로 발산하자. 위의 말씀은 상호 책임의 말씀이며 상호 격려의 말씀입니다.내 머리 속에 지식의 그램이 있다면 지식인 대열에 붙어있을 수도 있기 때문입니다.나는 너무 많은 실수를 저질렀지만 국가의 사고 방식을 개혁하려면 먼저 지식에 대한 책임을 져야합니다.특히 지금 지식인들은 청년들에게 너무 많은 함의를 갖고 있다.청년들을 실망시키고 국가적 자신감을 잃게 만드는 것은 최후의 일입니다.우리가 약간의 좌절을 보았을 때 우리는 우리가 할 수 있는 마지막 일인 젊은이들에게 우리의 무력함을 표현합니다.청년들을 이끄는 지식인들이 이렇다면 청년들은 심리적으로 어떻게 반응할까?우리는 그들에게 우리 자신의 마음이 혼란하지 않는 한 세상에는 나갈 길이 없고 국가를 위해 나갈 길은 없다는 것을 그들에게 말하고 싶습니다!지식은 문제 해결에 관한 것입니다.지식은 어려움을 두려워하지 않으며 지식은 힘입니다.더욱이 이런 권능은 너무나 커서 물질적인 권세가 침투하지 못하는 곳은 지식의 권세가 먼저 침투할 수 있습니다.지식의 힘이 통과한 후에 물질의 힘이 통과할 것입니다.인간 문화의 전체 역사가 내 말을 설명할 수 있습니다.우리가 지식의 책임을 성실히 짊어지기만 한다면 어떤 어려움과 위험도 극복할 수 있습니다! Gu Tinglin이 말했습니다. 지식인은 말할 것도없고 모든 사람이 세계의 흥망 성쇠에 책임이 있습니까?그가 또 이르되 나라를 다스리는 자가 있고 천하를 다스리는 자가 있으니 그가 말하는 나라를 다스리는 것은 왕조가 바뀌는 것이고 세상을 다스리는 것은 천하가 멸망하는 것을 가리킨다. 국가.지금 우리의 문제는 망한 세계와 망한 국가의 재앙을 회복하는 것입니다.이때 지식인이 이 중차대한 책임을 짊어지지 않는다면 누가 하겠느냐.우리 지식인들은 앞으로 학문 분야에서 창조하고 공헌해야 하며, 직업 분야에서 개혁하고 성취해야 한다고 생각합니다.우리는 진리를 연구할 뿐만 아니라 진리에 대한 책임도 져야 합니다.특히 이 난관을 뚫고 나라와 민족을 얻기 위해 먼저 힘써야 합니다.그렇지 않으면 우리 지식인들이 먼저 제거되어야 하고, 나조차도 우리 지식인들의 멸망을 저주하겠다!