장14 제12장 목적과 수단

현대 사회에서는 중국이든 외국이든 사람들 사이에 진심 어린 애정이 너무 적고기만,기만, 무자비함이 어디에나 있고 상호 신뢰가 없다는 공통된 감정이 있습니다.친척과 친구 사이에서도 서로 마음에 귀신이 있어 서로에게 솔직하지 못하다.인류사회의 모든 계약과 도덕규범은 종이 위의 공허한 말에 불과하며 마음대로 깨뜨리거나 배반할 수 있다.국제적으로 체결된 조약은 서명할 때 신성하고 엄숙한 것으로 간주되며 서명된 금펜은 영구적인 기념으로 보존되지만 서명 후 언제 야심 찬 국가에 의해 찢어지고 휴지통에서 폐지로 변할지 누가 알겠습니까?음모가 있고 신뢰가 없는 이 사회에서 모두가 서로를 이용하고 사람을 도구로 사용할 줄만 알기 때문에 단순하고 정직한 스타일은 사라진 지 오래고 모두가 주변에 적이 있다고 느끼기까지 합니다. 조심하세요 등에 가시가 박혀서 잠을 잘 자기 힘듭니다.이 얼마나 잔인하고 무서운 현상입니까!

이 비극적이고 무서운 현상은 어떻게 생겼습니까?그의 등장의 주된 이유는 어디입니까? 물론 여러 가지 이유가 있겠지만 크게 두 가지라고 생각합니다.첫 번째는 도구문명 발달의 영향이다.산업혁명 이후 인간의 삶은 만족을 위해 전적으로 기계의 사용에 의존해 왔으며, 사람들이 매일 접하는 거의 모든 것은 기계와 사용 가능한 물건입니다.그러므로 이런 것의 개념은 무의식적으로 인간의 마음 속에 스며든다.물건을 사용할 수 있는데 왜 사람들이 사용할 수 없습니까?그래서 사물을 대하는 태도와 방법이 점차 사람을 대하는 데 쓰이고, 사람도 도구나 수단으로 쓰인다.기계가 무생물이라는 것은 잘 모르지만 인간은 살아있을 뿐만 아니라 이성적이고 감정적입니다.노자가 말했다: 하늘과 땅은 인(仁)하지 아니하고 만물을 지푸라기 개로 여기니 이제 만물의 영이라 하는 자도 지푸라기가 되었도다.사람을 물건으로 취급하는 것은 오늘부터가 아니다.고대의 야만인들은 인간을 제물로 삼아 신을 숭배하는 경우가 많았는데 소위 도발과 종은 모두 인간을 소와 양처럼 취급하는 사실입니다.오늘날의 문명사회에서 사람은 더 이상 신에게 바치는 제물로 쓰이지 않지만, 도구문명의 발달 영향으로 사람은 더 나아가 사람에게 바치는 제물로, 사람을 바치려는 욕망의 희생자로 여겨진다!

두 번째는 현대 정치 투쟁에서 사용된 전략의 결과이다.정치적 목적은 정의를 추구하는 것이었다.정치의 균형은 사람의 균형입니다.정치는 인간의 본성을 파괴하는 것이 아니라 향상시키는 것이며 인간을 짐승으로 만드는 것은 말할 것도 없습니다.그러나 현대 정치는 대부분 사람을 꾀고, 다투고, 파렴치하고, 사람을 도구로 삼는 곳이 되었습니다.정치사회에는 사람을 이용하고 사람을 이용할 수 있다고 자부하는 사람들이 많다.그는 종종 다른 사람을 특정 단계까지 이용하고, 이 단계에서 이용당하는 사람의 기능이 끝나면 발로 차서 종잇조각처럼 버릴 뿐만 아니라, 행복하기 위해 죽여버리기도 한다.새가 없어지면 좋은 활이 숨겨지고 교활한 토끼가 죽고 달리는 개가 익고 적국이 망하고 조언자가 죽습니다.이 몇 마디는 현대 정치의 잔인함을 묘사한 것입니다.역사 속의 한붕현의 이야기는 현대에 와서 더욱 많고 강력하다.얼마 전에 나는 소비에트 러시아에서 스탈린을 풍자한 그림을 그린 유럽 신문을 보았습니다. 그는 손에 거울을 들고 자신의 얼굴을 비추고 한숨을 쉬었습니다. 왼쪽!얼마나 비극인가!이 때문에 정치 활동을 하는 인물은 모두 자력으로 겨우 생존할 수 있는 2등 이하 인사에 불과한 경우가 많다.19세기 영국의 정치 사상가 존 몰리(John Morley)가 다음과 같이 말한 것도 당연합니다.어떤 사람들이 이렇게 말하는 것도 당연합니다. 정치에서 직선은 두 점 사이의 가장 먼 거리입니다!얼마나 심오한 아이러니입니까!외국에서 선거를 할 때, 투표하기 전에 후보자들은 표를 얻기 위해 뒷골목에서 콧물 흘리는 아이들의 얼굴을 붙잡는 것을 서슴지 않을 것입니다.어머니의 표를 얻기 위해.그러나 당선된 후.이 성가신 아이에게 여전히 관심을 기울이는 사람이 아직도 알고 있습니까?이런 종류의 공연은 인간 본성의 타락을 상징합니다.정치 전략!정치 전략!얼마나 많은 생명이 죽고, 얼마나 많은 젊은이들이 그리워지고, 얼마나 많은 인류가 타락했는지 모릅니다!

이 두 가지 중요한 이유 때문에 다음과 같은 악영향이 발생합니다. 첫 번째는 성실한 본성을 파괴하는 것입니다 성실한 본성은 인생에서 가장 소중한 것입니다.사람이 서로 진심으로 만나고 서로 진심으로 어울려야 서로 믿고 화목하게 살며 이른바 기회를 잊은 상태에 이를 수 있다.모든 사람이 음모를 꾸미면 서로 속이고 서로 의심하여 ​​서로 경계하고 서로 경계하며, 남들이 눈썹을 움직일 때에도 그가 나를 해치고 있다고 의심할 것이다.이 포위된 상황에서 삶의 아름다운 영성은 완전히 상실됩니다!삶에 어떤 기쁨이 있을까요? 두 번째는 사회적 연대입니다 취약한 사회의 연대는 개인의 연대를 기반으로 해야 합니다.개인 간의 연대 없이는 사회적 통합도 있을 수 없습니다.과부와 형제가 나라를 다스릴 징벌.남편과 아내 사이에서 서로를 믿을 수 없다면 큰 사회는 어떻습니까?집단에 충성하기 위해 자신의 살과 피를 청산하는 것은 절대 비인간적이며 아첨하는 집단에 절대 충성해서는 안 된다.이는 장수를 찾기 위해 아내를 살해한 오계와 같은 비열한 사고방식이다.8, 9년 전 어느 지방의 군인들이 손님을 접대했다고 하는데, 손님은 적었지만 손님들 뒤에는 그들이 가져온 화포들이 줄지어 있었기 때문에 가장 큰 연회장을 마련해야 했다.이 가족은 고대 홍문 연회 스타일입니다!여기 사람들은 앞에 8개의 보물이 있어도 달달한 맛을 낼 수 있을까?사회의 화합은 상호신뢰에 있음을 알아야 합니다.각자의 귀신과 계산법이 있다면 반드시 주안위가 아닌 소창에서 지선의 고민을 받게 될 것이다.그러한 사회는 불안정해야 합니다.여럿이 모였다고 하여 남을 대하는 방법을 의논해야 한다 남을 대하는 방법은 능하지만 남에게 행하는 자가 자기에게 행하지 않을 줄을 어찌 아느냐.특히 잘 될 것 같아요.범죄는 무엇입니까!조조가 한나라를 찬탈했는데 어떻게 사마가 조조를 찬탈하지 않을 수 있겠습니까?Sima Zhi는 Cao를 찬탈했습니다. 이는 당연한 일이라고 할 수 있습니다.이런 분위기는 정말 참을 수 없습니다!

세 번째는 인격에 고칠 수 없는 결함이 생겨 인격이 온전하고 지속적이며 더럽힐 수 없는 것이다.한 번 인격에 결함이 생기면 온전함을 회복하기가 쉽지 않고 후회하기에는 너무 늦습니다.많은 사람들의 나쁜 행동은 종종 나쁜 습관에 의해 형성되기 때문입니다.습관의 힘은 위대합니다.심리학자 제임스는 호랑이가 우리에 들어갔다는 이야기를 증거로 인용했는데, 서커스단의 호랑이가 안타깝게도 우리에서 빠져나와 모두가 당황해 항복할 수 없었고, 호랑이는 순종적으로 걸어 들어왔다.이것이 익숙해지는 것입니다.일반적으로 인간의 행동은 몇 번만 하면 물처럼 습관적인 채널(channel)을 형성하게 되고, 앞으로는 무의식적으로 따라하게 된다.거짓말쟁이는 한 번 거짓말을 하고 두 번째 거짓말을 하고 그 이후에 내뱉는 말은 모두 거짓말입니다.거짓말이 습관이 되면 거짓말이 나쁜 것임을 알면서도 고치기가 쉽지 않다.이것은 사기와 위선에 익숙한 사람의 경우입니다.이 성격의 상실은 헤아릴 수 없습니다.

넷째는 물질적 향락을 추구할 뿐만 아니라 영적 안위를 추구하는 삶의 목적을 제거할 정도로 삶의 즐거움을 감소시키는 것입니다.사방이 적과 가시로 둘러싸여 항상 조심해야 한다면 극도로 고통스러울 것입니다.삶에 어떤 기쁨이 있습니까?더욱이 스스로 나쁜 짓을 하는 사람은 많은 계략을 써야 하기 때문에 고통이 가중될 것입니다.예를 들어, 거짓말쟁이는 자신을 정당화하기 위해 많은 속임수를 써야 하는데, 그것은 이미 충분히 고통스럽고, 누군가가 그를 폭로하면 더 이상 인간이 될 수 없다고 느끼거나 다른 사람들에게 무시당하고, 통증은 더욱 심합니다.서양인들은 "정직이 최고의 정치"라는 말이 있습니다. 정직은 최고의 정치입니다. 사실 정직은 정책이 아닙니다. 정책 또는 최상의 정책이라면 가장 단순한 정책이라고 말하는 것이 좋습니다 . 정직은 가장 단순한 정책이다 그는 단순하지만 그는 가장 천하무적이다 그는 어떤 기발한 거짓말보다 완벽할 뿐만 아니라 그의 마음의 평화와 꿈을 추구할 수 있다 그는 세상에서 가장 서투르다 , 그것은 또한 세계 최고의 우연입니다!

위에서 언급한 실수와 고통에서 회복할 방법이 있습니까?아직은 좀 있다고 생각하지만 근본적으로 우리는 삶의 의미와 우주의 진화 원리에 대한 새로운 이해와 평가가 필요합니다. 우선 사람은 기계가 아니라는 점을 이해해야 합니다.기계는 비합리적이고 감정이 없지만 인간은 이성적일 뿐만 아니라 감성적이다.이 감정은 우주 전체에 퍼져 있으며, 삶은 그에게 적응하고 조화를 이루는 데 달려 있습니다.우리는 화학에 소위 친화력이 있고, 물리학에 소위 중력이 있다는 것을 압니다. 인간에게는 이것과 동등한 것이 감정입니다.남녀 사이의 사랑에 대해 이야기하는 것은 이런 종류의 감정의 자연스러운 표현입니다.사실 어떤 남자든 여자든, 사이좋게 지낼 때 감정이 필요하지 않은 사람이 어디 있겠습니까?현대에 여성은 종종 사랑 때문이 아니라 추가 재산이나 상속 재산을 얻기 위해 남성과 사랑에 빠집니다.국제무대에는 다른 나라의 정치·군사적 비밀을 염탐하는 남녀 간첩들이 있다. 상대방을 죽이지 만 심지어 죽입니다.이것은 요즘 드문 현상이 아닙니다.인연에 수단이 있으면 자리 사이에 창을 끼게 되는 것을 알 수 있다.그러나 이러한 특정 사실은 결국 예외로 간주되어야 합니다.이것은 인간 본성의 본질과 정상이 아니라 인간 본성의 타락과 왜곡입니다.나는 인간이 결국 감정적이라고 믿는다.사람에게 정이 충만할 때에만 인간은 기계적이지 않고 도구로 사용될 수 없으며, 정이 충만할 때에만 생명이 발전하고 조정되고 조화를 이루어 완전하고 이상적인 상태에 도달할 수 있습니다.

둘째, 우리는 또한 우주 진화의 진정한 의미를 이해해야 합니다.우주는 끊임없이 진화하고 있습니다.하지만 이 진화에 끝이 있을까?나는 아니오라고 말했다.이것은 내가 말한 것이 아니라 현대 과학이 말하는 것입니다.끝이 있으면 최종 목표, 일회성 상태가 있을 것이고 그때에만 "끝이 수단을 정당화한다"는 말을 할 수 있습니다.그러나 이것은 잘못된 것이며 우주 진화의 진정한 의미에 위배됩니다.진화는 끝이없고 끝이 없으며 최종 목표를 달성 할 수 있다면 우주 생명체의 진화는 멈출 것입니다.안식의 상태는 아무리 완벽하게 상상해도 무미건조하고 딱딱하고 무의미하다!우리는 목적이 우리 자신이 창조한 이상일 뿐이라는 것을 알아야 합니다.세상의 어떤 위대한 철학자라도 최종적인 이상적인 상태를 그리고 쓸 수 있을까요?이상이란 어떤 단계에서 매달리는 목표일 뿐인데, 마치 밤길의 긴 길에 등불을 스스로 켜듯이, 일정 기간 앞으로 나아가면 일정 기간의 미래가 보인다.그것은 탐조등에 가깝고 구름 층과 또 다른 구름 층을 통해 촬영하고 구름 층 위에는 공간이 있습니다.시간의 책에서 페이지는 끝이 없습니다.일정 기간이 지나면 새로운 이상이 나타납니다.삶에서 이상 추구가 끊임없이 추구될 때에만 설렘과 즐거움이 있을 수 있습니다.이것은 헛된 것이 아니라, 우주의 진화적 수준에서 인간의 적응이며, 만족과 진보를 위해 자신의 가치를 실현하는 유일한 방법이기도 하다.우주는 끝이 없고 인생은 끝이 없으며 역사는 끝이 없습니다.모든 단계는 실제이며 따라서 모든 클래스는 그 자체로 가치가 없는 하찮은 수단으로 무시되어서는 안 됩니다.진화는 무에서 만들어지는 것도 아니고 모든 것을 지울 수도 없습니다.진화는 변화, 끊임없는 변화입니다.이른바 혁명은 진화의 길에 있는 크고 의미 있는 단계일 뿐 최종 단계가 아닙니다.이른바 1789년의 프랑스 혁명, 1848년의 유럽 혁명, 1917년의 러시아 혁명 등 모든 혁명 연도는 역사가들이 연구의 편의를 위해 사용한 것일 뿐입니다.이 시대가 지나고 모든 것이 달라진 것은 아니다.좀 더 구체적으로 말하자면, 바스티유 감옥이 무너졌을 때 프랑스 사람들은 변했는가?아니요!아니오, 역사는 우리에게 많은 사실이 그렇지 않다는 것을 말해줍니다.그렇지 않기 때문에 혁명이 무엇이든 할 수 있다면 당연히 실패할 것입니다.

전체 진화 시스템의 관점에서 볼 때 목적과 수단은 분리할 수 없습니다.모든 단계에서 모든 사람과 모든 것이 고유한 가치를 갖기 때문입니다.진보의 관점에서 볼 때 진보는 인간이 거는 이상에 따라 나아가는 것, 즉 모두가 목적인 동시에 수단이다.그러므로 우리 삶에는 두 종류의 가치가 있습니다. 하나는 도구적 가치(instrumental)이고 다른 하나는 내재적 가치(intrinsic value)입니다.도구의 가치는 우리가 다른 사람에게 말하는 것입니다.우리의 삶, 우리의 경력은 잘 진행되고 잘 성취되어야 사람들이 미래에도 계속 전진하고 전진할 수 있는 기반이 됩니다.우리가 도중에 넘어져 죽는다면 우리의 뼈도 우리를 따라오는 자들에게 디딤돌이 될 것입니다.자존감은 우리가 스스로에 대해 생각하는 것입니다.우리 자신을 앞으로 나아가는 석판으로 여기더라도 이 석판은 온전하고 견고하며 아름다워야 하며 석판으로서의 본성을 다해야 합니다.우리가 연기를 한다면 우리가 하는 연기는 강제극이고 아무리 팔아도, 수입이 있어도 최선을 다해 연기해야 ​​한다.이 연기 예술에서만 우리는 우리의 천재성을 표현하고 우리 자신의 즐거움을 찾을 수 있습니다.도구의 가치는 인간 공헌에 대한 우리의 서비스 태도이며 가치 자체는 우리의 자존감과 타인에 대한 존중입니다.가치의 두 추정치는 필수 불가결합니다.나는 나를 도구에 불과하다고 여기고 내 삶을 너무 가볍게 여긴다.삼국지연의에 나오는 주정뱅이 전위처럼 남을 도구로 여기고 작은 병사를 한 손에 잡고 무기로 삼는 것은 너무 잔인하지 않습니까?

따라서 우리는 사람을 도구와 수단으로 사용할 수도 없고 사용해서도 안 됩니다.사람이 도구로 쓰이지 않으니 교육이 있고 교육의 가능성이 있다.그렇지 않으면 사람을 기계 취급하는 것이 가장 완벽한 도구인데, 세상에 기계에 대한 교육이 어떻게 있을 수 있겠습니까?교육은 교육받은 사람들이 자신의 장점을 개발하도록 지도하는 데 중점을 두어야 합니다.이것은 나를 위해 모든 것이 준비되어 있고, 반사적이고 성실하다는 소위 의미입니다.독일어로 교육을 "Erzierhung"이라고 하는데, 끌어내다, 이끌어낸다는 뜻도 가지고 있습니다.이것은 교육을 받는 사람이 그 자체로 가치가 있다는 것을 인정하는 것이며, 그렇지 않으면 교육이 의미 있고 효과적이지 않을 것입니다.교육의 목적은 생명이며, 교육의 목적은 인간의 활력, 지혜, 인성을 계발하여 그의 삶에 숨겨진 가치를 자극하여 온 우주의 다른 부분과 조화를 이루고 추구할 수 있도록 하는 것입니다. 일반적인 진행.그래서 교육은 삶을 준비하는 것이 아니라 교육 자체도 삶이다.칸트는 사람을 수단이 아니라 목적으로 여겨야 한다고 말했다.이는 분명 교육계의 불변의 격언이며, 오늘날의 교활하고 잔인한 정치사회에서 한시도 잊을 수 없는 진리이기도 하다.